Ütlused kui vene rahva tarkuse varasalve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kaasaegses maailmas on suurem osa vene folkloorist unustusehõlma vajunud, jäädes enamasti vaid raamatutesse, filmidesse ja praegu populaarsete temaatiliste pidustuste stsenaariumidesse. Kuid on ka seda, mis on meie ellu jäänud tänaseni. Näiteks muinasjutud, hällilaulud, vanasõnad ja kõnekäänud.

Viimast käsitletakse selles artiklis, sest ilma nendeta on meie elu raske ette kujutada. Neid kasutatakse nii suulises kõnes kui ka kirjas, rikastavad ja toovad meie keelt värvi, aitavad meie mõtteid vestluskaaslasele edasi anda jne. Hoolimata asjaolust, et ütlemised on suhtluses üsna sagedased külalised, ei tea kõik nende lemmik- ja takerdunud väljendite tegelikku tähendust ja ajalugu.

Tarkuse kaev

Ütlused ja vanasõnad on lakoonilised targad ütlused, millel on sügav tähendus ja mis aitavad mõista paljusid asju. Näiteks, mis on hea ja mis on halb või milliseid jõupingutusi on vaja ülesande täitmiseks. Need ütlused õpetavad õiglust, häid mõtteid, annavad edasi põlvkondade kogemusi, mis on kogutud rohkem kui ühe sajandi jooksul. Üldiselt annavad nad seda, mida inimene teatud eluperioodil vajab.

Põhimõtteliselt on vanasõnad ja kõnekäänud oma olemuselt õpetlikud, sest sisaldavad, võib öelda, tõelist, aastate jooksul loodud eluviisi, millesse laotub arusaam elust üldiselt või selle teatud hetkedest. Alates iidsetest aegadest on need aidanud inimestel õppida kõike ümbritsevat, sõnastada oma mõtteid ja omastada nagu käsna olulisi ja väärtuslikke reegleid, mis võivad elus kasuks tulla. Kuid mitte kõigile ei anta seda kogemust omaks võtta, sest mõnikord ei saa inimesed aru, mis on konkreetse vanasõna tähendus.

Kuidas ilmusid vanasõnad ja kõnekäänud

Suurem osa neist väljenditest on suuline rahvakunst. Ja need ilmusid nii: keegi märkas või sõnastas edukalt oma tähelepaneku elust, kellelegi see meeldis ja siis hakkas see inimeselt inimesele edasi kanduma. Põhimõtteliselt muutsid väljendid aja jooksul oma algset vormi, kuna kõik ei suutnud sõna otseses mõttes meeles pidada või täiendasid või lõikasid mittevajaliku ära, kuni ilmus kõige edukam variant, millest sai stabiilne väljend.

Võib-olla tänu sellele, et kõiki neid tarkusi ei leiutatud, vaid märgati tegelikult teiste elust või isiklikust kogemusest, muutusid vanasõnad nii täpseks ja mitmekülgseks. Paljud väljendid pole veel oma aktuaalsust kaotanud. Väärib märkimist, et tänapäeval kujunevad uued ütlemised.

Tõde on see, et põhimõtteliselt pole tegemist rahvakunstiga, vaid targemate tsitaatide ja väljenditega filmidest, raamatutest, trükistest, mis siis inimese igapäevaellu voolavad. Need mitte ainult ei kaunista kõnet, vaid toimivad probleemide lahendamisel arutelus argumentide või näidetena.

Huvitav on see, et ütlused ja vanasõnad ei säilita alati oma varasemat tähendust. Seni võib vanadesse ütlustesse põimitud mõte muuta täpselt vastupidist. Kui hakkate uurima konkreetse vanasõna ilmumise ajalugu, saate aru, et meie esivanemad andsid täiesti erineva tähenduse.

Ühed kirjeldasid traditsioone, teised – olukordi ja arvamusi nende kohta jne. Aja jooksul lõigati vanasõnast mõned sõnad ära, lõigates selle mõnikord pooleks, ja juhtus, et see muutis selle väljendi tähenduse isegi vastupidiseks.

Kuulsate ütluste ja vanasõnade päritolu

Väljend "Nad kannavad solvunutele vett" ilmus keiser Peeter I valitsusajal. Ja selle vanasõna loomise ajalugu on seotud asjaoluga, et sel ajal oli veekandja erialal suur nõudlus. Ja eriti selle valdkonna aktiivsed töötajad, kes otsustasid end kodanike arvelt rikastada, hakkasid oma teenuste osutamise hinda tõstma. Keiser otsustas sellest teada saades karistada tulutoovaid töölisi dekreediga - edaspidi hobuste asemel veega kärusse rakke panna ainult kääbus veekandjad. Loomulikult oli võimatu tsaari määrust eirata.

Vanasõnas “Tükki ei saa tagasi kleepida” kujutab tükk ise inimest, näiteks poega, kes hakkas elama vanematest lahus oma kodus, külastades harva sugulasi; tütar, kes abiellus kaugesse kohta või kolis koos abikaasaga majja; ajateenistusse kutsutud tüüp, kes on juba pea raseerinud jne. Sõna tükk ise tekkis sellest, et vanasti leiba ei lõigatud, vaid murti ära.

Fraseologism "Piiki on kirjutatud vee peale" ilmus ühe versiooni kohaselt tänu slaavi mütoloogiale, mille kohaselt on "hargid" müütilised olendid, kes elavad erinevates reservuaarides ja kellel on kingitus inimese saatust ennustada. Kuid teine versioon on seotud ennustamisega, selle olemus seisnes kivikeste vette viskamises, mis moodustasid ringid, kahvlid, mille kuju järgi ennustati tulevikku. Kuna need ennustused läksid tõeks väga harva, hakkas see väljend tähendama mingit sündmust või tegevust, mis tõenäoliselt lähitulevikus ja ka tulevikus ei toimu.

Tsaar Aleksei Mihhailovitši valitsusajal ilmus Venemaal vanasõna "Aeg on äri, aga tund lõbu jaoks", kuigi selle esimene versioon oli teistsuguse liiduga: "Aeg on äri ja tund on lõbus."

Esimest korda registreeriti see väljend 1656. aastal kuninga käsul loodud "pistrikupüügi reeglite kogus". Aleksei Mihhailovitšile meeldis seda tüüpi jaht väga, nimetades seda lõbusaks. Pealegi pani tsaar selle väljendi oma käega kirja eessõna lõppu, et meenutada, et igal asjal on oma aeg ja rohkem aega asjaajamiseks, kuid nalja ei tohiks unustada.

Sellised fraasid nagu "Jäin munnist purju", "Jäin purjus nagu munn" ja nii edasi, kummalisel kombel, kuid need ilmusid Aleksander Sergejevitš Puškini heledast sulest. Tema kuulsas romaanis "Jevgeni Onegin" on katkend, mis kirjeldab Zaretskit – Lenski naabrit.

Ma kukkusin kalmõki hobuse seljast, Nagu purjus zyuzya ja prantslastele

Jäädi kinni…

Luuletaja jõudis sellise võrdluseni tänu oma pikale viibimisele Pihkva oblastis, kus "zyuzi" all ei peetud silmas midagi muud kui siga. Seega on need väljendid sünonüümid sõnadele "join purjus nagu siga" või "purjus kuni a. sea kriuks".

Paljud teavad ütlust "Kaasanskaja orb", kuid mitte kõik ei tea selle ajalugu. Ja see ilmus Ivan Julma valitsusajal, kui ta Kaasani vallutas. Seejärel püüdis kohalik aadel, et saavutada kuninga asukohta ja head olemust, näidata end õnnetu, vaese ja vaesena. Sellest ajast alates nimetatakse kõiki, kes kasumi nimel eksivad, Kaasani orvuks.

Väljend "Võtke aluspüksid maha" jõudis meile Kesk-Kreeka kagupiirkonnast Atikast. Fakt on see, et seal on mägi nimega Pantelik, kus olid tohutud marmorivarud. Sellest tulenevalt tekkis väärtusliku kivimi kaevandamise tõttu sinna palju grotte, koopaid ja labürinte, millesse oli lihtne eksida.

Kui nad ütlevad: "Ja vana naise sees on auk," tähendab see, et keegi tegi mõnes töös solvava ja naeruväärse vea. Siin rõhutatakse, et eksida võib absoluutselt igaüks, olenemata kogemustest ja oskustest. Muide, Venemaal nimetati ebaõnnestunud tööd "koti auguks", mille tulemusena see kõik tõi kaasa kurbad tagajärjed ja tulemused.

Paljud inimesed arvavad, et meie organ, nina, on kuidagi seotud väljendiga "Jää ninaga", kuid see pole nii. Selles kontekstis on "nina" pakkumine, koorem. See vanasõna kirjeldab olukorda, kus inimene tõi probleemi lahendamiseks altkäemaksu, kuid tema kingitust ei võetud vastu ega tagastatud. Sellest tulenevalt küsimus ei lahenenud ja inimene ei andnud oma pakkumist ehk teisisõnu jäi nina alla.

Iidne ütlus "Pund vesi uhmris" tähendab meie ajal mittevajaliku ja kasutu asja tegemist. Ja see ilmus kloostritesse keskajal, kui süüdlased mungad olid sunnitud karistuseks vett purustama.

Prantsuse keelest tõlkevea tõttu saime väljendi "Olla paigast ära." Ja kõik sellepärast, et Prantsusmaal öeldakse "Etre dans son assiette", mis tähendab "olla kadestusväärses olukorras". Kuid sõnal "assiete" on prantsuse keeles ka tähendus, mis tähendab tõlkes "taldrik" ja õnnetu tõlkija tegi vea. Aga kes teab, kas see väide oli meie ellu nii kindlalt juurdunud, kui mitte see naeruväärne tõlge.

Väljendiga "Hea tee" on tänapäeval tavaliselt keegi, kes viha- või tülihoos välja lööb. Kuid Venemaal nägid nad sellise ilmega oma sugulasi ja lähedasi pikal teekonnal ära. Nii sooviti reisijatele kerget teed, sirget, ilma konaruste ja järskude pööreteta. Üldiselt nii, et tee on lai ja sile, nagu laudlina kaetud.

Tänapäeval öeldakse meistri või lihtsalt mõnes valdkonnas suurte kogemustega inimese kohta: "Antud juhul koer sõi." Kuid vanasti kõlas see fraas veidi teistmoodi ja omas teistsugust tähendust. Nad ütlesid fraasi "Ma sõin koera, aga lämbusin saba", mis tähendas, et inimene tegi raske ülesande, kuid tühiasi läks kõik tühjaks.

Venemaal kasutati väljendit "Zlachnoe koht". Nii nagu praegu, hakati neil päevil valamiskohti nimetama kurjakuulutavateks. Ja see juhtus tänu sellele, et teraviljast valmistati enamasti joovastavaid jooke, nimelt kalja ja õlut.

Väidet "Filkini grammota" kohtab meie kõnes nüüd üsna sageli. Aga kust see väljend tuli ja mida see tähendab? See ilmus 16. sajandi alguses, kui Moskva metropoliit Philip, kes ei nõustunud Ivan Julma julmade ja veriste reformidega, levitas suverääni vastu suunatud kirju. Sellest teada saades käskis kuningas Philip kinni püüda ja kloostrisse vangi panna, kus ta hiljem tapeti. Sellest juhtumist lähtudes oli tavaks nimetada võltskirja väärtusetuks dokumendiks või võltsinguks.

Tänapäeval tähendab väljend "Näita tolmu silmis" mitte näida, kes sa tegelikult oled, või luua endast või oma võimetest ilustatud või võib-olla isegi vale mulje. Kuid Venemaal, kui see fraas ilmus, oli tähendus erinev. Rusikavõitluse õitseajal käitusid oma jõus ebakindlad võitlejad vastaste suhtes ebaausalt, tõesti viskasid rivaalidele silma tolmu või liiva, mille nad väikeste kottidega võitlemiseks kaasa võtsid.