Kuidas vanasti aferiste karistati

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Koos kaubandussuhete tekkimisega inimühiskonnas hakkasid sellesse ilmuma igasugused petised ja aferistid. Pealegi oli (ja on praegugi) ebaausaid mitte ainult oma kaupa pakkuvate müüjate, vaid ka nende klientide-ostjate seas.

Kaubandustehingute kindlustamiseks on erinevatest kultuuridest, rahvastest ja ajastutest pärit inimesed oma ausaks käitumiseks välja mõelnud erinevaid garantiisid. Petturid hirmutas hirm üldise häbi, Jumala karistuse või kehalise karistuse ees.

Vana-India Manu seadused

18. sajandi lõpus avastas Indias elav Briti kodanik William Jones iidsed kirjutised, mis pärast uurimist osutusid omamoodi kaubandusreeglite juhenditeks, nimega "Manu-smriti". Kui uskuda legende, siis väidetavalt pani need reeglid iidsetel aegadel välja üks iidsetest India tarkadest, kelle nimi oli Manu.

Indiast on leitud mitukümmend seda "ärikoodi" sisaldavat iidset käsikirja. Ja kõigis neis oli neil reeglitel olulisi erinevusi. Seetõttu peavad ajaloolased Manu-smirti seadusi umbes sama autentseks kui enamikku Delhi või Calcutta turismipoodide antiikesemeid.

Ja siiski, peaaegu kõigis Manu kaubandusseaduste "koopiates" on järgmised üldreeglid:

• kaubandustehing on soovitatav sõlmida ainult tunnistajate juuresolekul;

• kui ostja on teadmata omandanud varastatud asja - on ta kohustatud selle tagastama sellele, kellelt see asi varastati (ainult nii saab inimene vältida karistust "varastatud kauba ostmise" eest);

• toote sai tagastada (või ostnud isiku käest ära võtta) 10 päeva jooksul

Kõige tõsisem kaubanduslik pettus oli Manu-smirti seaduste järgi "seemneteta vilja" müük seemne varjus, aga ka pärast istutamist salaja välja kaevatud vilja müük. Selliste süütegude puhul lõikasid kurjategijad maha ühe kehaosa (tavaliselt käe). Pärast seda tagastati äralõigatud jäse petturile sooviga mitte selle kaotuse pärast kurvastada.

Kuningas Hammurabi äriseadustik

Vana-Mesopotaamia kuulsaim kuningas oli tänu arvukatele oma ajastu "dokumentide" leidudele (kirjadega savitahvlid) Hammurabi. Ta elas ja valitses umbes 4 aastatuhandet tagasi.

Kõigi teiste "savikäsikirjade" hulgast on arheoloogid leidnud selle kuninga seaduste koodeksi. Milles kirjeldati ka kauplemistoimingute läbiviimise reegleid.

• Kogu „vallasvara” – orjade või vilja – müük toimus eranditult tunnistajate juuresolekul. Mis (olenevalt tehingu väärtusest) oleks pidanud olema 2-12 inimest

• Tehing kinnitati mõlema poole vandega, mis olid adresseeritud Hammurapi kuningale endale, aga ka Mardukile – Vana-Mesopotaamia kõrgeimale jumalusele

• Kui kaubanduslepingu pooled avaldasid soovi, vormistati see savitahvlile

Seda ei allkirjastatud, kuid see oli dateeritud ja templiga. Veelgi enam, võltsimise vältimiseks tehti seda kõike "dokumendi" mõlemalt küljelt.

Iga ostetud toode, kui ostja leidis sellelt kuu aja jooksul puuduse, võis tagastada. Sellega müügilepingu seaduslikult üles öelda. Näiteks kui omanik leidis hiljuti ostetud orjal haiguse, millest tema eelmine omanik meelega vaikis – tagastati "kaup" ja raha selle eest.

Rabi Josephi reeglid

16. sajandi alguses kogus Safedi linna rabi Joseph Karo kokku kõik juudi eluviisi peamised reeglid ja normid, luues terve koodi, mida ta nimetas "Shulchan Aruchiks" (tõlgitud jidiši keelest " Kaetud laud").

Dokumendis oli lisaks juudi elu põhikaanonitele ka juhised kaubanduse läbiviimiseks.

• Kui tulevane ostja tegi kauba eest sissemakse või pani sellele oma märgi - tehing peab toimuma. Juhul, kui üks osapooltest ta hülgab, saab ta rabiinikohtu needuse.

• Enamik tehinguid konsolideeriti omamoodi rituaaliga, mida kutsuti "kinyan". See oli iga toote jaoks eriline. Nii oli uus omanik näiteks pärast hobuse või eesli ostmist kohustatud looma valjadest kinni võttes teda vähemalt paar sammu endast taga juhtima. Seda rituaali nimetati "kinyan mesihiks" või "lohistamiseks".

• Kui tehing oli kulukas ja oluline, kutsuti tunnistajateks mitu koššerjuuti. Ja koos nendega on alati üks “mittejuut”.

Juhul, kui sellist tunnistajate kogumit ei leitud, võis neid kõiki asendada ainult üks rabi.

Jumal karistab pettureid

Usad moslemid usuvad siiralt: kui saabub kohtupäev, ilmuvad kõik reeturid, petturid ja muud kurjategijad õiglase kohtumõistmise ette, nende kehal on pattude tunnused. Selle eest tembeldati kuritegudes süüdi mõistetud. Kuid ebaausate kaupmeeste jaoks oli Allahil veel üks karistus, veel tema eluajal.

Niisiis räägib see Koraani suurades prohvetist nimega Shuayb, kes püüdis rahustada ja panna õigele teele igasuguseid pettureid. Kui nad ei nõustunud pettusest vabatahtlikult loobuma, sisenesid ärisse kõrgemad jõud. Allah ei olnud kaubanduses ebapuhaste vastu armuline.

Midiani hõim, kes röövis Shuaibi üleskutsete peale haagissuvilaid ja kasutas basaarides klientide kallal õõnsaid raskusi, ähvardas ta tappa. Siis saatis Kõikvõimas nomaadidele kohutava maavärina ja lämbumise, millesse nad kõik oma kodudes surid. Sarnane lõpp ootas ees aikiti hõimu pettureid.

Külaline risti all Vana-Venemaal

Pärast iidse Venemaa kristluse vastuvõtmist hakati kaubanduskohtade - messide, turgude, basaaride, külaliste - lähedusse püstitama kirikuid ja templeid. Pealegi ehitati neid mitu korraga iga "kauplemiskorruse" lähedusse. Nii oli näiteks Kiievis X sajandil 8 kaubanduskohta, mille kõrval asus umbes 40 kristlikku kirikut.

Bazaari lähedal asuva templi kupli kohale tõsteti koos ristiga ka printsi lipp. See tähendas, et absoluutselt kõik siinsed kaubandustehingud olid kiriku ja riigi kaitse all. Järelikult karistati petturid igasuguse pettuse eest karmilt.

Kõiki kaubaoperatsioone ridades jälgis kaaluv tunnistaja. Igasugust toodet oli lubatud kaaluda ainult selle kaaludel. Mis pärast oksjoni lõppemist viidi kirikusse, kus need ööseks lukustati.

Venemaal tehingute pealtnägijaid ei praktiseeritud, siiski võis kaubanduslepingu käendaja olla maksuametnik - mütnik. Tema kohustuseks oli koguda printsi riigikassa kasuks kaubanduslõiv 10% tehingusummast. Samuti võiks mütnik tegutseda kohtunikuna tekkivate kaubandusvaidluste või nõuete lahendamisel.

Kirjalikke lepinguid Venemaal sel ajal ei sõlmitud. Võib-olla sellepärast võitlesid Vene vürstid pidevalt omavahel, süüdistades üksteist selle sõna rikkumises. Kuigi ilma sõdadeta, oli Venemaa valitsejatel piisavalt muret.