Niimoodi 100% juudi valitsusega Ukraina slaavlased "pesvad end verega"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Nende inimeste verel tulid 21. veebruaril 2014 Ukraina üle võimule juudid A. Turchinov, V. Groisman, A. Jatsenjuk, P. Porošenko, V. Klichko, O. Tjagnibok, D. Jaroš ja sajad teised.

Võimalik, et ma poleks seda artiklit täna kirjutanud, kui ma eile poleks seda kommentaari oma eelmisele artiklile saanud. "Ebaõiglane kohtuotsus toimus ja juunis sadas akna taga lund …"

Keegi "Olinth", üks liikmetest conto sünagoogid, ainult teada "Juudi pogrommid" (ohtlike uustulnukate-juutide väljasaatmine), mida juhtus maailma rahvaste ajaloos üsna sageli. Aga väidetavalt ta ei tea, millal juudid slaavlased tapsid!

Noh, on põhjust meelde tuletada!

Alati, kui juudid eesotsas juutidega (nn "juudid") haaravad võimu slaavi riigi üle (kus slaavlased on riiki kujundav rahvas), käituvad nad nagu hundid lambalaudas!

Uusajaloos oli see nii 1917. aastal Venemaal pärast 1917. aasta revolutsiooni ja nii oli see Ukrainas pärast 20. veebruari 2014. Nii siis kui ka praegu (mõlemal juhul) olid Juutide riigipöördedkaasas slaavlaste massimõrv!

Juudid püüavad muidugi kõiki veenda, et 1917. aasta revolutsiooni viis Vene impeeriumis läbi riiki moodustav vene rahvas ja 2014. aasta revolutsiooni Ukrainas tegi riiki loov ukraina rahvas. Kuna aga mõlemad need revolutsioonid valmistasid ette ja viisid läbi juudi juudid, kes esindasid kuriteo toimepanemise ajal organiseeritud kuritegelik rühmitus, siis need revolutsioonid olid definitsiooni järgi juudid!

Definitsiooni järgi, etnilised kurjategijad - need on rühmad, kogukonnad (organisatsioonid), mis on konkreetsed kuritegelikud ühendused, mis on moodustatud rahvuslikul (etnilisel) alusel, st ühendavad oma koosseisus ühest või mitmest seotud rahvusest (etnilisest koosseisust) isikuid. Kuritegeliku grupi klassifitseerimist etniliseks ei määra selle etnilise koosseisu homogeensus, seda võib segada. Rühma etnilise kuuluvuse määravad need, kes on selles juhtival kohal.". Allikas.

Selle sõnastuse viimane osa viitab lihtsalt sellele, et neid riigipöördeid on võimatu ja mitte õige nimetada "Vene" või "Ukraina" revolutsioonideks! Neid tuleks nimetada eranditult nende inimeste etnilise kuuluvuse alusel, kes olid (või on praegu, nagu Ukrainas) juhtival kohal. Ja seda mõlemal juhul – juudid!

Kui te ei usu Vene prohvetit Fjodor Dostojevskit, kes 40 aastat enne 1917. aasta sündmusi hoiatas eelseisva juudi revolutsioon, siis kuulake vähemalt meie praegust Venemaa presidenti Vladimir Putinit, kes 2013. aastal pidas oma kohuseks sallivuse muuseumisse kogunenud juutidele suure algustähega meelde tuletada, et esimene Nõukogude valitsus, mis moodustati Venemaal pärast 1917. aasta revolutsiooni, koosnes 80-85% juutidest!

Mida need juudid tegid niipea, kui nad Moskvas ja Petrogradis võimu haarasid?

Nad kiirustasid peatama imperialistliku sõja, nagu nimetati Esimest maailmasõda, ja vastutasuks vallandada kodusõda kogu endise Vene impeeriumi tohutul territooriumil. Veelgi enam, see kodusõda, mille käigus Venemaa elanikkond jaotati kunstlikult tingliku kriteeriumi alusel "valgeteks" ja "punasteks", viis need "ühe osapoole täieliku võiduni". Kohapealsete juutide komissaaride ja tollase Venemaa kõrgeimas sõjalis-poliitilises organis Moskvas istunud "Rahvakomissaride Nõukogu" (SNK) liikmete korraldusel hävitati juurtes terved ühiskonnaklassid! Pealegi kaasati slaavlaste massimõrvadesse erinevatest riikidest pärit välismaised palgasõdurid, sealhulgas hiinlased ja lätlased. Viimased osalesid eriti innukalt Venemaa riiklust kujundava rahva tapatalgutel.

Alumine rida: kodusõja ajal 1918-1922 suri ühelt poolt slaavlaste käest umbes 10 miljonit inimest, teiselt poolt umbes 100 inimest.

Lisa: "VÕIDUPÄEVAKS. IGAVESTI MEELES: KUIDAS LÄTI fašistid VENE LAPSI TAPID!"

Vaadake nüüd olukorda tänases Ukrainas, kus valitsus peale 2014. aasta veebruari on 100% juut! Loe artiklit: "Itaalia ajakirjanikke hirmutas Ukraina konflikti ohvrite arv":

See ütleb: "Erinevalt USA-st, kes ei saa kinnitada teavet tsiviilisikute hukkumise kohta, on Il Giornale'i reporterid. väljendasid oma nördimust laste surmade kohta teabe vaikuse üle Kagu-Ukrainas … Nagu ajakirjanikud kirjutavad, ei räägi maailmas keegi nende surmast, erinevalt Gaza imikutest. Ilmselt on nende Luganski ja Donetski eakaaslased klassifitseeritud "teise klassi", reporterid on nördinud.

Sellega seoses tekib küsimus: kui palju juute suri Ukrainas alates 20. veebruarist 2014?

Ülemraada saadikule Oleg Tsarevile helistanud Igor Kolomoiski, kelle vestlus lindile salvestati, mainis vaid ühte teadmata asjaoludel surnud juuti! Ainult üks! Ja selle ühe juudi jaoks, nagu Igor Kolomoiski Oleg Tsarevile ütles, on nad nüüd valmis seal palju inimesi tapma!

Nii hindavad nad kasvõi ühe juudi elu! Kuid täna on selle ühe Ukrainas surnud juudi kohta Ukrainas tapetud juba umbes 100 tuhat slaavlast !!!

Miks see võimalik on?

Sellele küsimusele leidsin vastuse juba ammu. Juudid õpetavad juute juba varasest noorusest peale halastamatuks inimeste suhtes, kes pole nende verest pärit! Sel puhul kirjutasin artikli 2014. aastal "MILLISTES MUINASJUTUDES JUUDID OMA LAPSI TREENIVAD. VÕI MIKS ON JUUDA NENDE JAOKS KANGELAS JA MEIL ON SKILL ?!" … Kuid alles hiljuti sain teada, et nendes muinasjuttudes, kus nad kasvatavad alaealistest juute sõna otseses mõttes kuradiks, tapavad nad halastamatult slaavlasi !!!

Võtme juudi religioossete tekstide mõistmiseks, selgub, leidis 154 aastat tagasi Peterburi ülikooli orientalistikateaduskonna lõpetanud ja idamaade ajaloo magistrikraadi saanud keeleteadlane Abraham Yakovlevich Garkavi. Tema raamatus "Venemaal iidsetel aegadel elanud juutide keelest ja juudi kirjanike seas kohatud slaavi sõnadest" ta paljastas vene ühiskonnale juudi usutekstides leiduvate sõnade saladuse: "kaananlased", "kaananlased", "kaananlaste maa", "kaananlaste keel" - need on slaavlased, slaavi maa ja slaavi keel!

Nüüd, läbi selle teadmise prisma, vaatame nüüd, milliseid jutte kasutavad juudid, et õpetada juute lapsepõlvest (!) olema halastamatu mittejuutide suhtes.

Tsiteerin peaaegu täielikult oma 9. septembri 2014 materjali:

Lugeja saatis küsimuse: "Anton, oleks huvitav täpsemalt teada, kuidas juudid oma lapsi koolitavad? Ehk tead, kuidas see juhtub, mida neile ješivades ja sünagoogides õpetatakse?"

Kui otsustasin sellele vastata, meenus mulle, et 4. veebruaril 2014 oli Venemaa TV esimesel kanalil saade "Nemad ja meie. Sellest ajast alates on nad elanud …" … Kuulus telesaatejuht Alexander Gordon on telestuudiosse koondanud grupi kaasaegseid jutuvestjaid, psühhiaatreid ja õpetajaid. Kutsutud olid ka lapsed. Saade oli pühendatud teemale: "Oleme muinasjuttude ohvrid!"

Sest millise püha tähenduse kirjanik oma loomingule paneb, millise maailmavaate, moraali ja käitumise tema raamatud või nende põhjal lavastatud etendused või nende põhjal valminud filmid inimestes esile toovad, sõltub sellest, milliseks inimesed aja jooksul muutuvad. Kui lahkuse, õigluse ja aususe asemel soodustab kirjanik inimestes diametraalselt vastandlikke omadusi, siis on tulemus aja jooksul vastav, rangelt vanasõna järgi: "Mis ümberringi läheb, see ümberringi" … Ja see on kindlasti tõsi!

Moosese puhul näeme, et ta tahtis juurutada juudi rahvale voorust, õiglust ja ausust mõtetes ja tegudes.

Samas mõistame, et religiooniloos kirjeldatud Moosese kohtumine Jumalaga polnud midagi muud kui muinasjutt lastele ja täiskasvanutele. See arusaam tuleb meile arusaamast, et raamat, milles see lugu on kirjutatud, kannab nime "Moosese Pentateuch". Ja temas, selles "Moosese Pentateuchis", on kirjeldatud, kuidas Mooses suri, ja see on võimalik ainult väljamõeldud loos. Kangelane ise ei suutnud oma surma enda nimel kirjeldada ja isegi kirjutada: "ja keegi ei tea tema matmiskohta isegi tänapäevani" … (Piibel, "Moosese Pentateuch", "Deuteronomy", 34. peatükk, salmid 5-8).

Kui ma kunagi mõistsin seda fragmenti "Moosese pentateuhist", mõistsin, et iidsetel aegadel panid mõned "inimhingede insenerid" toime tõelise infosabotaaži juudi rahva vastu. Olles rääkinud juutidele, kuidas ja millises vanuses legendaarne Mooses suri, leiutasid need töölised juutide mõtetes ja igapäevapraktikas hoopis teistsugused õigluse ja käitumise normid. Ja kui Moosese kümne käsuga tahvleid võis nimetada "Moosese esimeseks seaduseks", siis neid intellektuaalseid tooteid nimetati "Moosese viies kirjas" sisalduvateks intellektuaalseteks toodeteks. Seega esitlesid nad oma kirjutisi legendaarse prohveti teostena.

Siin näete väljavõtteid "Moosese Pentateuhhist", mille püha tähendus on diametraalselt vastupidine Moosese kümnele esimesele käsule.

Mis see on, kui mitte kohutav sabotaaž juudi rahva vastu?

Seetõttu hakkaski kogu järgnev inimkonna ajalugu arenema halvima stsenaariumi järgi ning juudiküsimusest sai telg, mille ümber kogu maailma ajaloo ratas keerlema hakkas.

Ilmselt tõstatas telesaatejuht Alexander Gordon seda kõike mõistes teema "Oleme muinasjuttude ohvrid!" … Selle eest olen talle väga tänulik. Nüüd on mul põhjust tema alustatud teemat jätkata.

Miks on antisemitism kõikjal, kus on juudid?

Miks on vene folklooris sadu vanasõnu ja ütlusi, mis kirjeldavad juudi juuti halvustavalt? Miks loodi mitu sajandit tagasi juutide jaoks nn asustuse kahvatus, mille järel said elada ja mis tahes käsitööga tegeleda vaid vähesed (sõna otseses mõttes "valitud") juudid?

Vastused kõigile neile küsimustele peituvad Alexander Gordoni sõnades, kes muide on ka ise rahvuselt juut: "Oleme muinasjuttude ohvrid!" …

Tahan teile rääkida ühest juudi muinasjutust, mille peal on rohkem kui saja aasta jooksul üles kasvanud üha uusi juutide põlvkondi. Lugedes selle loo kahte versiooni: iidset ja kaasaegset, saate ise aru, milline maailmavaade, milline moraal ja milline käitumuslik orientatsioon on juutidel juba väga varajases eas.

Kuna need juhised ei vasta üldse Moosese 10 käsule: "Sa ei tohi tappa!", "Sa ei tohi varastada!", "Ära tunnista valet!" ja nii edasi, siis on see vastus kõigile ülaltoodud küsimustele.

Niisiis, nüüd pakutakse lugeja tähelepanu kahele versioonile samast vanast juudi jutust "Dinast ja tema vendadest". Selle loo esimene versioon on esitatud kristliku piibli ja juudi Toora lehtedel. Teise võimaluse leidsin kaasaegsest õpetamisjuhendist, mis on kirjutatud juudi vanematele, kes on mures (tähelepanu!) oma laste õige kasvatuse pärast.

See lugu "Dinast ja tema vendadest" annab kõnekalt tunnistust räigest tõsiasjast, et juudi rahva vaimsed kasvatajad õpetavad sihikindlalt (sõna otseses mõttes alates 3-4 eluaastast) juudi lapsi petma, alatust, reetlikkust ja halastamatut julmust oma tegudes. erinevast rahvusest inimesed.

Juudi lastesse julmuse juurutamise vajadust selgitavad rabid juudi vanematele nii varakult nii, et „isa ja ema ei saa olla rahul sellega, et nende lapsed on saanud pealiskaudseid teadmisi, tuleb püüda anda neile põhjalik juudi haridus. Nende usulise kasvatuse edasilükkamine kooliikka jõudmiseni on vastuvõetamatu. Esimesed aastad, mil lapsed on kõige muljetavaldavamad, veeta ainult muinasjuttude ja lastelaulude saatel, on sama vastutustundetu kui ka ebamõistlik. (Chaim Donin. "Olla juut", "Ühtsus", Rostov Doni ääres, 1991, lk 140-141).

Selles raamatu autori Chaim Donini lühikeses selgituses "Ole juut", näeme üht huvitavat detaili: kõigi mittejuutide vihkamise sisendamine juutidesse on nende usulise kasvatuse oluline komponent!

Tegelikult on see lugu "Dinast ja tema vendadest" õpik noorte fašistide kasvatamiseks juudi lastest (selle sõna kõige halvemas tähenduses). Juba selle olemasolu ja levik tänapäeva maailmas paljastab osaliselt saladuse, miks igas rahvas, kus juudid elavad, on nende vastu vastumeelsus (kurikuulus "antisemitism").

Lugu Dinast ja tema vendadest

Ühel päeval tuli Jaakobi täiskasvanud tütar Diina Sekemi linna, et näha, kuidas seal teised inimesed elavad. Ja hunlasest Hamori poeg nägi teda seal, selle maa vürsti, keda, nagu linnagi, kutsuti ka Sekemiks, ja ta armus temasse, võttis ta enda juurde ja magas temaga. Ja Sekem ütles pärast seda oma isale: "Võta see neiu mulle naiseks." Jaakob, Diina isa, ja tema pojad pidasid Sekemi tegu, kes magas nende tüdrukuga, jultunud ja ei toonud teotust mitte ainult Jaakobi tütrele, vaid kogu nende Iisraeli perekonnale. Ja nad põlesid vihast selle maa vürsti Sekemi suguvõsa vastu. Prints ei näinud seda ette ja pöördus nende poole sõnadega: „Sekem, mu poeg, surus hinge su tütrele; anna see talle naiseks; abielluda meiega; Andke oma tütred meie eest ja võtke meie tütred endale … ja elage meiega; see maa [on suur] … ela ja kauple sellel ning omanda see omanduseks. (1. Moosese 34:1-10). "Ja teie tütre eest maksame teile mis tahes lunaraha," lisas Emmora the Havean. (Nagu näete, oli prints tõeline härrasmees). Aga Jaakobi pojad said kurja teo ja vastasid kavalalt: "Me ei saa seda teha, andke oma õde ümberlõikamata mehele, sest see on meie jaoks autu. ainult tingimusel, et nõustume sinuga … kui sa oled nagu meie, et kogu su meessugu saaks ümber lõigatud … ja kui sa ei allu meile ümberlõikamisel, siis võtame oma tütre ja lahkume." (1. Moosese 34, 14-17).

Piibli koostajate sõnul meeldisid need sõnad Hamorile ja Sekemile, Hamori pojale. Noored ei kõhelnud seda täitmast; sest ta armastas Jaakobi tütart. Ja ta oli oma isakojast kõige lugupeetum." Linna naastes jutustasid nad iisraellaste olukorrast kõigile Sekemi elanikele, öeldes neile järgmist: „Need inimesed on meiega rahus; asugu nad maale elama ja kauplevad sellel; maa on nende ees lai. Võtkem nende tütred oma naiseks ja andkem oma tütred neile. Ainult sel tingimusel on need inimesed nõus meiega koos elama ja olema üks rahvas, nii et ka meie oleme kogu meessugu ümber lõigatud, nagu nemadki. Kas pole meie jaoks nende karjad, nende vara ja kõik nende kariloomad? Ainult [selles] lepime nendega kokku ja nad elavad koos meiega." (1. Moosese 34:18-23). „Ja kõik, kes tema linna väravast välja läksid, kuulasid Hamorit ja tema poega Sekemi; ja kõik meessoost isikud lõigati ümber, kõik, kes läksid tema linna väravast välja. Kolmandal päeval, kui nad olid haiged, võtsid Jaakobi kaks poega, Siimeon ja Levi, Dinini vennad, igaüks oma mõõga ja ründasid julgelt [loe - alatult] linna (Sekemi) ja tapsid kõik meessoost esindajad. (1. Moosese 34, 24-25). Pärast mida nad rüüstasid kõik, võtsid kogu varanduse endale ja tegid kõik lapsed ja naised oma orjadeks. „Nad võtsid oma karjad ja karjad, eeslid ja kõik, mis oli linnas ja kõik, mis oli põllul; ja nad võtsid vangi kogu oma varanduse ja kõik nende lapsed ja naised ning rüüstasid kõik, mis oli … majades." (1. Moosese 34, 29).

Nii laiendasid esimesed iisraellased oma elamupiirkonda ning suurendasid oma materiaalset ja rahalist olukorda.

Näib, et see rassismi vaimust küllastunud sadistlik lugu pole midagi muud kui eelajaloolise ajastu kaja. Kas iidses Tooras ja Piiblis, mida võib pidada kirjandusmälestisteks, on võimalik süüdistada juute või rabisid ?! - mõned võivad mulle vastu vaielda.

Kogu õudusunenägu ja õudus seisneb selles, et selle muinasjutu abil õpetavad rabid endiselt noortele juutidele erilist "juudi tarkust", täites innukalt religioosset käsku: "Ja õpetage oma poegadele Toora sõnu …" (Talmud. Dvarim, 11:19). Pealegi üritavad rabid panna noorte juutide peadesse julmusele, silmakirjalikkusele, reetlikkusele ja alatusele vundamenti juba enne kooliikka jõudmist!

Siin on kinnitus, et seda vana juudi lugu kasutatakse hariduslikel eesmärkidel aktiivselt ka tänapäeval. Tsiteerin ajakirjas "Isad ja lapsed" ilmunud artiklit "Vestlused Toorast" (23. number, september-oktoober 1994, ELUL 5754 - TISHRI 5755, Juudi Traditsiooni Õpetajate Ühing "LAMED", lk 24).

LOOD TOORAST LASTELE. AJALUGU DINU JA SHCHEMI LINNA KOHTA

Sekemi linna kuningat kutsuti Sekemiks. Ja see Sekem kuulis, et Yaakovil on tütar Dina ja ta oli väga ilus. Ja Sechem tahtis abielluda Diinaga. Ja ta hakkas mõtlema, kuidas Dinat majast välja meelitada. Ja Sekem mõtles selle välja. Ta korraldas oma linnas puhkuse.

Ilmselgelt poleks Jacobi tütar tohtinud sinna minna. Aga Dina oli väga uudishimulik tüdruk. Ta pani selga erinevaid ehteid ja läks puhkusele, inimesi vaatama - ennast näitama. Siis nägi Sekem, kui ilus Dina oli, ja ta meeldis talle – noh, lihtsalt väga. Sekem haaras Diinast kinni ja lukustas ta oma paleesse, ise aga ütles oma isale Hamorile:

- Lähme Yaakovi juurde. Küsige talt Dinat minu naiseks. Ja nad tulid Jaakobi ja tema poegade, Dina vendade juurde. Ja Hamor ütles: - Kallid Yaakov ja Dina vennad! Minu pojale Shechemile meeldis teie Dina väga. Saagem teiega sugulasteks ja elame koos – nii uhke! Ja Shechem ütles ka: - Ma armusin Dinasse nii palju, et annan tema eest kõike, lihtsalt ütle mulle.

On selge, et Jaakobi pojad ei tahtnud oma õde ebajumalakummardajale ja vargale anda. Nad ütlesid üksteisele: - See Shechem varastas meie vaese Dina, lukustas ta oma kohale ja teeb endiselt näo, et midagi ei juhtunud. Kuidas päästa meie õde? Shechem ei anna sellest nii kergesti alla! Ja kuidas temaga võidelda: me oleme ainult üksteist venda ja tal on terve linn inimesi! Ja vennad otsustasid Sekemi petta. Nad ütlesid talle: „Kuidas me saame sinuga suguluseks saada, kui kõik meie mehed on ümber lõigatud, aga sina mitte? Aga kui sina ja kõik su linna mehed end ümber lõikate, siis ehk anname Dina teie naisele ja abiellume teiega.

Ja Sekemil oli hea meel, et vennad sellist pisiasja tahtsid. Ta naasis linna, lõikas ümber ja käskis kõigil linnaelanikel sama teha. Ja kõik Sekemi linna mehed kuuletusid oma kuningale ja lõigati ümber. Ja kolmandal päeval, kui kogu Sekemi rahvas oli pärast ümberlõikamist veel nõrk, võtsid nad Siimoni ja Leevi, Jaakobi pojad, igaüks oma mõõga ja läksid Sekemi Diinat võtma. Nad sisenesid linna ja lähenesid paleele, koputasid väravale ja hüüdsid: - Noh !!! Anna meile Dinah!!! Aga värav ei avanenud. Siis kuulsid Sekemi inimesed müra, lahkusid oma kodudest ja läksid oma armastatud kuningat kaitsma. Siis vihastasid Shimon ja Levi tõsiselt ning nad läksid kõike ümberringi hävitama. Ja Siimon ja Leevi tapsid kõik Sekemi linna mehed. Ja nad võtsid Diina ja lahkusid. Ja Jaakov ütles: - Sekemi inimesed lõigati ümber, et saada meiega suguluseks, ja te tapsite nad kõik. On halb, et andsite lubaduse, teades, et te seda ei pea. Lõppude lõpuks oli algusest peale selge, et me ei jäta Dinat Shechemiga. Mille peale vihased Shimon ja Levi vastasid talle: - Andke kõigile teada, mis juhtub nendega, kes solvavad vähemalt ühte juuti …

Mida oleme enda jaoks avastanud, kui tutvusime juudi muinasjutuga "Dinast ja Nabluse linnast"?

Tahaksin välja tuua kolm punkti:

üks. Juudi rahva religioossed juhid õpetavad selle vana jutu järgi üha uusi juutide põlvkondi, sisendades neisse selliseid juutide jaoks olulisi omadusi nagu kavalus, alatus, silmakirjalikkus ja julmus. Kogu seda oskuste "arsenali" peaks juut muidugi kasutama mitte juudi kogukonna sees, vaid suhetes mittejuutidega.

2. Usuõpetajad õpetavad juutidele, et isegi mittejuutide poolt nende vastu toime pandud väikese (mitte saatusliku) süüteo eest peavad nad olema valmis mõistma hukka iga goy linna kogu meespopulatsiooni ning tegema goi naised ja lapsed oma orjadeks.

3. Otsustades selle järgi, et rabid kasutavad seda Vana Testamendi juttu ikka veel juudinoorte kasvatamise õppevahendina, ei ole juudid tänapäeval muutunud inimlikumaks.

Milliseid järeldusi saab sellest kõigest veel teha?

Soovitan kohe kasutada võti, mille esitas venelastele 154 aastat tagasi keeleteadlane Avraham Yakovlevich Garkavi, kes uuris heebrea kirjutamist ja tegi avastuse:

Nüüd loeme, kus asus seesama linn Sechem (või Sechem, nagu juudid seda nime hääldavad), mille kõik mehed muistsed juudid hävitasid ja kõik naised ja tüdrukud, kellest nad oma orjadeks tegid… Tsiteerin Piiblist, raamatust "Genesis", 12. peatükk:

Kui Chaneneid on slaavlased ja kaananlaste maa on slaavi maa, siis Shechem (Shechem) oli slaavi linn, mida, nagu Piiblis on kirjutatud, valitses slaavi vürst juut Emor.

Selgub, et juudid (rabid) selle iga-aastaselt sünagoogides ja ješivates loetava loo "Dinust ja Shechemi linnast" sisus harjutavad juute endiselt varasest lapsepõlvest slaavlaste mõrvaga !!!

See pole mõistusele mõistetav! Kuid see on meie väljamõeldud, tõeline reaalsus!

Ja seda kõike õudus tänu sellele, et Juudid on juutide juhtimisel sajandist sajandisse pidanud vene maailma, kõigi slaavlaste vastu väljakuulutamata ususõda, millel on agressiivne iseloom.

Rääkisin sellest Leninski ringkonnakohtus 11. juunil 2019 - kohtunik A. V. Luchnikule (kõik üksikasjad on toodud väljaandes "Ebaõiglane kohtuotsus toimus ja juunis sadas akna taga lund …", ja selle eest ta tunnistas mind süüdi artikli 20.3.1 alusel. ja määras mind selleks karistused trahv 10 000 rubla.

Kuidas kohtunik A. V. Luchnik oma süüdimõistvat otsust täpselt põhjendas, saate Sina, lugeja, KOHTUREEGIST õppida:

Nagu näete, peab Ime Yud sõda slaavlaste vastu kõigil rinnetel, sealhulgas ka judikatuuri abiga!

Lisa: "No, EI SINU ISE ENDALE! - ÜTLESIN ENDALE!"

14. juuni 2019 Murmansk. Anton Blagin

Kommentaar:

Andrei Kosogorov: Kõige üllatavam on see, et kohtuotsus ei anna mingeid süütõendeid, vaid viitab ainult moekale, selliste fabritseeritud juhtumite puhul lingvistilis-pidorastilisele ekspertiisile, mis millegipärast järeldas mingist ehmatusest ja see on pole absoluutselt selge, mille alusel. Ja nn. solvunud ja alandatud ekspeditsioonidel olevad, tavaliselt varjavad ekspeditsioonid on koolitatud ja hirmutatud juudi kagali poolt, debiilikud, täis vihkamist mittejuutide vastu, vedelad oma ümberlõigatud maailmavaatega, käed ja jalad on seotud juudi maffia vastastikuse vastutuse poolt. See häbiväärne ja põlastusväärne kohus ei lükanud kunagi ümber ühtegi Anton Blagini artiklites toodud fakti ega tuvastanud ka juutide alusetute süüdistuste või laimu fakti! See tähendab, et kõik artiklites kirjeldatud juutide plaanide ja tegude paljastamine slaavi rahvaste vastu on absoluutne tõde! Ja selle tõe eest sai autor rahatrahvi! Seda dekreeti lugedes saate aru, et see kohus, kõige puhtam juudi tšutspah: "Meie, juudid, jah, me plaanime teie vastu kurja, tapame teid, aga teie olete süüdi, et alandate meid etniliselt, paljastades meie õelad ja kuritegelikud plaanid ja teod ning ära sure ise ja kõik korraga."