Mida me ükssarvikutest teame
Mida me ükssarvikutest teame

Video: Mida me ükssarvikutest teame

Video: Mida me ükssarvikutest teame
Video: My Ordinary Life-The Living Tombstone 2024, Märts
Anonim

Nad on tavalisest hobusest suuremad, nendega kohtumine tõotab õnne ja nende sarv on maagiliste omadustega. Või mitte? Mida me ükssarvikutest teame?

Nagu üleloomulike lugude puhul sageli juhtub, on ükssarved eksimuse, isegi mitmete vigade tagajärg. Enam kui 4 tuhat aastat tagasi Harappani tsivilisatsiooni linnadest leitud hüljestel on kujutatud härja moodi looma, kellel on üks sarv. Tõenäoliselt oli see loom ringreis ja loomulikult oli tal kaks sarve, kuid pilt polnud kolmemõõtmeline.

Muistsed teadlased pidasid ükssarvikuid tõelisteks loomadeks, kes elasid Indias ja Aafrikas. Ta rääkis ebatavalistest olenditest 400ndatel. eKr e. Pärsia kuninga Ktesiase Knidose arst. Ükssarvikut kujutati hobusesuuruse eeslina, üleni valge, kuid punaka pea ja taevasiniste silmadega. Selle sarv oli poolteist küünart pikk ja alt valge, keskelt must ja otsast karmiinpunane.

Loomad kasutasid seda ründamiseks ning ükssarviku sarvest joonud inimesed said immuunsuse kõigi haiguste ja mürkide vastu. See kirjeldus on üsna kaheldav, sest Ctesias ise pole kunagi Indias käinud ja tema kaasaegsete mälestuste järgi meeldis talle tõtt ilustada. Tõenäoliselt kirjeldas kreeklane ninasarvikut, jutte, mille kohta ta Pärsias kuulis, sest siis peeti ninasarviku sarve tõesti imeliseks ja sellest valmistatud klaasid värviti mainitud värvidega.

Ükssarvik Harappani tsivilisatsiooni pitsel
Ükssarvik Harappani tsivilisatsiooni pitsel

Plinius Vanema hilisemas loomakirjelduses esitleti ükssarvikut elevandijalgade ja sea sabaga olendina. Nii saab ilmselgeks, et veider India olend oli ninasarvik.

Inimkond võlgneb Piibli või õigemini selle hooletutele tõlkijatele klassikalisele ükssarvikule, just sellele, mida me praegu maalidel ja freskodel näeme: „Kas ükssarvik tahab sind teenida ja sinu lasteaias magada? Kas sa saad ükssarviku köiega vao külge siduda ja kas ta äestab põldu sulle järele? See pole ainus metsalise mainimine pühas raamatus. Aga miks peaks ükssarvik põldu äestama?

See töö ei tundu õilsale loomale just kõige sobivam. Tõepoolest, tänapäevastes piiblitõlgetes ei räägi me ükssarvikust, vaid härjast või tuurist, samast, mida on kujutatud Harappa pitseritel. Juhtus nii, et iidsed keeleteadlased, kes tõlkisid Piiblit heebrea keelest kreeka keelde, ei teadnud raamatus "Reem" nimetatud looma ja otsustasid seetõttu nimetada teda "monokeros", mis tõlkes tähendas "ükssarvik". Raske öelda, mis seda kummalist otsust mõjutas, kuid suure tõenäosusega juhtus see Noa laeva kohta käivate müütide tõttu, millesse ükssarvik ei mahtunud ja seetõttu pidi ta laevale järele sõitma, sarvega sellele toetudes.

Mitmevärviline ninasarvik ja ükssarvik
Mitmevärviline ninasarvik ja ükssarvik

Siis tungis asjasse populaarne kuulujutt. Iga idast naasnud reisija ei saanud jätta rääkimata vähemalt midagi ükssarvikust, muidu miks peaks üldse reisima? Paljud kirjeldasid ninasarvikut, kuid oli ka neid, kes loomaga ei kohtunud ja oli auasi midagi rääkida, sest aja jooksul muutus üllas maagiline olend ilusamaks ja ebatavalisemaks ning ninasarvik tunnistati täielikult erinev loom, mis pole kuidagi seotud ükssarvikuga.

Aeg läks ja Euroopasse jõudsid mitmesugused võõrapärased loomad: elevandid, kaelkirjakud, ahvid, kuid ükssarvikut nende hulgas ikka polnud ja inimesed hakkasid kahtlema, kas neid üldse on. Ükssarviku õnneks toetasid usku temasse erinevad ravitsejad ja ravitsejad, kes tema sarve maha müüsid. Sarvedel oli kaks kategooriat: "Unicornum verum" ja "Unicornum falsum", st tõeline sarv ja võltsitud sarv. Esimene asendati mammuti kihvadega, teine oli narvali hammas. Sõltumata kategooriast oli maagiline ese oma uskumatute raviomaduste tõttu palju raha väärt: sarv võis paraneda mis tahes haigusest ja mürgitatud toit, mida see puudutas, muutus kahjutuks.

Ükssarvikukütid panid sarvedele lisatasu, rääkides üliraskest meetodist imelise looma püüdmiseks: ükssarvikud olid nii tugevad, et palja käega neid püüda polnud võimalik, küll aga võis neid petta. Kelmikad vaidlesid vastu, et selleks on vaja ilus neitsi metsa tuua ja puu alla ootama jätta. Loom tuli tüdruku juurde välja, pani pea sülle ja jäi magama.

Siin kutsus ta jahimehed, nad püüdsid metsalise kinni ja lõikasid tal sarve maha. Ütlematagi selge, et ilus lugu tõstis toote hinda mitu korda. Muide, Venemaal ei juurdunud see müüt sugugi, sest ei mammutid ega narvalid polnud põhjarahvaste jaoks eriline ime. Mammutite kihvad ja narvaalide hambad kasutati mitmesuguste käsitööde materjalina, kuid neile ei antud maagilisi omadusi.

Tüdruk ja ükssarvik, fresko Palazzo Farneses
Tüdruk ja ükssarvik, fresko Palazzo Farneses

Viimane ingliskeelne farmaatsia käsiraamat, milles muude ravimite hulgas mainitakse ka ükssarviku sarve, trükiti Londonis 1741. aastal. Pärast seda hakkas usk maagilisse olendisse hääbuma ja aja jooksul muutus lugu lõpuks legendiks. Harappa hüljestes tunti ära tavaline härg, viga piibli tõlkes parandati ja ninasarvikud pole ammu enam kedagi hämmastamast. Kuid sajandeid kestnud salapärased lood ei olnud asjatud ja nüüd on ükssarvik, nimelt hobune, kellel on sarve asemel narvali hammas, peaaegu kõigis kultuurides tarkuse, jõu ja puhtuse sümbol.

Jekaterina Morozova

Soovitan: