Slaavi vöö kui üldise amuleti ajalugu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

20. sajandi alguses oli vöö slaavi riietuse lahutamatu osa: igapäevane, pidulik ja rituaalne. Lai valik mustriga vööd 1920. aastast, vägivald argi- ja pühadepäevadel, täiskasvanud ja lapsed, mehed ja naised. Naised kandsid vööd vöökohal põlle kohal või rinna all. Mehed – kõrgel rinna all, kõhul või kõhu all, mähkides seda vähemalt kaks korda ümber talje.

Kurat kardab rihmaga inimest

Vöö seoti eest või küljelt sõlmega nii, et otsad rippusid 20-40cm või rohkem. Vööde paigaldamisviis tähendas nende pikkust, mis varieerub vahemikus 1,5-4 m. Üksikud vööd ulatuvad 5-6 meetrini. Ka vööde laius on erinev, tavaliselt vöötakse päevasärk peenikese poolpealse vööga (22mm) või nööriga (spetsiaalselt linasest kootud köis). Pidulik särk oli vöötatud mitmevärvilise, üldiste kaitsesümbolitega, vershoki vöö (44, 45 mm) ja rituaalse särgiga laia vööga 1, 5-2 vershoksi (6, 5-88, 9 mm).

Traditsioonilises riietuses olevat vööd ei seleta mitte ainult funktsionaalne vajadus, vaid sellel on ka sügav sümboolne tähendus. Vöö sidumine tähendab valmisolekut tegudeks ja oskust neid tegusid läbi viia.

Vöö kandmist on seostatud ka inimese moraalse iseloomuga. Vöö puudumist peeti üldtunnustatud käitumisnormide rikkumiseks. Tänaseni on sõnadel "lahti, lõdvendage jne" negatiivne tähendus.

Vööd kui ringikujulist osa inimese riietusest kasutati laialdaselt talismanina. Usuti, et vööga inimene "kartis", vöö eemaldamine tähendab osadust muu maailmaga, kurjade vaimudega jne.

Seetõttu võeti aarde otsimise ajal Kupala jumalapäeva tähistamise ööl sõnajalaõie toomisel vöö ära.

Vöö abil luuakse side enda ja võõra ruumi, vana ja uue kodu vahel. Nii tõmbab omanik valgevenelastel uude majja kolides kõiki pereliikmeid püksirihmast. Kui tüdruk oli valmis abielluma noormehega, keda ta kostitas, kinkis ta talle vöö.

Pulmatseremoonias kasutati noorte liitu kinnitava vöö maagilisi omadusi: pruut ja peigmees seoti vööga, ühendades nad seeläbi üheks tervikuks. Vööd kingiti muusikutele pulmas, peigmehe sugulastele ja külalistele. Pärast pulmi peigmehe majja sisenedes viskas pruut vöö üle pliidi (näidates pruunikale, et tema on uus armuke). Noored juhatati vöökohalt laua äärde. Esimestel päevadel pärast lõbumist pani noor naine juhust kõndides kaevu raamile vöö. Onni pühkimine luudale vöö sidumine. On andmeid, et mõnikord jagas pruut pulmas üle saja vöö.

Lõikuse esimene vits seoti vööga kinni. Esimesel karjakarjamaal põllul oli idaslaavlastel kombeks laiutada väravale vöö, sageli punane. Ta seoti ka lehma sarvede külge, pandi karjastele kottidesse. Esimest vagu juhatas hobuse rihm. Kariloomi ostes viidi ta uude majja läbi vöö. Vladimiri kubermangus öeldi sel hetkel: "Unustage vana peremees, harjuge uuega."

Slaavi traditsioonis on vöö elujõu allikas. Sellel on ravivad ja viljastavad omadused. Tambovi provintsis pandi noorte laste saamise julgustamiseks poiss sülle, ta suudles teda ja kinkis talle "tüdruku vöö". Kui vööte oma abikaasa raseduse ajal "jänku" kujutisega vööga, sünnitab ta ainult poisse, klanni järglasi. Laps valati laia isase vööga. Üldiste amuleti sümbolitega vöö on omamoodi filter, mis kaitseb inimest väliste negatiivsete mõjude eest: kahjustused, kurja silm, halvad soovid jne.

Ravitsejate vöö kaitsvaid omadusi saaks vajadusel tõsta teatud vandenõu.

Vööde valmistamisel kasutati erinevaid meetodeid ja tehnikaid. Kõige värvilisemad ja mitmekesisemad kaunistused eristuvad niidile, pilliroole või saastale kootud kuritahtlike vööde abil.