Mida nad Venemaal nõidadega tegid?
Mida nad Venemaal nõidadega tegid?

Video: Mida nad Venemaal nõidadega tegid?

Video: Mida nad Venemaal nõidadega tegid?
Video: Русская народная нечисть. Каких существ скрывает Славянская мифология 2024, Märts
Anonim

Euroopas ja Ameerikas mitu sajandit tegutsenud inkvisitsiooni õudused on meile kõigile hästi teada juba kooliajast. Kodunõidade jahist ei tea me aga peaaegu midagi. Kas Venemaal oli nõidu ja kui oli, siis kui vabalt nad tundsid end seal, kus puudus katoliku kirikukohus oma piinamiste ja lõketega.

Läänes oli jutt nõidade ja nõidadega lühike - piisas kergest kahtlusest, et inimene võeti kinni, teda jõhkralt piinati ja pärast ülestunnistuse välja rebimist tulle, võllapuusse või veekeerisesse saata. Inimesi tapeti ja mõnikord sai kättemaksu põhjuseks ebatavaline välimus, kummaline käitumine ja isegi naabrite vaenulikkus.

Venemaal oli kõik teisiti – meil pole kunagi olnud organiseeritud nõiajahti ja pealegi massilisi hukkamisi. Keerulisemalt suhtusime nõidadesse, nõidadesse, nõidadesse ja nägijatesse. Mitte alati ei tapetud maagiaga tegelevat inimest mitte ainult hukkamisele, vaid isegi kuulujuttude tõttu. Kuid nagu ajalugu näitab, ei saanud ka nõiad meie juures end täiesti turvaliselt tunda.

Nõidus meie maal mõistis kirik alati hukka – seda peeti patuseks ja väärituks teoks. Kuid erinevalt Euroopast pigistasid nad Venemaal nõidade ja ravitsejate ees silmad kinni, kui nad muidugi kellelegi probleeme ei tekitanud. Rahva seas austati ja kardeti salateadmiste ja üleloomulike võimetega inimesi.

Samal ajal oli rahva seas kombeks pöörduda abi saamiseks nõidade poole. Külades oli nõid või ravitseja ainus, kes sai haiget aidata, kariloomi ravida ja isiklikes asjades asjalikku nõu anda. Nõid ei tegutsenud alati teispoolseid jõude kasutades – sageli oli abi rakendatud ning põhines teadmistel ürtide, loodusnähtuste ja mineraalide omaduste kohta.

Kuid nad olid suhteliselt lojaalsed ainult radadele, ravitsejatele ja nägijatele, kes oma tegevusega kirikukaanoneid ei riivanud. Kirikuriistade, sümbolite või raamatute kasutamine nõidusriitustel võib olla hea põhjus süüdistada maagi ketserluses või usust taganemises.

Ketsereid Venemaal piinati ja hukati palju tõenäolisemalt kui nõidu. Tuntud on katsumused vanausuliste üle, kes 17. sajandil kirikureformi ei tunnistanud ja seetõttu süüdistati neid ketserluses.

Neid inimesi põletati kirikutuledes palju rohkem kui nõidu ja nõidu. Taganejaid hukati teisiti kui Euroopas. Samba ja võsa asemel kasutati puitkarkassi, millesse sai korraga panna mitu süüdimõistetud vangi ja need koos põletada.

Erijuhtudeks võib pidada olukordi, kus nõida süüdistati inimestele, lemmikloomadele või viljale kahju tekitamises. Nendel juhtudel olid nii kiriklikud kui ka ilmalikud kohtud süüdistatava suhtes halastamatud.

Pealegi oli sabotaažis või, jumal hoidku, mõrvas kahtlustataval hea võimalus mitte ühelegi ametlikule kohtuprotsessile vastu pidada. Inimkatse oli lihtne ja kiire – nõid või nõid uputati kotti, põletati otse majas või peksti lihtsalt surnuks.

Kui elule või tervisele ohtlikus nõiduses süüdistatud inimene sattus õigusemõistmise kätte, siis kõigepealt tegelesid temaga ilmalikud võimud ja alles seejärel kirikuvõimud. Näitena võib tuua taluperenaise Martha Koroleva juhtumi, keda 1752. aastal süüdistati kahju tekitamises.

See tüdruk oli sõjaväebrigaadi pärisorjus – karm ja kiire kättemaksuga mees. Ohvitseri tütrel oli suhe pärisorjaga ja isa käskis sellest teada saades härra piitsaga piitsutada. Kuninganna oli karistatutega sõbralikes suhetes ja otsustas seetõttu kätte maksta.

Politseiametis ülekuulamisel ütles tüdruk, et nad tahtsid peremeest tappa. Selleks võttis naine maapinnast välja töödejuhataja jälje, mõistes ta haigeks ja surema. Saime ka teada, et ka kuninganna rääkis vett nii, et teisel Domna-nimelisel õuetüdrukul oli paha tuju.

Kuid talunaise kõige kohutavam kuritegu oli vandenõu saagi ebaõnnestumiseks, mille ta tunnistas, kui teda kirglikult üle kuulati. Marta murdis loitsu ajal põllul mitu kõrsi. Kantseleis arutlesid nad üsna mõistlikult, et nende asi ei ole otsustada nii kõrgete asjade üle nagu kahju ja loitsud, ning andsid nõia kirikukohtu kätte.

Pärast seda, kui pärisorja üle kohut mõistis Belgorodi piiskop, kes oli äärmiselt kategooriline ja mõistis tüdruku kiiresti palkmajja põletamisele. Kuna aga 18. sajandil polnud kirikul volitust hukkamiseks, saadeti Martha Koroleva karistust täitma ilmalike võimude juurde. Pärast seda on tema jäljed kadunud, kuid meile tundub, et "nõid" sai maha korraliku piitsutamisega, sest neil päevil, üsna valgustununa, nõiduse eest, kohtu otsusel neid enam ei põletatud.

Venemaal koheldi keskajal riknemise eest tabatud nõidasid hoopis teistmoodi. Meieni on jõudnud peaaegu detektiiv 17. sajandist, mis puudutab Romanovite perekonna esimese suverääni - Mihhail Fedorovitši perekonda. Tema teine naine Evdokia Streshneva kartis haiguse või surma pärast kurja silma, kahjustusi või muud nõidust.

Kuninganna otsis pidevalt ilmseid või kaudseid nõiduse märke ja kui ta neid leidis, asus ta kohe tegutsema. Niipea, kui keisrinna avastas kahtlase juuksepahmaka või kavalalt keerutatud niidi, peeti teda ekslikult palveteks ja laimuks ning leitud "nõialikud" asjad veeretati kirikuküünaldeks ja põletati psalmide saatel.

Kõik teenijad, eranditult, olid kuninganna kahtluse all ja ühel päeval tabas tema parim tund. Kullaõmbleja Daria Lomanova kutsus kord enda juurde tundmatu naise, keda ükski kuninglik hoov ei teadnud.

Nad sosistasid mõnda aega ja pärast võõra lahkumist palus Daria tsaari teenijatel sellest kohtumisest vaikida. Et olla veenvam, jagas Lomanova inimestele kuningliku laudlina valmistamisest üle jäänud jääke.

Sama päeva õhtul varastas kuldtikkija töökojast tsaarilaste laste särkide õmblemiseks mõeldud lina. Lomanova käitus veidralt – olles selle lõuendiga oma pea katnud, istus ta kärule ja läks üksi kuhugi üle Moskva jõe. Muidugi ei takistanud ükski altkäemaks hoovidel Dariat hukka mõistmast ning peagi arreteerisid suverääni rahvas ta ja kullaõmbleja Avdotya Yaryshkina lähim sõber.

Esimesel ülekuulamisel selgus, et Daria varastas kanga kasu saamiseks ja läks käruga oma salaarmukese juurde. Kuid tal polnud nii lihtne välja pääseda ja pärast mõningaid füüsilisi mõjutusi tunnistas nõid kõik üles. Lomanova ütles, et tahtis kuninganna hävitada, mille nimel ta järgnes talle salaja ja puistas tema jälgedele tuhka.

Juhtum võttis tõsise pöörde ja lõhnas juba valitseva inimese elukatse järele. Lomanova ja süütu Yaryshkina riputati tagajalgadele ja neid hakati veelgi erapooletumalt üle kuulama. Pole ime, et kui naiste käte liigesed olid väänatud, kukkusid neilt muud ülestunnistused. Kullaõmbleja mäletas teatud rada Nastasjat, kes õpetas talle nõidust.

Peagi oli piinakeldris ka Zamoskvorechyast toodud nõid. Nastasja tegeles armastuse ja nõusoleku vandenõudega, aidates abikaasasid lepitada ja saada härrasmeestelt vastastikkust.

Lomanova läks siis käruga tema juurde, et armukesega kohtuda – tema majas rentis nurgake armurõõmudeks. Kuid neist ülestunnistustest ei piisanud ja nad võtsid sutenööri mitte vähem tõsiselt kui teenijaid.

Nad hakkasid Nastasjat piinama ja ta ütles, et ta õpetas Lomanovat tsarevitšite lastesärkidest lõuendit põletama ja kuninganna jälgedele tuhka puistama, et ta vastaks petitsioonidele positiivselt ja oleks millegi pärast vihane. Tundus, et kõik loksus paika - Daria ratsutas üle jõe, et salaja hoorust harrastada, ja võlus, et saada privileege.

Kui nad aga keldrisse ülekuulajate ja voorimeeste juurde jõudsid, ei olnud enam nii lihtne sealt välja saada. Tüdrukud kasvatati uuesti üles ja uusi ülestunnistusi voolas neist välja nagu herneid. Selle tulemusena paljastati vaid mõne tunniga terve nõiavandenõu kuninganna ja tema järglaste vastu, milles osalesid mitmed nõiad ja nõiad.

Nii olid keldris Moskva Manka Kozlikha, Ulka, Dunka ja Feklitsa elanikud. Neid naisi piinati ka selleks, et välja selgitada, mida ja miks nad kuningliku perekonna kahjuks tegid. Uurimise pettumuseks selgus, et naised polnud sündmustest üldse teadlikud ja juhtum oli ummikus. Kogu nõidade jõuk, üsna räbal, tuli vabastada, tehes range ettepaneku vaikida.

Kuid sellega Kremli nõidade lugu ei lõppenud. Vaid aasta pärast kirjeldatud sündmusi, 1639. aastal, juhtus kuninglikus perekonnas üksteise järel kaks tragöödiat. Esiteks suri noor Tsarevitš Ivan ja vaid kaks kuud hiljem tema vend Tsarevitš Vassili.

Kogu nõiaseltskond eesotsas kuldtikkija Dariaga visati taas keldrisse ning teda hakati sõltuvuse, nõiduse ja muude pahatahtlike kavatsustega üle kuulama. Kõik lõppes sellega, et Ulka ja Nastasitsa andsid oma hinge Jumalale, kes ei suutnud piinamist taluda, ja ülejäänud nõiad läksid jalgsi uurima Vene krooni uusi Siberi valdusi.

Nagu näeme, ei olnud Venemaal vaatamata karmidele aegadele ja kahtlustuskoorma tõsidusele kõik nii tähelepanuta kui Saksamaal, Prantsusmaal või Hispaanias ning nõidadel oli väike võimalus end õigustada. Ütlematagi selge, et vene rahvast on alati eristanud lahkus, kergemeelsus ja tõejanu.

Soovitan: