Slaavlaste tulevalguse rituaalid
Slaavlaste tulevalguse rituaalid

Video: Slaavlaste tulevalguse rituaalid

Video: Slaavlaste tulevalguse rituaalid
Video: Академик Седов о новгородских славянах 2024, Märts
Anonim

Venemaa ilutulestiku ajalugu algas ammu enne ilutulestiku enda ilmumist. Tuli, kas see ei muutnud kogu inimkonna ajalugu ja kogu eluviisi? Tuld käsutada on jumalate ja inimeste suur osa. Kuid inimesed domineerivad tulekahju üle vaid osaliselt, muutudes selle peremeestest kiiresti ohvriteks. Seetõttu seostub inimeste jaoks absoluutne võim tule üle jumalate sekkumise ja abiga. Slaavlaste tulekummardamisel on oma, teistest rahvastest erinevad rituaalid ja pildid.

Kõigile kauges minevikus elavatele rahvastele on tule ja valguse jumalikustamine koos teiste loodusnähtustega üldtunnustatud tõsiasi. Näiteks idaslaavlaste seas pühendati palju rituaale Perunile – äikese- ja välgujumalale või taevatulele. Peruni sündi tähistas võimas maavärin. Slaavlased austasid oma rituaalides ka päikest - jumal Yarilot, kes kehastati ka maa peal tulega.

Ilutulestiku eelkäijateks olid tuli- ja valgusshowd. Lihtsaim ja varaseim päritolu oli eredalt põlev lõke, mille inimesed süütasid jõulupühade, aastavahetuse, vastlapäeva ja muude pühade pidustustel. Need pidulikud lõkked säilitasid omakorda mälestust kõige iidsematest rahvajumalateenistuse rituaalidest.

Vanade slaavlaste rituaalne lõke (rekonstrueerimine)
Vanade slaavlaste rituaalne lõke (rekonstrueerimine)

Slaavlaste poolt oma austatumate jumalate tähistamine oli seotud aastaaegade vaheldumise, looduses toimuvate muutuste jälgimisega. Põllumeeste iidseimad päikesekultusega seotud rituaalid langesid kokku põhiliste tööperioodidega - põllumajandustöödeks valmistumine, kevadine külv, küpsemine ja saagikoristus; need peegeldasid kujundlikus poeetilises vormis seost inimese loomingulise töö ja looduse loovate jõudude vahel.

Hiljem, kristliku kiriku ideoloogia domineerimise all, tegid nad läbi olulisi muutusi või kaotasid täielikult oma endise iseloomu. Varem mainitud pidulikud lõkked annavad tunnistust iidsetel aegadel levinumate rahvarituaalide jäänustest ja muutumisest.

Slaavlaste pidulike pidustuste kristluse-eelse traditsiooni rekonstrueerimine
Slaavlaste pidulike pidustuste kristluse-eelse traditsiooni rekonstrueerimine

Vene tsentraliseeritud riigi algperioodil säilitasid paljud pühad, sealhulgas kiriku poolt kehtestatud pühad, suures osas siiski eelkristliku rahvakultuse rituaalid.

Sellega seoses on kõige suunavam Ristija Johannese sünnipüha, mille algusega tähistasid inimesed oma traditsioonilisi rituaale (mänge), mis olid pühendatud Ivan Kupala - "külluse jumala" tähistamisele. põllumehed lootsid heale saagile. Pärgade ja roheliste okstega ehitud „lusti“osalejad tantsisid ümber süüdatud lõkete.

Slaavlaste pidulike pidustuste kristluse-eelse traditsiooni rekonstrueerimine
Slaavlaste pidulike pidustuste kristluse-eelse traditsiooni rekonstrueerimine

Järk-järgult oma kultuslikku tähtsust kaotanud pidulikud lõkked on rahvaelus pikka aega kinnistunud ja aja jooksul hakkasid neid täitma vaid rahvapidude tavapärase tulise-valguse dekoratiivse kujundusena. Selles mõttes on need meie riigi mõnes piirkonnas endiselt olemas.

Rahvaelus oli aga ka "tuline lõbu", mida korraldati adra kasutamisega. Plown ehk lükopoodium on igihaljas rohttaim, mis näeb välja nagu sammal ja hiilib mööda maad. Sellel meie riigi erinevates piirkondades asuval taimel on nimed: tolm, tolm, kotiriie, puuvõõrik, puff, kari. Selle taime küpsed kuivad eosed annavad süütamisel kohese välgu ilma suitsuta. Oma omaduste tõttu kasutati plönki mitte nii kaua aega tagasi mõnes tööstusharus, sealhulgas pürotehnikas. Kauges minevikus oli see mugav ja odav materjal tuliste ja kergete vaatemängude korraldamiseks rahva poolt.

A
A

Muidugi ei toimunud rahvapidulik "bacchanalia" mitte ainult Venemaal, vaid ka teiste rahvaste igapäevaelus. Kurioosne on aga see, et jõulu-, nafta- ja muude pühade ajal korraldatud "tuliseid melu" eelmainitud piibude ja laureeniga jälginud välismaalased nimetasid neid "eriliseks ilutulestikuks".

16.-17.sajandil korraldasid vene vaimulikud seoses teatriliku jumalateenistuse rituaalidega suurejoonelisemaid tule- ja valgusetendusi. Need pidid rahvale selgelt selgitama kirikudogmade sisu, aitama kaasa rahvakultuse jäänuste kadumisele igapäevaelus. Mõnes teatraalses kirikurituaalis, eriti "aktsioonides", korraldati olulisi tule- ja valgusefekte.

Kolm noort tulises koopas
Kolm noort tulises koopas

Kirik on alati andnud tulele ja valgusele sümboolse või allegoorilise tõlgenduse. Isegi iidse kristliku kiriku kirjutajad nimetasid oma kirjutistes pidevalt Jumalat ja Kristust sõnadega: ignis (tuli), lutep (valgus) jne. Eelkõige on Vene kirik juba mitu sajandit väitnud, et "jumaliku polü" väline väljend on "püha tuli", s.o. kuvand, mis oli tollal rahvale lähedaseks meeles ja igapäevaelus säilinud rahvakultuse üleelamised. “Püha tule” teoloogiline ja müstiline tähendus on rõhutatud isegi 17. sajandi ametlikes kirikudokumentides.

Slaavi mütoloogias on tule sümboolse tähenduse lihtsustatud igapäevase mõistmisega seotud sügavam absoluutse tõega. Tuntud muinasjutt sellest, kuidas peategelast pannakse proovile keeva veega (tõlgendus muinasjutus "Väike küürakas"), mis ühendab tule olemuse ja vee olemuse. Selline vesi noorendab tõetruu, õiglast inimest ja selles keedetakse lihtsalt kurjust. Tõde on valik elu ja surma vahel. Seetõttu seostatakse tuld ka tõega, mis justkui ületab konflikti "olla" ja "mitte olla".

JA
JA

Muistsed slaavlased uskusid, et õiglane põhjus on alati tulega seotud. (Siit peaks arvatavasti olema ka sõna "siirus" päritolu.)

Tänapäeva tulekummardajad kannavad meid ajaloost tänapäeva. Iga aastaga tuleb neid aina juurde. Nad loovad tuliseid teatreid, taasloovad iidseid "näiteid" ja mängivad elava tulega uusi müsteeriume (just need kaasaegsed rekonstruktsioonid on näidatud ülalolevatel joonistel). Sellel on tõeline seletus ja see peitub slaavi paganluse ajaloolistes juurtes.

Tule müsteerium massirituaalis seisneb kõigi sellega seotud metafooride sobitamises tule enda otsesesse esitlusse. Tulega rituaalsed või teatrietendused peaksid äratama unustatud kujundid, millel toetub kogu inimkultuur.

Soovitan: