Miks kristlased piirasid inimesi elusalt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Keskajal eelistasid paljud keskaegsed naised ja mehed end vabatahtlikult elusalt kinni müürida, mis tänapäeval tekitab palju küsimusi ja hämmeldust, kuid tol ajal oli see tavaline. Mis oli selle otsuse peamine põhjus ja miks erakud omal soovil elusalt kinni müüriti – sellest artiklis edasi.

Erakute elulugu ulatub varakristlikku idasse. Erakud ja erakud olid mehed või naised, kes otsustasid ilmalikust maailmast lahkuda, et elada palvele ja armulauale pühendatud askeetlikku elu. Nad elasid erakutena ja tõotasid jääda ühte kohta, elades sageli kirikuga ühendatud kongis.

Sõna munk tuleb vanakreeka sõnast ἀναχωρητής, mis on tuletatud sõnast ἀναχωρεῖν, mis tähendab tulistada. Eremiitlik elustiil on kristliku traditsiooni üks varasemaid kloostrivorme.

Esimesed teated selle kogemuse kohta pärinesid Vana-Egiptuse kristlastest kogukondadest. Umbes 300 eKr. e. mitmed inimesed lahkusid oma elust, küladest ja perest, et elada erakutena kõrbes. Anthony Suur oli Lähis-Ida varakristlike kogukondade kõrbeisade kuulsaim esindaja.

Ta andis olulise panuse kloostri levikusse nii Lähis-Idas kui ka Lääne-Euroopas. Nii nagu Kristus palus oma jüngritel kõik endast maha jätta, et teda järgida, tegid erakud sama, pühendades oma elu palvele. Kristlus julgustas neid pühakirju järgima. Askees (tagasihoidlik elustiil), vaesus ja kasinus olid kõrgelt hinnatud. Kuna see elustiil meelitas ligi üha suuremat hulka usklikke, loodi anhorite kogukonnad ja nad ehitasid rakke, mis eraldasid nende elanikud.

See varajane idakristliku kloostri vorm levis läänemaailma 4. sajandi teisel poolel. Lääne munklus saavutas haripunkti keskajal. Linnadesse on ehitatud lugematul hulgal kloostreid ja kloostreid ning eraldatud kohtadesse rohkemgi. Keskajal sündisid ka mitmed religioossed ordud, näiteks benediktiini, kartosiuse ja tsistertslaste ordu. Need ordud püüdsid erakuid oma kogukondadesse kaasata, neelades neid kenobiitide kloostri vormis. Sellest ajast peale on vaid vähesed inimesed usukogukonnaga liitumise asemel jätkanud oma usu praktiseerimist, elades erakuna.

Linnad laienesid ja tekkis uus võimujaotus. Selle sotsiaalse murrangu ajal jäid paljud inimesed maha, liiga vaesed, et sinna sisse mahtuda. Eraldatud elu tõmbas paljusid neist eksinud hingedest ligi. Kirik ei olnud erakute vastu, kuid nad teadsid, et neid tuleb valvata.

Eramiidid olid rohkem altid liialdusele ja ketserlusele kui mungad, kes elasid kogukondades. Seetõttu soodustas kirik koos religioossete kogukondade loomisega erakute elama asumist, luues üksikkongi, milles hoiti vange. Seega hoolitseti keskaegsete naiste ja meeste eest, selle asemel, et metsas või teedel eraklikult elada.

Erakud ja enamasti ka erakud valisid sellise eluviisi ning mõnda mitte ainult ei suletud kloostrisse – nad müüriti elusalt kinni. Eremiidi taevaminemise akt sümboliseeris kogu maailmale tema surma. Tekstides kirjeldati erakuid kui "Surnute ordu" kuuluvaid. Nende pühendumus oli pöördumatu. Ainus tee edasi oli taevasse.

Siiski ei jäetud anhoriite oma kongidesse surema. Nad said ikkagi suhelda välismaailmaga läbi väikese augu trellide ja kardinatega seinas. Erakud vajasid preestrite ja pühendunute abi, et tuua neile toitu ja ravimeid ning viia ära jäätmed. Nad sõltusid täielikult avalikust heategevusest. Kui elanikkond nad unustas, surid nad.

6. sajandil kirjeldas piiskop ja tunnustatud ajaloolane Gregory of Tours oma raamatus "Frankide ajalugu" mitmeid lugusid erakutest. Üks neist, noor Anatole, kaheteistkümneaastaselt elusalt kinni müüritud, elas nii väikeses kongis, et inimene ei suutnud vaevu sees seista. Kaheksa aastat hiljem kaotas Anatol mõistuse ja ta viidi ime lootuses Toursi Saint Martini hauda.

Ankoriidid olid ühiskonna lahutamatu osa kogu keskajal, kuid nad hakkasid kaduma 15. sajandi lõpus, renessansiajal. Probleemide ja sõdade ajad aitasid kahtlemata kaasa mitme raku hävimisele. Kirik on alati pidanud erakute elu potentsiaalselt ohtlikuks, kiusatus ja ketserlik väärkohtlemine olid riskantsed. Tõenäoliselt polnud need aga nende järkjärgulise kadumise ainsad põhjused. 15. sajandi lõpus sai eraldatusest karistusviis. Inkvisitsioon vangistas ketserid eluks ajaks. Pariisi süütute pühakute kalmistu üks viimaseid erakuid lukustati kongi, kuna ta oli tapnud oma mehe.

Paljud muinasjutud ja legendid räägivad lugusid keskaegsetest naistest ja meestest, kes otsustasid oma ülejäänud elu veeta oma usu nimel väikestesse kongidesse müürituna. Nii kummaline, kui see ka ei tundu, olid ankuriidid tõepoolest keskaegse ühiskonna lahutamatu osa.