Sergius Radonežist - salapärane kristlik pühak

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Iga endast lugupidav religioon võib kiidelda oma pühakutega. Tavaliselt omistatakse pühakutele mitmesuguseid imesid, ennastohverdavaid tegusid, karmust ja alandlikkust. Pidagem meeles piibli käsku: Sa ei tohi tappa! Pühakud olid nii valged ja kohevad. Kuid õigeusu kristluses on üks austaja, kellel, kui vaadata, oli kristlusega väga keskpärane suhe. Me räägime Radoneži Sergiusest. Mis tal viga on? Selgitame välja.

Sergius polnud lihtsalt oma maa patrioot, vaid ka aktiivne ühiskonnategelane. Kahtlustatakse, et Trinity-Sergius klooster, kus ta juhtis, muutus noorte distsiplineeritud spetsialistide koolituskeskuseks, kust lõpetasid sõdalased mungad Peresvet kutsungiga "Aleksander" ja Osljabja kutsungiga "Rodion". Kaasaegsele kristlasele võib see tunduda uskumatu … Preester muutub … ei, mitte räbaldunud ärimeheks, nagu meie ajal sageli juhtub, vaid võitlejate tõeliseks mentoriks, tolleaegseks eliitüksuseks.. Paljude tõendite põhjal otsustades võime kindlalt järeldada, et õigeusu kristlus Venemaal oli siis täiesti erinev sellest, mida me praegu ette kujutame. Tõenäoliselt polnud kristluse ja vana eelkristliku, vedaliku usu vahel selgeid piire, kuid sellest hiljem.

Kirikus teenimise ajal kasvatas Sergius Radonežist üles palju jüngreid, kes asutasid kuni nelikümmend kloostrit; neist omakorda tulid veel umbes viiekümne kloostri rajajad. Neis võeti Sergijevi kloostri eeskujul kasutusele tsenobiitne harta, mis mingil määral meenutab sõjalist hartat. Selgub, et iidne Vene klooster oli tänapäevaste sõjaväeosade prototüüp, kus distsipliini peamisteks motiivideks olid patriotism ja enesetäiendamine.

Radoneži Sergius ei aidanud kaasa mitte ainult kloostri arengule Venemaal, vaid ka algsete baaside loomisele, kus potentsiaalseid sõdalasi kasvatas range distsipliin ja askeesi. Kiireloomulise vajaduse korral suutsid nad munkadest moonduda võitlejateks.

Oma abtissi perioodil keelas Sergius munkadel almuse kerjamise ja kehtestas reegliks, et kõik mungad peaksid elama oma töö arvelt, näidates selles ise eeskuju. Metropoliit Aleksei, kes Radoneži abtist kõrgelt austas enne tema surma, veenis teda saama oma järglaseks, kuid Sergius keeldus. See viitab sellele, et ta polnud karjerist.

Radoneži Sergiusele omistatakse suur mõju tolleaegsele sõjalis-poliitilisele olukorrale Venemaal. Kõrged ametnikud käisid temalt nõu küsimas enne tähtsamate otsuste tegemist ehk pühak tegutses sise- ja välispoliitika nõunikuna.

Just tänu Sergiusele Radonežist ei saanud Moskva vürstiriik genovalaste kaubakolooniaks, kui Mamai pakkus kohalikele võimudele Genovaga tehingut, mis polnud piirkonnale kuigi tulus. Kuigi pakkumine tundus paljudele kasulik, teatas Radoneži munk Sergius, et "väliskaupmehi ei tohi Pühale Vene Maale lubada, sest see on patt".

Radoneži Sergius pani Dmitri Donskoi võitma Kulikovo väljakul toimunud vastastikuse lahingu. Paljud kroonikud on kindlad, et munk sisendas printsi ja meeskonna vastu usaldust, hoolimata Mamai armee arvulisest ülekaalust.

Pärast võitu Kulikovo lahingus hakkas suurvürst Radoneži abtisse veelgi suurema aukartusega kohtlema ja kutsus teda pitseerima vaimset testamenti, mis esimest korda legaliseeris uue troonipärimise korra: isalt vanimaks. poeg.

Vaatamata ametliku ajaloo selgele ja ühemõttelisele positsioonile pole siiani täpselt teada, millised suhted Venemaal tatarlastega olid, kes kellega ja miks sõdis. Sama kehtib ka Kulikovo lahingu kohta, millest võtsid osa Radoneži Püha Sergiuse kloostri lõpetajad. Ja pühak ise osales selles kaudselt. Ilma tema kinnituseta venelaste edu kohta oleks Donskoi võit vaevalt kindel olnud.

Selle lahingu kõige usaldusväärsema kujutisena võtame ühe vana Jaroslavli ikooni, mis pärineb 17. sajandi keskpaigast. Seda on tavaks nimetada nii: "Radoneži Sergius. Hagiograafiline ikoon ".

Miks me peaksime seda konkreetset pilti uskuma? Fakt on see, et peaaegu kõik traditsiooniliselt linaseemneõliga kaetud ikoonid tumenesid aja jooksul ja umbes kord 100 aasta jooksul kaeti need uuesti alusega ja värviti uuesti. See tähendab, et ikooni ülemise pildi all on veel vähemalt üks vana ikoon. Alumine kiht pakub erilist huvi. 1959. aastal suutsid nad eemaldada ülemised kihid ja nii "avasid" taastajate žargoonis selle kõige esimese väljaande.