Hirmu pandeemia ja selle tagajärjed ühiskonnale

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kaasaegsed ühiskonnad kogevad massilise hirmu laineid, mis ulatuvad üle riigipiiride ja levivad ülemaailmselt. Üks olulisemaid sündmusi, mis paiskas maailma hirmu- ja ärevusseisundisse, oli koroonaviiruse pandeemia. Kui palju mõjutab hirm kultuuri, ühiskonda ja poliitikat, kujundades uusi sotsiaalseid tavasid ja arusaamu?

Mõelgem välja, kuidas tänu pandeemiale osutub hirm vajalikuks ressursiks toimuva selgitamiseks, ühiskonna juhtimiseks ja uute identiteetide kujundamiseks.

Hirmu pandeemia ja selle psühholoogilised tagajärjed

Kaasaegne maailm on jõudnud teabe arendamise "viiruslikku" etappi, mil ohud saavad pandeemilise mõju. Nagu ülemaailmne COVID-19 kogemus on näidanud, on "hirmu pandeemia" haaranud elanikkonda oma traumeerivate tagajärgedega inimestele. Samal ajal on hirm pandeemia ees muutunud sama tõsiseks probleemiks kui pandeemia ise [3].

Kasvav kuristik igapäevakogemuse ja vastuolulise info ülekülluse vahel rebib tükkideks stabiilse maailmapildi, mis ilmub igapäevaellu tungiva isikupäratu ja vaenuliku jõu varjus. Selle tulemusena valitseb tohutu ärevus muutuste ebakindluse pärast, mida kogetakse nähtamatu ohuna, mis tekitab vaimseid häireid.

Hiinas pandeemia alguses (jaanuar-veebruar 2020) läbi viidud psühholoogilise uuringu kohaselt olid 16,5% vastanutest mõõdukad kuni rasked depressiooni sümptomid; 28,8% - mõõdukad ja rasked ärevussümptomid ning 8,1% vastanutest teatasid mõõdukast või raskest stressitasemest [15]. Sarnased uuringud Ameerika Ühendriikides (aprill-mai 2020) näitasid, et 41%-l täiskasvanud vastajatest oli vähemalt üks ärevushäire tunnus. Ilmunud sümptomeid täheldati kolm korda sagedamini kui eelmistel aastatel ja depressiivseid - neli korda sagedamini kui eelmisel aastal. Lisaks on enesetapumõtete arv kahekordistunud [9].

Pandeemia tulekuga on levinud “koroonapsühhoosi” fenomen, mille sümptomid avalduvad sotsiaalses isolatsioonis. Karantiinipiirangute ajal ilmutavad inimesed ärevaid reaktsioone, neil on obsessiivne hirm viirusega nakatumise ees ja nad kogevad tõsist stressi, mis on seotud ebakindluse ja kontrolli kaotamisega oma elu üle [14]. Veelgi enam, hiljutine rahvusvaheline uuring, mis viidi läbi 10 erineva valitsuse poliitikaga riigis, näitas, et elanikkonna usk valitsuse tegevuse ebaefektiivsusse suurendab riskitaseme tajumist ja sellest tulenevalt ka hirmu [10].

Samal ajal on pandeemia taustal avaldunud tohutul hirmul sügavamad juured, kui esmapilgul tundub. Neid ei leidu mitte ainult psühholoogilises mõõtmes, vaid ka sotsiaalses, kultuurilises ja poliitilises valdkonnas. Vastavalt sellele saame rääkida hirmukogukondadest, hirmukultuurist ja hirmupoliitikast. Kuid kõigepealt käsitleme hirmu mõistet ja selle erinevaid vorme.

Hirmu fenomen ja selle tüpoloogia

Hirmu mõiste tundub iseenesestmõistetav, kuid jääb mitmetahuliseks, mistõttu on selle määratlemine raskendatud. Emotsionaalset seisundit, mis on põhjustatud reaalse või kujutletava ähvardava olukorra kogemisest, võib pidada tavaliseks hirmu märgiks. Hirmu orientatsioon ei viita oleviku kogemusele, vaid negatiivse kogemuse projektsioonile tulevikku, mida hinnatakse läheneva ohuna. Hirm annab märku ohust ja toimib päästikuna, mis mobiliseerib keha ressursid, et vältida võimalikku ohtu elule. Inimese hirmu eripära ei määra mitte ainult geneetilised ja füsioloogilised mehhanismid, vaid ka selle avaldumise kultuurilised ja ajaloolised tingimused [6].

Neuralink keskendub oma ajuimplantaadid puuetega patsientidele, et taastada nende jäsemete kasutamine.

"Loodame, et järgmisel aastal, pärast FDA heakskiitu, saame implantaate kasutada oma esimestel inimestel - inimestel, kellel on raske seljaaju vigastus, nagu tetrapleegiline ja neljakordne seljaaju," ütles Elon Musk.

Muski ettevõte pole esimene, kes nii kaugele jõuab. 2021. aasta juulis sai neurotech startup Synchron FDA loa alustada oma närviimplantaatide testimist halvatud inimestel.

On võimatu eitada kasu, mida võib saada sellest, et inimesel on juurdepääs halvatud jäsemetele. See on inimeste innovatsiooni jaoks tõeliselt märkimisväärne saavutus. Paljud on aga mures tehnoloogia ja inimese sulandumise eetiliste aspektide pärast, kui see ulatub sellest rakendusalast kaugemale.

Aastaid tagasi uskusid inimesed, et Ray Kurzweil ei olnud aega einestada oma ennustustega, et arvutid ja inimesed – singulaarsussündmus – saavad lõpuks reaalsuseks. Ja ometi oleme siin. Seetõttu on see teema, mida sageli nimetatakse "transhumanismiks", muutunud tuliseks aruteluks.

Transhumanismi kirjeldatakse sageli järgmiselt:

"filosoofiline ja intellektuaalne liikumine, mis propageerib inimese seisundi parandamist keerukate tehnoloogiate väljatöötamise ja laialdase levitamise kaudu, mis võivad oluliselt pikendada oodatavat eluiga, meeleolu ja kognitiivseid võimeid, ning ennustab selliste tehnoloogiate tekkimist tulevikus."

Paljud on mures, et kaotame silmist, mida tähendab olla inimene. Kuid tõsi on ka see, et paljud suhtuvad sellesse kontseptsiooni kõik või mitte midagi põhimõttel – kas kõik on halb või kõik on hästi. Kuid selle asemel, et lihtsalt oma seisukohti kaitsta, saame ehk tekitada uudishimu ja kuulata ära kõik osapooled.

Yuval Harari, raamatu Sapiens: A Brief History of Humanity autor, käsitleb seda küsimust lihtsalt. Ta nentis, et tehnoloogia areneb nii meeletu kiirusega, et üsna varsti arenevad meist välja inimesed, kes ületavad meile praegu tuttavaid liike nii palju, et neist saab täiesti uus liik.

"Varsti saame oma keha ja aju ümber ühendada, kas geenitehnoloogia abil või aju otse arvutiga ühendades. Või luues täiesti anorgaanilisi üksusi või tehisintellekti - mis ei põhine orgaanilisel kehal ja orgaanilisel ajul. kõik. mis läheb kaugemale lihtsalt teisest liigist."

Kuhu see võib viia, sest Silicon Valley miljardäridel on võim muuta kogu inimkonda. Kas nad peaksid ülejäänud inimkonnalt küsima, kas see on hea mõte? Või peaksime lihtsalt leppima tõsiasjaga, et see juba toimub?