Kristlike lihavõttepühade päritolu ja ajalugu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kogu 2000-aastane kristluse ajalugu on jutlustamine sündmusest, mis juhtus niisanikuu kevadhommikul, mil Jeesus Kristus risti löödi ja Tema ülestõusmise päevast sai kohe kristlaste peamine püha.

Alusta

Kuigi kõik algas palju varem ja lihavõttepühade tähistamise traditsioon on juurdunud sügavas Vana Testamendi minevikus.

Ammu enne Kristuse sündi oli juudi rahvas olnud mitu sajandit Egiptuse vaarao orjus. Vaarao ignoreeris alati iisraellaste palveid neil lahti lasta. Viimastel aastakümnetel enne juutide Egiptusest lahkumist muutus orjus nende jaoks väljakannatamatuks. Juutide "liigse" arvu pärast mures Egiptuse võimud otsustasid isegi kõik neile sündinud poisid tappa.

Prohvet Mooses püüdis Jumala käsul saavutada oma rahva vabastamist. Ja siis järgnesid nn "10 Egiptuse hukkamist" - kogu Egiptuse maa (v.a. juutide elukoht) kannatas mitmesuguste õnnetuste käes, mis siin-seal egiptlasi peale langesid. See rääkis selgelt jumalikust põlgusest valitud rahva vastu. Vaarao ei võtnud aga ennustavaid märke tõsiselt, valitseja ei tahtnud tõesti tasuta tööjõust lahku minna.

Ja siis juhtus järgmine: Issand käskis Moosese kaudu igal juudi perekonnal tappa talle, küpsetada ja süüa koos hapnemata leiva ja kibedate ürtidega ning käskis võida nende eluaseme ukseraami tapetud talle verega.

See pidi olema märgiks märgitud maja puutumatusest. Legendi järgi läks juutide majadest mööda ingel, kes tappis kõik Egiptuse esmasündinuid alates vaarao perekonna esmasündinutest kuni veiste esmasündinuni (XIII sajand eKr).

Pärast viimast hukkamist vabastas hirmunud Egiptuse valitseja juudid nende maadelt samal ööl. Sellest ajast alates on iisraellased paasapüha tähistanud kui vabastamise, Egiptuse orjusest lahkumise ja kõigi juudi meessoost esmasündinute surmast päästmise päeva.

Vana Testamendi paasapüha tähistamine

Paasapüha tähistamine (heebrea verbist: "paasapüha" - "läbima", mis tähendab - "toimetama", "varuma") kestis seitse päeva. Iga vaga juut pidi selle nädala veetma Jeruusalemmas. Pühade ajal söödi ainult hapnemata leiba (matzah), meenutamaks tõsiasja, et juutide lahkumine Egiptusest oli väga kiire ja neil ei olnud aega leiba kääritada, vaid võtsid kaasa ainult hapnemata leiba.

Sellest ka lihavõttepühade teine nimi – hapnemata leivapüha. Iga pere tõi templisse talle lambaliha, kes seal tapeti vastavalt Moosese seaduses spetsiaalselt kirjeldatud riitustele.

See tall oli tulevase Päästja eeskuju ja meeldetuletus. Nagu ajaloolane Josephus Flavius tunnistab, lihavõttepühal 70 e.m.a. Jeruusalemma templis tapeti 265 tuhat noort talle ja kitsetalle.

Pererahvas pidi küpsetama lambaliha, mida kutsuti paasapühaks, ja kindlasti sööma selle püha esimese päeva õhtul täielikult ära. See eine oli pidustuse peasündmus.

Kindlasti söödi ära kibedad ürdid (orjuse kibeduse mälestuseks), puuvilja- ja pähklipuder ning neli klaasi veini. Pereisa pidi pidulikul õhtusöögil jutustama lugu juutide Egiptuse orjusest lahkumisest.

Ülestõusmispühad pärast Uut Testamenti

Pärast Jeesuse Kristuse tulekut kaotab Vana Testamendi ülestõusmispühade tähistamine oma tähenduse. Juba kristluse esimestel aastatel tõlgendati seda Kristuse surma ja ülestõusmise prototüübina. "Vaata, Jumala Tall, kes kannab ära maailma patu" (Johannese 1:29). „Meie paasapüha, Kristus, tapeti meie eest” (1. Kor. 5:7).

Praegusel ajal on võimatu täpselt kindlaks teha, mis kuupäeval (meie kronoloogias) ülestõusmise sündmus aset leidis.

Evangeeliumist võime lugeda, et juudi kalendri järgi löödi Kristus risti niisani esimese kevadkuu 14. päeval reedel ja tõusis üles 16. niisani päeval, “nädala esimesel päeval” (pärast laupäeva).). Juba esimeste kristlaste seas eristus see päev kõigist teistest ja seda kutsuti "Issanda päevaks". Hiljem hakati slaavi maades kutsuma seda "pühapäevaks". Nisan vastab märts-aprill.

Juudid elasid mitte päikese-, vaid kuukalendri järgi, mis erinevad üksteisest 11 päeva võrra (vastavalt 365 ja 354). Kuukalendris kogunevad vead võrreldes astronoomilise aastaga väga kiiresti ja nende parandamiseks pole reegleid.

1. sajandil e.m.a. Keegi ei muretsenud kristlike ülestõusmispühade tähistamise kuupäeva pärast, sest selle perioodi kristlaste jaoks olid igal pühapäeval lihavõtted. Kuid juba II-III sajandil. kerkis küsimus ülestõusmispüha kõige pidulikuma tähistamise kohta kord aastas.

IV sajandil otsustas kirik tähistada ülestõusmispühi esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud (uues stiilis mitte varem kui 4. aprillil ja hiljemalt 8. mail).

Aleksandria piiskop teatas nõukogu nimel spetsiaalsete lihavõttepühade kirjadega kõikidele kirikutele päevast, mil astronoomiliste arvutuste kohaselt langevad lihavõtted. Sellest ajast alates on sellest päevast saanud "pühade püha" ja "pidustuste tähistamine", kogu aasta keskpunkt ja tipp.

Kuidas lihavõtteid tähistada

Valmistuge lihavõttepühadeks eelnevalt. Kõige tähtsamale pühale eelneb seitsmenädalane paast – meeleparanduse ja vaimse puhastuse aeg.

Pidu ise algab ülestõusmispühade jumalateenistusel osalemisega. See jumalateenistus erineb tavalistest kirikuteenistustest. Igas lugemises ja laulmises kajavad vastu Püha Johannes Kuldsuu katehhuurikõne sõnad, mida loetakse ka hommikul ärgates õigeusu kirikute akende taga: „Surm! Kus su nõel on? põrgu! Kus on teie võit?"

Ülestõusmispühade liturgias püüavad kõik usklikud saada osa Kristuse Ihust ja Verest. Ja pärast jumalateenistuse lõppu usklikud "ristiseerivad" - nad tervitavad üksteist suudluse ja sõnadega "Kristus on üles tõusnud!" ja vastake "Tõesti, ta on üles tõusnud!"

Ülestõusmispühade tähistamine kestab nelikümmend päeva – täpselt nii kaua, kui Kristus ilmus oma jüngritele pärast ülestõusmist. Neljakümnendal päeval tõusis Ta Jumala Isa juurde. Ülestõusmispühade neljakümne päeva jooksul ja eriti esimesel nädalal - kõige pidulikumal - käiakse üksteisel külas, kingitakse lihavõttekooke ja värvilisi mune.

Legendi järgi pärineb munade värvimise komme apostellikest aegadest, mil Rooma evangeeliumi kuulutama saabunud Maarja Magdaleena kinkis keiser Tiberiusele muna. Elades vastavalt õpetaja lepingule „ärge koguge endale aardeid maa peale” (Matteuse 6, 19), ei saanud vaene jutlustaja osta kallimat kingitust. Tervitusega "Kristus on üles tõusnud!"

„Kuidas saab surnuid üles äratada? - järgneb küsimus Tiberiuse kohta. "Muna muutuks nüüd justkui valgest punaseks." Ja kõigi silme all juhtus ime – munakoor muutus erkpunaseks, justkui sümboliseeriks Kristuse valatud Verd.

Tähistuspäevad ei tohiks olla lihtsalt kergemeelsed. Varem olid kristlaste jaoks ülestõusmispühad erilise heategevuse aeg, külastades almusmajasid, haiglaid ja vanglaid, kus inimesed tervitasid "Kristus on üles tõusnud!" tõi annetusi.

Lihavõttepühade tähendus

Kristus ohverdas ennast, et päästa kogu inimkond surmast. Kuid me ei räägi füüsilisest surmast, sest inimesed nii surid kui ka surevad ja see kestab kuni Kristuse teise tulemiseni Tema väes ja hiilguses, mil Ta äratab surnuid.

Kuid pärast Jeesuse ülestõusmist pole füüsiline surm enam tupiktee, vaid väljapääs sellest. Inimese elu vältimatu lõpp viib kohtumiseni Jumalaga. Kristluses ei mõisteta põrgut ja taevast kui kohti, vaid kui inimese seisundeid, kes on selleks kohtumiseks valmis või mitte.

Uue Testamendi paasapüha tähendus on ikonograafias hästi väljendatud. Nüüd on tuttavam ülestõusmise ikoon, kus Kristus seisab säravates valgetes riietes Tema haua juurest ära veeretatud kivil.

Kuni 16. sajandini õigeusu traditsioon sellist kujundit ei tundnud. Ülestõusmise pidulikku ikooni nimetatakse "Kristuse laskumiseks põrgusse". Sellel juhib Jeesus põrgust välja esimesed inimesed – Aadama ja Eeva – nad on ühed neist, kes säilitasid tõelise usu ja ootasid Päästjat. Sama kõlab ülestõusmispühade põhilaulus: "Kristus on surnuist üles tõusnud surma läbi, tallab surma ja annab elu hauas olijatele."

Kristuse ülestõusmise tähtsus inimkonnale muudab lihavõtted kõigi teiste pühade - pühade ja pidustuste triumfi - seas kõige olulisemaks tähistamiseks. Kristus võitis surma. Surma tragöödiale järgneb elu võidukäik. Pärast ülestõusmist tervitas Ta kõiki sõnaga "Rõõmustage!"

Surma enam pole. Apostlid kuulutasid seda rõõmu maailmale ja nimetasid seda "evangeeliumiks" - rõõmusõnumiks Jeesuse Kristuse ülestõusmisest. See rõõm täidab tõelise kristlase südame, kui ta kuuleb: "Kristus on üles tõusnud!" Ja tema elu peamised sõnad: "Tõesti, Kristus on üles tõusnud!"

Kristuse evangeeliumi tunnusjoon on igavese elu käskude mõistmine ja täitmine iga kultuuri, vanuse ja seisundiga inimestele. Iga inimene võib leida temast Tee, Tõe ja Elu. Tänu evangeeliumile näevad puhta südamega inimesed Jumalat (Mt 5, 8) ja nende sees elab Jumala riik (Lk 17:21).

Lihavõttepühade tähistamine jätkub terve nädala pärast Bright Resurrection - Bright Week. Kolmapäeval ja reedel postitused tühistatakse. Need kaheksa Kristuse ülestõusmispühapäeva on nagu üks päev, mis kuulub igavikku, kus "aega enam ei ole".

Alates ülestõusmispühadest kuni selle loobumiseni (neljakümnendal päeval) tervitavad usklikud üksteist tervitusega: „Kristus on üles tõusnud! - Tõesti üles tõusnud!"