Maalid Katariina paleest. Varemed ja palju muud

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Euroopa varemetest maalijad on kõigile hästi teada. Neid on palju. See on Hubert Robert, see on Jean Battisto Piranesi ja paljud teised. Nende tööd on hästi uuritud. Nende joonistused ja maalid on laialdaselt esindatud erinevates muuseumides üle maailma, digiteerituna elektrooniliseks meediaks. See tähendab, et need on massiliselt saadaval. Samas leidub ka tundmatute autorite maale. Ja kõige huvitavam on see, et mitmel juhul ei tabanud nad mitte Lõuna-Euroopat, vaid meie ema Venemaad. Õigemini, mitte nii. Mitte ainult Lõuna-Euroopas ja mitte ainult Euroopas tervikuna, vaid ka Venemaal. Selliseid pilte leiate meie erinevatest muuseumidest. Kahjuks ei võtnud see teema millegipärast tõsiselt ühtegi ajaloohuvilist. Aga asjata. Samas Ermitaažis on üsna palju varemetega maale. Tähelepanuväärne on ka see, et Ermitaažis on reeglina märgitud autor ja kuupäev. Kahjuks ei saa seda öelda meie teiste muuseumide kohta. Lihtsalt üks pilt ripub ja kes on selle autor, millal see kirjutati, pole selge.

Sellegipoolest on varemete kujutamise küsimus oluline. Oluline meie ajaloo mõistmiseks. Võite öelda nii palju kui soovite, et kunstnikud maalisid varemed ainult austusavaldusena tolleaegsele moele, kuid fakt jääb faktiks. Ja mitte kõik inimesed ei ole naiivsed, et uskuda sellist kunstnike moodi. Olgu, ma ei hakka tormama, aga asun kohe asja juurde. Selles artiklis näitan fotot Puškini Katariina palee varemetega maalidest. Telefoniga filmitud, nii et ärge mind süüdistage.

Kõik fotod on klikitavad. Klõpsake pildil ja see avaneb täissuuruses.

Alustan merevaigutoast. Tähelepanuväärne on, et merevaigutoas esitletud maalid on peaaegu eranditult varemetes. Esimesel pildil on selgelt näha mäed. Ja lumiste tippudega. Ja neljandal on püramiidsed paplid. Muidugi võib see olla Itaalia. Kuid on võimalik, et see on midagi muud. Näiteks meie Kaukaasia. Mingi Pjatigorsk.

Merevaigutoast liigume edasi teistesse palee saalidesse.

Siin näeme mingit kaljumassi kindluse jäänustega.

Siin esiplaanil hoone varemed ja eemal midagi Colosseumi sarnast. "Colosseumi" taga on jälle mingid varemed. Üldiselt surnud linn.

Tõenäoliselt on seal mingi varemeis templikompleks.

Siin on mingisuguse kolonnaadi jäänused.

Siin on mingi Kreml. Võib-olla Moskva. Kahjuks on piltide lähedale sattumine keelatud, põiklesin kõrvale nagu tahaks kuidagi eemaldada. Kui see on Moskva, siis tekib liiga palju küsimusi. Kui ei, siis on ainus küsimus – kus see on?

Ja see on Peeter. Siin, ilma igasuguste eeldusteta. Esiplaanil näeme laiali puistatud graniitplokke. Võiks oletada, et tegemist on pildiga graniidist muldkeha korrastamise protsessist, kuid kivid on ebakorrapärase kujuga. Seega on see faktist kaugel. Veelgi enam, tõenäoliselt pole neil kividel muldkeha paigutusega mingit pistmist. On raske ette kujutada, et kivi töötlemine toimus otse kohapeal. Palju mugavam ja lihtsam on seda teha spetsiaalselt varustatud kohas ning mitte vedada üleliigset lasti esmalt sinna ja siis sealt.

Need ei ole varemed. See on Peterburi kaart. Väga detailne, suur. Pikka aega anusin saaliteenindajat, et ta tuleks kaardile lähemale ja pildistaks seda hea kvaliteediga. Aga tädi oli kättesaamatu. See on parim võte, ülejäänu ei töötanud üldse. Pildistatud välja sirutatuna ülestõstetud käega ja kikivarvul häireanduri krigina saatel. Muide, mitte ainult pilti tegema, vaid ka aia taha hoolega vaatama minema, ta mind sisse ei lasknud.

Tagasi varemete juurde. Lehmad, lehmad … Oli aeg, mil lehmadel oli eriti magus elu. Nad jõid vett otse purskkaevudest. Ja te ei pea mulle ütlema, et see pole lehm, vaid pull. Ma arvan, et lehmad võiksid ka purskkaevudes oma janu kustutada. Pealegi eeldab selline teenindustase härrasmehelikke suhteid. Sõnn loovutab päise hea meelega daamile.

Ja siis hobused. Astmete suurus on täpselt paras hobusele. Ütleksin isegi rohkem hobuse kohta. See on tõeline tootja hobune, rasket tõugu. Kaks meetrit turjal. On näha, kui raske on talupojal hobusetrepist üles ronida.

Mõned veerud…

Ilmselt samas kohas, aga teise nurga alt. Või teisel pool hoonet.

See on killuke ühes saalis olevast seinast. Sellelt seinalt sammub pilt hobusest. Ühel või teisel määral võib selle paneeli mitmelt maalilt leida varemeid.

See on seina vasak tiib. Kuuel maalil kümnest näeme varemeid.

Kõik on varemetega.

Ja see on vene kirik. Kaunilt joonistatud, mulle meeldivad loomulikud värvid. Peakupli risti põhjal võin kindlalt väita, et pilt on maalitud mitte varem kui 19. sajandil. Täpsemalt öeldes on see tõenäoliselt 19. sajandi teine pool, eeldusel, et see pole pealinn ega selle lähiümbrus. Sellegipoolest, kui te vaatate tähelepanelikult, saate paganlikke sümboleid selgelt eristada. Eelkõige päikesemärk kabelil.

Natuke hajameelne. See kirik on tüüpiline. Ümberehitatud vanast paganlikust templist. Nagu valdav enamus meie õigeusu kirikuid. Kaasaegne kirik on mitmel viisil säilitanud vana pärandi. Tõsi, nüüd on teadmised kadunud, kuid traditsioone peetakse kinni. Mida me siin näeme, et sina, hea lugeja, teaksid päritolu ja mõistaksid, mis on mis. Korras. Pange tähele, et kirikust vasakul ja paremal on sümmeetrilised sissepääsud. Kord olid nad kõigil neljal küljel. Seejärel demonteeriti kaks sissepääsu. Läänest ja idast. Esimese kohale, mis on lääne poolt, tehti otsene sissepääs kirikusse. Teda on pildil näidatud. Selle külge olid kinnitatud punastest tellistest astmed, neil polnud aega isegi krohvida ega valgendada. Idapoolne sissepääs muudeti altariks. Pildil teda näha ei ole. Põhja- ja lõunasissepääs (pildil parem ja vasak) muudetakse lõpuks refektooriumiks, ahjuks või millekski muuks. Võib-olla lammutatakse täielikult, selline tava oli ka olemas. Nii et kunagi töötasid kõik neli sissepääsu. Templi sees, päris keskel, oli altar, kuhu toodi sakramente. Treba on õunad, teravili ja muud sarnased asjad, olenevalt sellest, keda konkreetsel juhul austati (austuskuupäev). Altaril oli reeglina jumala iidol, kellele tempel on pühendatud või konkreetsel juhul püha. Arhitektuurse stiili (neli sissepääsu, kaheksanurk nelja peal jne) põhjal võin oletada, et tegemist on algselt mõne maise jumala templiga. Või kosmosejumalanna, Päikese Jumalaema Makosha tempel. Seal olid maiste jumalate ja kosmiliste jumalate panteonid. Kosmilised olid kõrgemal tasemel ja kosmiliste jumalate templeid oli kvantitatiivses mõttes rohkem. Samal ajal olid päikesejumalatele pühendatud templites altarid, tegelikult pole altari püstitamise traditsioon midagi muud kui kaasaegne pärand templitest päikesejumalateni. Seal oli kolm päikesejumalat. Need on Kolyada, Yar (Yarilo) ja Horst. Kolyada oli noore talvepäikese jumal, ta sündis 25. detsembril pärast 3 päeva Ajatust 22. detsembrist 24. detsembrini, pärast Horsti surma 21. detsembril (talvisel pööripäeval). Kolyada templites asus altar kagus, sest talvel tõuseb päike hilja. Kolyada templite kuplid on alati olnud kuldsed. Kolyadat viidi kevadise pööripäeva päeval paganlikule vastlapäevale (see on paljude lõunapoolsete rahvaste paganlik ülestõusmispüha). Sama päeva (20.-21. märts) peeti kevadpäikesejumala Yari (Yarila) sünnipäevaks. Yari (Yarila) templitel olid alati rohelised kuplid ja altar oli suunatud kirde poole, kuna päike tõuseb suve alguses. Yar saadeti minema ja Horstiga kohtuti sügisese pööripäeva päeval, 20.–21. Horst oli sureva sügispäikese jumal. Suurem osa sügispühadest – lindude äranägemine, saagi eest tänamine ja muu – langes sügise algusele, mil päike tõuseb rangelt astronoomiliste koordinaatide järgi, seetõttu oli Horsti templite altar alati rangelt ida pool. Horsti templite kuplid olid tumepruunid. Reeglina ühendati Horsti templid Maarja – surmajumalanna – templitega, kelle sümboliks oli öövalgusti – kuu. Horsti sümboliks oli võrdkülgne rist ringis. Just neid sümboleid näeme sageli varakristlikel piltidel, sest Kristus (HRST ilma häälitsusteta) on vaid üks Horsti versioonidest. Horst suri 21. detsembril ja kolm päeva hiljem äratas ta Kolyada ellu. Sellest ka Kristuse ülestõusmine. Looja kõrgeima jumala Svarogi (Sabaoth, Ra, Allah ja tema muud variatsioonid), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - kosmosejumalanna Peruni (Zeus ja tema muud variatsioonid) - templitel ei olnud. kinnitus kardinaalsete punktide külge ja sellel polnud altareid … Nagu ka maise panteoni jumalad - Veles, Lada jne). Tavaliselt paigutati need teatud kohas peatee või jõelõigu äärde. Et teid mitte väsitada, märgin ainult, et Makosha templitel olid alati sinised kuplid, tavaliselt tähtedega, ja Peruni templitel mitmevärvilised kuplid ning selliseid kupleid, suuri ja väikseid, nagu sädemed, oli palju. välgulöök (Perun on äikesejumal). Tüüpiline Peruni tempel on Püha Vassili katedraal. Svarogi templid ei olnud tegelikult templid, neil oli torni, mehelikkuse - fallose kuju. Need pandi lihtsalt templi kõrvale või templi pikenduseks ja ainult templi puhul mõne kosmilise jumala juurde. Hiljem muudeti see traditsioon kristlaste seas kellatornideks ja Euroopas tekkis selle põhjal isegi nn gooti stiil. Moslemite jaoks on falliline kontseptsioon muutunud visiitkaardiks, need on minaretid. Nii et tuleme selle pildi juurde tagasi. Näeme mõne maise jumala või suure tõenäosusega jumalanna Makoshi juba muudetud templit. Hoone on maise jumala jaoks liiga suur, kuigi kõike võib olla. Nüüd võib vaid oletada. Pealegi pole see ilmselgelt esimene hoone ümberehitus. Olgu, kõigil, keda huvitab kirikuteema, soovitan lugeda minu paar aastat tagasi kirjutatud 5-osalist artiklit. Seal on kõik üksikasjalikult kirjas. Mis on sümbolid, miks ja kuidas. Esimesed 4 osa on kiriku ajaloost ja viimases osas kirjeldatakse põhimõtteid, millel toetub usu põhiolemus, kuidas see toimib ja miks see mõnda aitab, kuid teisi mitte. Link artikli 1. osale, edaspidi järjekorras.

Siinkohal ma lõpetan, tänan teid kõiki.