Vennaskonna tüübid Venemaal: meierei, rist, konsolideeritud

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Tavaliselt, kui inimesi nimetatakse vendadeks, mõeldakse nende all veresuhet. Muidugi ei räägi me gängster "vendadest". Kuid Venemaal oli muid võimalusi, see tähendab, et mitte ainult veresugulus, vaid ka paljud muud vennastevahelised sidemed, mitte vähem tugevad.

Loe materjalist, keda nimetati kasuvendadeks, mis vahe oli poollastel, poollastel ja poollastel, kuidas oli võimalik saada ristvendadeks ning millised põhimõtted olid paljudel usuvennaskondadel.

Mille poolest erinesid verevennad piimavennadest

Verevennad on mehed, kellel on samad esivanemad. Ehk siin on oluline sünnijärgne side. Kuid näiteks sküüdid, kes elasid iidsetel aegadel Venemaa lõunaosas, kutsusid vereinimesi, kes andsid truudusvande ja alati vere peal. Ajaloolased kirjutavad, et sküütide mees võis "omandada" kolm verevenda, kuid ta oleks pidanud läbi viima teatud rituaali. See seisnes selles, et stipendiaadid oleksid pidanud rituaalsest sarvest veini jooma, segades selle eelnevalt igaühe veretilgaga.

Oli ka kasuvennad. See oli vanasti väga levinud termin. Kui õde toitis kellegi teise last, sai tema verepojast tema kasuvend. See tähendab, et need kaks meest ei olnud sugulased, vaid neid kutsuti vendadeks. Naise piim ühendas neid. Sellest hoolimata võis sellistel lastel olla täiesti erinev sotsiaalne staatus. Näiteks talupojast leivateenijal sündis poeg ja ta kasvatas aristokraatlikust perest lapse.

Ristisõdade vennaskond ja kuidas saada nimeliseks vennaks

Ida-, lõuna- ja lääneslaavlased harjutasid püsiva sõpruse nimel tugeva liidu sõlmimist ja seda oli vaja keharistide vahetamisega kinnitada. Inimesed hindasid nn ristisõjavendlust sageli rohkem kui verevendlust. Mehed, kellel polnud ühiseid esivanemaid, läksid ju vabatahtlikult vendade auastmesse. Olgugi sümboolne, kuid püüdes jagada leina ja rõõmu. Rahvas kohtles ristivendasid austusega, aktsepteeris sedalaadi "vennaloomingut", pidas neid tõelisteks sugulasteks. Risti vennaskonna üht näidet kirjeldab Dostojevski oma säravas "Idioodis". See räägib Rogožinist ja vürst Mõškinist.

Oli veel üks võimalus tinglikult inimesega suguluseks saada. Ühest võiks saada nimeline vend. See tähendab, et inimesed ei ole verevennad, võisid inimesed üksteist vendadeks nimetada ja üksteist sugulasteks pidada. Tänapäeval nimetaksid inimesed seda tõenäoliselt sügavaks ja tugevaks sõpruseks. Ega asjata ütlevad mehed ka praegu sõbra poole pöördudes sageli: "Sa oled mulle nagu vend."

Konsolideeritud, emakas ja sugulus - mis vahet on?

Kui mehel ja naisel olid eelmistest partneritest lapsed juba enne abiellumist, siis sellised lapsed omandavad poolvendade ja -õdede staatuse. See tähendab, et inimesi seovad perekondlikud suhted, mitte geneetilised suhted. Juhtub, et neid lapsi, kellel on ühine isa või ema, kutsutakse ekslikult kasulasteks. See on veidi erinev. Tegelikult, kui lastel on üks ema, aga erinevad isad, siis tuleks neid nimetada poolvendadeks/õdedeks ja nende jaoks, kellel on erinevad emad, aga üks isa, on termin poolvennad/õed.

Siin on väga huvitav nüanss: kui poolvend või poolvend sünnib perre, kus on poolvennad, siis tulevikus, järgmistes põlvedes, peetakse nende laste järeltulijaid ametlikult veresugulasteks.

Kuidas meist said kirikuvennad

Kui Venemaal võeti omaks õigeusk, muutus üksteisele "vendade ja õdede" pöördumine väga levinud. Jumalasse uskujad kasutasid seda fraasi, võttes eeskuju apostlitelt, kes ütlesid, et kõik inimesed on Jumala lapsed ja seega vennad ja õed. Seni on õigeusu kirikutes karja poole pöördutud mitte ainult nime nimetamisega, vaid lisades "õde" või "vend". See on muutunud tavaliseks ja seda on sageli näha raamatutes ja filmides.

Teoloog Kopirovsky töödest võib leida teavet vennaskondade kohta, mis hakkasid tekkima Venemaal 15. sajandil, selliste religioonide nagu õigeusu ja katoliikluse ühinemisohu perioodil. Inimesed, kes seda ei soovinud ja ei nõustunud ka kirikuliidu poole püüdleva metropoliit Isidoriga (sel ajal oli ta Vene kiriku pea), hakkasid õigeusu säilitamiseks ja tugevdamiseks looma vennaskondi. Usuline vastasseis oli väga tugev sellistes linnades nagu Lvov ja Kiiev, st seal, kus katoliiklaste positsioon oli eriti tugev.

Selliste vennaskondade liikmed püüdsid igal viisil õigeusku levitada. Nende kohustuste hulka kuulus haridustegevus, trükikodade organiseerimine, koolide avamine. Üritati ärataganejaid tuvastada ja neile vastu seista, idapatriarhide käest saadi luba kohalikele piiskoppidele mitte alluda. Tõsi, juhul, kui piiskop mõistetakse süüdi riigireetmises. Lvovist pärit vennaskonnal olid suured õigused ja üldtunnustatud autoriteet. Tal oli isegi isiklik kohus vennasiseste asjade lahendamiseks.

12. sajandi keskpaigaks polnud vennaskondi praktiliselt vaja, kuna Lvivi ja Kiievi maad ühinesid Venemaaga. Vennaskondade arv hakkas vähenema, kuid osa neist jäi ellu. Nad on omandanud heategevusühingu staatuse.

Kui 1917. aastal pööras sotsialistlik revolutsioon Venemaa tee, kihistusid vennaskonnad kaheks: need, mis jäid uude Nõukogude riiki, ja need, mis tegutsesid väljaspool selle piire. Esimesed suunasid oma jõupingutused õigeusu alustalade toetamisele, mis hakkasid uues ateistlikus ühiskonnas kõikuma, teised aga tegutsesid välismaal, keskendudes väljarändajate ühendamisele.