Väljasuremise äärel: TOP-6 vähetuntud kodukirikut

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Paljud hooned on jäänud minevikust avaratesse koduruumidesse. On ütlematagi selge, et sakraalehitised pole erand. Kuigi mõnda katedraali peetakse rahvuslikuks aardeks ja neid hoitakse hoolikalt, ei ole teised lihtsalt ajaloo perifeeriasse läinud, vaid on lihtsalt maha jäetud.

Juhime teie tähelepanu "kuuele" vähetuntud kodumaisele kirikule, mis on praegu mahajäetud.

1. Niguliste Imetegija kirik (Zubarevo, Jaroslavli piirkond)

Zubarevo Püha Nikolai Imetegija kirik püstitati 1820. aastal ja see toimis ettenähtud viisil kuni bolševike võimuletulekuni. Kuid nõukogude perioodil asus selle territooriumil ladu ja pärast NSV Liidu lagunemist jäid ruumid kõledaks.

Täiesti unustusehõlma vajunud Püha Nikolai Imetegija Zubarevski kirikut ei saa aga samuti nimetada: see kuulub iga-aastase Irinarkhovski rongkäigu marsruudi juurde Borisoglebski kloostrist Kondakovo külla. Selle ajal peavad palverändurid iga templi kõrval läbi viima panikhida ja palveteenistuse. Seetõttu puhastatakse kiriku ümbrust hoolega – ehk saab hoone kunagi ka teiseks eluks võimaluse.

2. Paraskeva kirik / reede (Mosalsk, Kaluga piirkond)

Pjatnitskaja mäe tippu ehitati viiekupliline Paraskera (Pjatnitsa) kirik. Viimane on kunstlik muldkeha, mis jäi ainsaks meeldetuletuseks VI-VIII sajandil rajatud asula kohta. Pyatnitskaya Gora on mitmesuguste legendide allikas, millest üks ütleb, et selle sees on terve maa-aluste koridoride ja tunnelite süsteem.

Kuid kirik ise asutati 1765. aastal tollase kuulsa mõisniku ja kunstide patrooni, 1. gildi kaupmehe, teise majori Anton Semenovitš Hljustini initsiatiivil. Sellest hoonest sai esimene tempel tollase linna keskuses, mis asus Mozhaiki jõe käärus.

Erinevalt enamikust kirikutest, mis kaotasid oma algse funktsiooni vahetult pärast Oktoobrirevolutsiooni, jäi see kirik tööle kuni 1936. aastani: siis eemaldati kuplid, lõhati kellatorn ja osa telliseid viidi teedel minema.

Kirik oli kahepoolne, mis tähendab, et sellel oli kaks altarit: esimene Nicholas the Wonderworkeri kõrvalaltar, teine - Jumalaema. Huvi pakuvad ka ehituse käigus kasutatud arhitektuursed lahendused - hoone on tehtud provintsi barokkstiilis, eelkõige puudutab see otse viiekuplilist kolmekõrgust söögitoaga nelinurka. Kuid kolmekorruselist kellatorni, mis pole tänapäevani säilinud, määratleti kui Elizabethi-aegse baroki näidet.

Pärast kiriku sulgemist 1936. aastal andis Nõukogude valitsus ruumid laohooneteks. Tänapäeval on kiriku olukord väga masendav: nõukogude perioodil ei hoolinud keegi freskode säilimisest, seetõttu pole need valdavas enamuses säilinud.

3. Neitsi Sündimise kirik (Nikolo-Tsarevna küla, Jaroslavli piirkond)

Nikolo-Tsarevna küla templit hakati ehitama 1810. aastatel, kuid ajaloolastel pole täpset kuupäeva: tavaliselt antakse kaks versiooni - 1811 või 1816. Tellisehitis ehitati kohalike elanike jõupingutuste ja vahenditega endise puithoone kohale. Nõukogude perioodil nimetati küla ümber Svobodnojeks, demonteeriti söögituba ja kellatorn ning templi ruumid anti aidale.

Kui nõukogude ajal elas Svobodnja külas päris palju rahvast, siis üheksakümnendate alguseks olid peaaegu kõik kohalikud elanikud lahkunud ja järele oli jäänud vaid üks naine. 1996. aastal tuli sinna ärimees, kes tahtis sellesse kohta elu tagasi tuua, luues hääbuva küla territooriumile talu. Kuid tal ei õnnestunud muud teha, kui tagastada külale ajalooline nimi - Nikolo-Tsarevna.

Tänapäeval on küla kaartidelt isegi väga raske leida ning väikest kirikut kõrgete puude vahel praktiliselt ei näegi. Mitte ainult hoone fassaad ei varise aeglaselt – templi siseviimistlusest pole praktiliselt midagi säilinud. Täna on neil, kes sinna pääsevad, võimalus näha vaid mõne fresko elemente.

4. Üleujutatud kabel (Arhangelskoe-Chashnikovo trakt, Gnezdilovo lähedal, Tveri piirkond)

Selle ehitise varemed on ilmekas näide sellest, kuidas nõukogude perioodil ohverdati veehoidlate ehitamiseks nii üksikuid hooneid kui ka terveid külasid. Selle konkreetse kabeli kohta on aga vähe usaldusväärset teavet. Seega on kindlalt teada, et ehitise ehitamine viidi lõpule 1795. aastal. Kuid hoone loomise ajalugu pole täpselt kindlaks määratud.

Ühe versiooni järgi on Vazu veehoidla vete kohal välja ulatuvad varemed kohaliku kaupmehepere perekondliku kabeli-kalmevõlvi jäänused ja teise järgi ehitas kabeli Aleksandrovskoje küla mõisnik 2011. aastal. 19. sajandi lõpus Vazuza jõe basseini uppunud poja surmapaigas.

Mõned allikad mainivad isegi selle inimese nime - Likhachev. On olemas ka kolmas versioon, mis nimetab varemeid kirikus asuva refektooriumi säilinud osaks, kuid see tundub ebatõenäoline.

Suure osa aastast jäävad kabeli varemed osaliselt või täielikult veehoidlasse vee alla, nii et sinna pääseb vaid paadiga. Kui aga hetke ära arvata, võib talvehooajal, kui vesi taandub, varemete juurde jalutada.

5. Neitsi Sündimise kirik-kalmekamber (Saltykovo küla, Tveri oblast)

Saltykovo külas, mis revolutsioonieelsel ajal oli Tveri oblastis Durnovo aadlike lääniriik ja üheksateistkümnenda sajandi keskpaigaks peeti seda rajooni suurimaks. Neitsi Sündimise kirik aga püstitati jõe kaldale umbes 18. sajandi lõpul mõisa templi-kalmevõlviks. Selle ehitise eesmärgi kohta annavad tunnistust Durnovite perekonna esindajate - vendade Nikolai ja Sergei - matused selle territooriumil.

Durnovite maavaldus pole tänaseni säilinud. aga ja kiviaeda templi ümber. Samuti läks kaduma kaks kahekorruselist kellatorni mõlemal pool lääneväravat. Aga kirik-haud ise on enam-vähem sobival kujul säilinud tänapäevani. Lisaks on sellel kaasaegne katus, mis annab tunnistust sellest, et lõppude lõpuks pole see koht päris unustatud.

6. Õnnistatud Neitsi Maarja Sündimise kirik (Berezhai küla, Tveri oblast)

Selle templi kohta on alles väga vähe teavet. Seega on kindlalt teada, et see püstitati 1799. aastal kohaliku mõisniku Isaiah Lukini algatusel ja kulul. Samuti on usaldusväärselt tõestatud, et kirikut pühitseti kaks korda: esimene pühitsemine toimus vahetult pärast ehituse lõppu - 1799. aastal ja teine - 1814. aastal.

Hoolimata asjaolust, et nii Berezhai külas asuv küla kui ka Püha Neitsi Maarja Sündimise kirik on vaikselt suremas, külastavad kohalikku surnuaeda jätkuvalt sinna maetute sugulased ja sõbrad, kes hoolitsevad haudade eest. Seetõttu püütakse ka templi ümbrust heas korras hoida – näiteks niidetakse ümbert muru. Sinna on aga praegu väga raske pääseda, seal on teed ja sillad. need pliid pole kaugeltki heas seisukorras.