Põlev raamat: üks keskaja imesid
Põlev raamat: üks keskaja imesid

Video: Põlev raamat: üks keskaja imesid

Video: Põlev raamat: üks keskaja imesid
Video: Richard Tarnas: "Ma kirjutasin selle raamatu mitmetel põhjustel." 2024, Märts
Anonim

Keskaja üks muljetavaldavamaid imesid on põlev raamat, mis tõusis kolm korda üle leekide märgina kristliku doktriini võidukäigust albigeenide ketserluse üle.

Meeldejääv ime on seotud hordiga - "Jumala kohus" (ladina keeles ordalium - kohtuotsus, kohtuotsus) kui arhailise seaduse ühe liigiga, tõe väljaselgitamiseks tule ja veega katsetamise praktika. 1207. aasta kevadel toimus Prantsusmaal Fanjo linnas suure rahvahulgaga vaidlus katoliku jutlustaja Dominique de Guzman Garcesi, tulevase püha Dominicu ja albigeenide vahel, kes on ühe haru esindajad. neo-manihheuse kataride sekt. Nad vaidlesid selle üle, kelle usk on tõsi.

Selle poleemika pikk ajalugu on jäädvustatud Itaalia vararenessansi maalikunstniku Andrea Bonaiuti kuulsale "Kiriku triumfi" freskole Santa Maria Novella (Firenze) basiilikast. Püha Dominic jutlustab ketserite vastu, osutades žestiga, mis suunab oma vaimseid lapsi, keda on allegooriliselt kujutatud mustade ja valgete koerte karjana – "Issanda koerad" (lat. Domini canes).

Püha Thomas Aquino, avatud raamat "Summa paganate vastu", viib läbi teoloogilist vestlust hereetikutega. Üks neist rebib oma raamatu puruks, loobudes pettekujutelmadest.

Andrea Bonaiuti
Andrea Bonaiuti

Kui verbaalsed vaidlused olid ammendatud, soovitasid kohtunikud toetuda Jumala tahtele: visata tulle Dominicuse raamat (teise versiooni järgi – evangeelium) ja Katari õpetusega raamat. Kumb ellu jääb, on õige. Dominici biograafi, Saksimaa õndsa Jordani sõnul põles ketserlik raamat maha ning Kristuse usu raamat lükati kolm korda tules tagasi ja jäi terveks. Siis korrati imet Montrealis, ainult et tulle ei visatud raamatuid, vaid märkmeid.

Katoliku traditsioonis nimetati seda juhtumit "Tule imeks" või "Imeks raamatuga", jäädvustati korduvalt ikoonimaalis ja -maalis. Hispaania kunstniku Pedro Berruguete maal illustreerib kirglikku usku Kristuse raamatu haavatamatusse. Nagu kuldtiivaline ingel lendab ta leegist välja ja tõuseb rahvahulgast kõrgemale. Tundub, et kirjad hakkavad sulama ja valavad kuuma vihma uskmatute ja kahtlejate peale.

Pedro Berruguete
Pedro Berruguete

Sama süžee tõlgendus Berruguete poolt Püha Toomase kloostri Santo Domingo altari jaoks võimaldab saada selgema pildi olukorra emotsionaalsest kontekstist. Publiku hoolikalt joonistatud nägudelt võib välja lugeda hämmastust, emotsioone, hirmu, viha, vaimustust – tervet rida segaseid tundeid ja seisundeid. Suurema veenvuse huvides läbitakse tulekatse kolm korda.

Pilt
Pilt

Selle stseeni varasem kujutamine Maarja kroonimise altarile, mille on teinud üks suuremaid Itaalia meistreid, katoliku kiriku õnnistatud dominiiklaste munk Fra Beato Angelico, eristub lakoonilise kompositsiooni ja vaoshoitud värvide poolest.

Mingit imet kokkutulnud justkui ei oota, vaidlevad entusiastlikult edasi. Vahepeal lükkab leek välja väikese punase köitelise kullatud äärisega vihiku. Aga ei, see pole iseeneslik jõnksatus, mis on põhjustatud põlevast puidust niiskuse aurustumisest, vaid tõeline ime!

Fra Beato Angelico
Fra Beato Angelico

Kui Berruguete raamat tõuseb majesteetlikult ülespoole, tähistades kristliku tõe võidukäiku, siis Fra Angelico kujutab imet kui irratsionaalset, kuid üsna loomulikku. Dominic ei kahelnud hetkekski vaidluse tulemuses. Samamoodi on Fra Angelico kujutatud stseeni kujundlik ülesehitus allutatud mitte maisele, vaid kloostriloogikale. Sest evangeeliumis on öeldud: "Teie usu järgi sündigu teile."

Veelgi kokkuvõtlikumalt kehastab seda süžeed Itaalia maniristlik kunstnik Domenico Beccafumi Siena Dominikaani Püha Vaimu kiriku jaoks. Selle teose asukoht on praegu teadmata.

Domenico Beccafumi
Domenico Beccafumi

Firenze koolkonna itaalia meister Piero di Cosimo asetab põleva raamatu Apuulia altari osa pildilise kompositsiooni keskmesse, rõhutades selle sümboolset tähendust, justkui fikseerides ime igavikku.

Piero di Cosimo
Piero di Cosimo

Püha Dominicuse ja albigeenide vaidluse hilised pilditõlgendused meenutavad žanristseene. Pintslikunstnikud ei näe temas mitte niivõrd usulist imet, kuivõrd stabiilset süžeed, mida saab seostada konkreetse ajastu tegelikkusega. Tüüpiline näide on Portugalist pärit maalikunstniku Bartolomé de Cardenase maal, kes kandis tiitlit "Tema Ekstsellents Hertsogi esimene kammermaalija". Hertsogit ennast on siin kujutatud vaatajast vasakult täis näost, muutudes legendaarses stseenis osalejaks.

Bartolomé de Cardenas
Bartolomé de Cardenas

Vaidluse juuresolijaid – vaimulikke, aristokraadid, lihtrahvast – näidatakse tavaliste inimestena, kes reageerivad elavalt ebaratsionaalsele olukorrale. Enneolematust vaatepildist meelitatud linnarahvas kummardub akendest välja, karjub, vahetab muljeid. Kirikumehed, nagu vaimulikele kohane, on keskendunud kahe usuõpetuse tulisele vastasseisule.

Maal pole kuigi hästi säilinud, kuid realistlik teostusviis võimaldab ette kujutada, kuidas lõkkes küttepuud praksuvad, kuidas Dominicu raamatu lehed õhus sahisevad, kuidas elevil rahvahulk väljakul sumiseb …

Legendi teise versiooni kohaselt sattus Dominicu raamat leekide poolt välja tõugatuna lähedal asuva maja katusetalale. Tänapäeval väidavad mitu Fanjo hoonet, sealhulgas külakirik ja dominiiklaste kabel, et see söestunud tala on ime tõendiks. Olgu kuidas on, võit selles vaidluses pööras paljud ketserid ristiusku. Sellest ajast alates on püha Dominicuse ikonograafia üheks elemendiks saanud raamat, mis avaneb enamasti leheküljel kirjaga: "Mine ja kuulutage."

Pietro Damini
Pietro Damini

Slaavi varakristlikus kultuuris on tuntud põleva evangeeliumiga sarnane ime, mis ilmnes paganate palvel piiskopi poolt Bütsantsi keisri Basil I (867–886) valitsemisajal. "Vene rahvaste" vanemate koosolekul umbusaldatav piiskop demonstreerib tulejõu puudumist evangeeliumi raamatu üle, misjärel kokkutulnud rahvas nõustub kristlust vastu võtma. See süžee ei saanud kujutavas kunstis aga järjepidevat väljapanekut.

Soovitan: