Kuidas lapsed avalikkuse lõbu pärast sandiks jäid

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kahetsus ja uudishimu on kaks meelt, mida on sajandeid inimestest raha välja tõmbamiseks kasutatud. Paljude sajandite jooksul usuti, et pole lõbusamat vaatepilti kui ebatavalise näo või kehaga inimene. Ja selliseid inimesi tehti meelega – beebidest, neid mõnikord väga tõsiselt sandistades.

Erilise välimuse ja isegi tervisega inimeste tasulised näitused pole nii kauge mineviku küsimus. "Inimeste loomaaiad", mis mitte ainult ei näidanud mitte-euroopa rahvaste esindajaid, vaid sundisid neid tahtlikult kujutama metslasi - urisemas ja toorest liha söömas - või paljalt paljastama, sõltumata nende traditsioonidest ja tõekspidamistest, kadusid alles pärast Teist maailmasõda.

"Friikide tsirkus" - jäsemete puudujäägiga puuetega inimeste, inimeste tavapärase normiga võrreldes liiga pikkade, lühikeste, kõhnade või paksude habemega naiste, laste - siiami kaksikute esinemised eksisteerisid samuti pikka aega.

See komme - "vahetada" ebastandardse ja mõnikord ausalt moonutatud keha vaatemäng raha vastu - kestis sajandeid. Ja renessansiajal ja galantsel ajastul ja nende vahel usuti, et pole midagi naljakamat kui langev kääbus või tantsiv küürakas.

Peeter I sundis liliputilasi erootilisi saateid esitama ja ta polnud sellega üksi. Liliputid olid seal vabatahtlikkuse alusel, kus neid varustati kohustuslikus korras igasse suuremasse õukonda - kuninglikku või hertsogi. Need, kes kahlasid, olid anatoomia iseärasuste tõttu sunnitud tantsima, et piisavalt naerda.

Proportsionaalsemalt kokkuvoldituna näidati neid avalikkusele alasti, seejärel õpetati akrobaatilisi trikke. Vaimne kalduvus akrobaatikasse ei omanud tähtsust. Kui sa oled päkapikk, siis palun tööta päkapikuna – mitte luuletajana, kroonikuna, lakeina, kunstnikuna, mis iganes.

Päkapikud tegid välja koomilisi etteasteid, mille naljadest vaid pool koosnes süžeest. Kõik ülejäänud mängisid päkapikkude kasvu üles - ja see on parimal juhul. Ebaproportsionaalne keha ja kahlatav kõnnak said ilmtingimata naeruväärseks, koomilise efekti suurendamiseks pandi päkapikkudele spetsiaalsed kostüümid või sunniti tegema jalgade osavust nõudvaid liigutusi.

Kui väikesel inimesel oli puuk, trauma näol, kokutamine - seda parem! Rohkem ruumi naeruvääristamiseks.

Populaarsed polnud mitte ainult päris kääbused, vaid ka võltsid – lapsed, kelle kehapikkust piirasid erinevad nipid, lastes jalad ja pea segamatult kasvada. Selleks vigastasid nad selgroogu – välimuselt muutus see siksakiliseks või küürakas. Loomulikult kannatasid "parandatud" lapsed valu käes – ja seda enam kumisesid, kummardasid ja tantsisid lõbusamalt.

Naljakate laste tootmise tehas

Elava meelelahutuse professionaalsete tootjate mälestus säilis suuresti tänu Victor Hugole - ta kogus kokku kõik lood ja kuulujutud selle kahtlase käsitöö esindajate kohta ning võib-olla oli tuttav dokumentidega, mis pole meie ajani jõudnud.

See, et ta kaldus üldiselt huvi tundma pärisajaloo vastu, räägib meile mustlaste ilmumisest Pariisi tema kuulsaimas romaanis "Notre Dame'i küürakas". 19. sajandil ei mäletanud keegi isegi, et hääbuvast Bütsantsist Euroopasse saabunud mustlaste rühmitusi juhtisid salapärased hertsogid – ja see detail on Hugol olemas.

Filmis "Mees, kes naerab" räägib Hugo loo ühest ohvrist, kelle saatus oli saada elavaks meelelahutuseks – poisist, kelle huuled olid ära lõigatud nii, et ta näis paljaste hammaste tõttu kogu aeg laialt naeratavat.

Samal ajal teeb kirjanik ekskursi Comprachikose "ärisse" üldiselt. Sõna compracichos ise koosneb kahest hispaaniakeelsest sõnast ja tähendab "osta lapsi". Comprachikose väga professionaalses kõnepruugis võis leida sõnu ja konstruktsioone peaaegu igast Euroopa keelest.

Comprachicod reisisid palju, ilmselt ei loonud perekondi väljaspool oma ringi ja tundsid pidevalt muret ametisaladuse hoidmise pärast. Neil oli ka omamoodi ametiuhkus. Kuigi nende käsitööd peeti räpaseks ja nad ise olid põlatud, ei kummardunud nad kunagi lapsi varastama – erinevalt väikeste tsirkuste omanikest, kes vaatasid külades väikesi puuetega inimesi. Comprachikos olid need, kes lapsed ostsid.

Romaani kangelane Hugo osutus aadliperekonnast pärit lapseks, kelle vastased arvasid hävitada. Legendid, et kukutatud peredest pärit lapsi müüdi comprachicodele, et lüüasaanud suguvõsa rohkem alandada või mitte oma käsi laste verega määrida, olid väga populaarsed ja neil oli ilmselt ka reaalne alus – kuigi on ebatõenäoline, et comprachicod sageli omale said. käed krahvide ja hertsogide väikestele pärijatele.

Igal juhul juhtus tillukeste vikontide või parunettidega sama lugu kõigi teiste beebidega: neid moonutati tahtlikult. Huvitav on see, et erinevalt arstidest kasutasid Comprachicod valuvaigistit maksimaalselt. Ja see pole üllatav – nende jaoks oli oluline, et laps, kellesse raha investeeriti, ellu jääks.

Kuid nad kasutasid üsna jämedaid narkootilisi tinktuure. Neid anti nii operatsioonil kui ka taastumisperioodil ning selle tulemusena sai laps tõsise ajukahjustuse. Üks sagedane kõrvaltoime oli täielik või osaline mälukaotus koos kaasneva arengu taandarenguga.

Nii sai laps koos operatsiooniga mitte ainult uue keha, vaid ka uue isiksuse. Beebi paranemise ajal maaliti tema ette pilte tema jõukast tulevikust, mis viitas sellele, et tekitatud vigastus oli tema eriline eelis.

Legendi järgi võisid comprachicod panna lapse silmad alati laiali vaatama, suu kuju muutma, et oleks naljakas ja nii, et laps rääkis diktsioonivigadega, tegi naljaka hääle nimel peaaegu kõrioperatsioone. Ja loomulikult deformeerisid nad erinevate nippide abil lapse selgroogu või jäsemeid, mis võttis palju aega.

Eesmärk ei olnud lihtsalt vigastada, vaid säilitada liikumisvõimet (Comprachicod müüsid ju need lapsed kõikvõimalikeks esinemisteks) ja ennast täielikult teenindada. Probleemsed lapsed saaksid vähem palka – kellelegi ei meeldi sebimine.

Amatöörtöö

Lapsi ostsid mitte ainult Comprachicod. Vaesed tsirkused jahtisid valmis vigastustega lapsi. Mõnikord piisas neil teede ja jõekallaste ülevaatamisest – Euroopa talupojad uskusid kõigist kirikujutlustest hoolimata, et päkapikud asendavad lastele oma "veidrusi" ja tõid nad sageli päkapikkude juurde tagasi.

See tähendab, et nad jäeti metsaserva või jõebasseini lähedusse. Seal oli lapsi, kellel oli autism, Downi sündroom, huulelõhe, kõver selg, punased silmad (ehk albiinod), lisasõrmed või sõrmede vahel rihm. Ellu jäi neist vaid osa – need, kel tekkis huvi tsirkuseartistide vastu või eriti kaastundlikud möödujad.

Kuid sageli pakkusid taluperenaised ise oma "ebaõnnestunud" lapsi kas mõisameistritele või raha eest tsirkuseartistidele. Pealegi said üksikud naised ise naljakate laste tootmise tehasteks.

Esiteks, paljudes kohtades Euroopas seoti lapsed oma päid kinni, püüdes anda sellele kohalike standardite järgi erilist, ilusat kuju. Beebi putkadesse müüvad emad leidsid oma viisid, kuidas oma pead siduda nii, et see tunduks ebatavaline – näiteks sai sellest nagu nõukogude koomiksitegelase Samodelkini pea, lameda laia krooniga.

Nad võiksid siluda beebi pehmet nina mitu korda päevas, muutes selle tasaseks, tõmmates seda ette ja üles, andes sellele erinevaid veidraid kujusid. Teised tõmbasid köite ja plankudega kõhtu raseduse ajal, kui laps liikuma hakkas. Köis ei lasknud lapsel üsas liikuda ja üheski kohas täielikult kasvada – selle tulemusena sündis beebi mingi imelikkusega.

Guy de Maupassanti loos "Friikide ema" teadis taluperenaine isegi kontrollida, millise kuju lapsed tema üsas võtavad. Samuti tõi ta välja, et korsettidega moenaised kahjustavad ka oma lapsi – ainult et erinevalt tollest taluperenaisest ei tulnud kellelgi mõttesse neid selles süüdistada.

Muide, selles loos on märk 19. sajandist. Taluperenaine ei müünud enam oma lapsi, vaid andis nad putkasse, justkui töötaks ja õpiks mõne käsitöölise juures, saades nende palka emana endale.

Inglite armee

17. ja 18. sajandil haaras Itaaliat tõeline epideemia. Talupojad, pagarid, kunstnikud, käsitöölised – kõikidelt elualadelt pärit isad sandistasid oma poegi vabatahtlikult väga spetsiifilisel viisil. Need poisid kastreeriti – eemaldades munandid sama rahulikult, millega seda protseduuri tallede ja vasikate puhul tehti.

Kuna moe vastu võideldi igal võimalikul viisil, sealhulgas moonutamist otseselt keelavate seaduste vastuvõtmisega, siis väga sageli vabandusid isad, et väidetavalt vigastasid nende lapsed õnnetuse käigus kogemata munandikotti.

Ühte hammustas madu ja see oli vajalik mürgi leviku tõkestamiseks. Teine kukkus ebaõnnestunult oma hobuse seljast. Kolmas istus edutult palgile ja lõikas sõlmega oma õrna elundi. Neljas oli kiviga purustatud ja lamedaks tehtud. Kokkuvõttes on itaalia poisid üle saja aasta langenud mitmesuguste õnnetuste ohvriks nii ohtralt kui kunagi varem või hiljem. Mõned neist ei muretsenud tema pärast: ravim polnud kõige kõrgemal tasemel ja kodus tehti operatsioon mõnikord valesti.

Ja kõiges oli süüdi kastreeritud lauljate inglihäälte mood, mis saabus Euroopasse koos Bütsantsi põgenikega, kus oli poisi kastreerimise traditsioon (näiteks selleks, et ta tegi vaimset karjääri või ei saanud seda teha). poliitiline) loeti sajandeid.

Kastralauljad võimaldasid parandada kooride repertuaari ja mitte kaotada meeslauljaid, kui neil napilt on aega midagi õppida, ainult sellepärast, et hääl hakkas murduma. Castrati lauljad võimaldasid vaimulikel nautida populaarsete ooperite naisosi, lahkumata suurest ja kirglikust maailmast.

Veelgi enam, kõlava hääle ja mehelikult suurte kopsude (veelgi ulatuslikum – kastraadid lakkasid hiljem kasvamast) kombinatsioon muutis kastraadid väärtuslikuks ka täiesti mittevaimse elukutse kuulajate jaoks. Kastraatide mood ja nende vapustavad tasud sundisid isasid oma väikseid lapsi vallaliseks jätma. Paraku ei andnud munandite puudumine iseenesest poistele muusikamaailma piletit - kuulmist, annet ja kinnipidamisvõimet oli ju ikkagi vaja.

Tõsi, isegi ilma laulmiseta võis kastraat teenida palju raha. Koos kastraatide moega kunstis tuli ka kastraatidega romaanide mood. Veelgi enam, nii meeste kui naiste poolt, kuna korralikult kurnatud noormees üldiselt säilitas oma seksuaalfunktsiooni – samas ei premeerinud ta soovimatuid lapsi. Mehi köitis nende noorte meeste naiselikkus.

Nii teenis tohutu hulk noori kastreid raha pigem voodis kui laval, vaevu keeli näppides (laulutalendi puudumise tõttu mängisid kastraadid sageli mõne moodsa näitemängu, justkui lõbustaksid nad oma daame oma kodus). kambrid).

Isegi need noormehed, kes ooperis või solistina suurepäraselt laulsid ja esinesid, ei vältinud seda tulu. Nad tõmbasid sageli jõukate ja võimsate inimeste tähelepanu, kes pakkusid neile oma eestkostet. See oli pakkumine, millest ei saanud keelduda – kangekaelseid ootas kättemaks ja hea, kui piirdus lavalepääsu sulgemisega.

Tolle aja kombeks oli palgata plokkpeasid, kes varitsesid lauljat ja moonutasid teda või peksid ta lausa surnuks. Tahes või tahtmata oli iga kastraatlaulja sunnitud järele andma "patroonide" armunõuetele – kes rahustasid oma südametunnistust raha ja kingitustega. Harvemini olid nad patroonid.

Kastreerimine tegi noortest meestest enamat kui lihtsalt ainulaadse hääle omanikeks. Kuna nad lõpetasid kasvu hilja, nägid nad sageli välja imelikud - väga pikad, pikkuse tõttu väikesena tunduva peaga, ebaproportsionaalselt pikkade ja samal ajal nõrkade jalgadega, mis puudutasid põlvi, rinnaga, mis võiks välja näha teismeline tüdruk või rippuv, mitte nagu mehel või naisel.

Alles 19. sajandi lõpuks moonutusoperatsioonide laine peatati, nõudlus nende järele hakkas lihtsalt langema - tänu järk-järgult levivale teaduslikule maailmapildile, tõrjudes välja obskurantismi, imeahnuse.

Viimane kastraatlaulja oli Alessandro Moreschi. Tal polnud just kõige meeldivam tämber, kuid valiku puudumise tõttu esines ta ise paavsti ees ja äratas uudishimu kogu Euroopas. Ta, nagu ka tema eelkäijad, puutus kogu oma elu naiste ja meestega kokku - ja ilmselt ka mitte alati vabatahtlikult.

Ta oli ainus kastraatlaulja, kes jättis helisalvestisi – ehkki kaugel täiuslikkusest, kuid andis üldise ettekujutuse nii tema võimalustest kui ka hääletämbrist.