Putukate seltskondlik elu tänapäeva tsivilisatsiooni näitel

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Morozovi sõnul on enamiku kaasaegsete tsivilisatsioonide olemasolu kas suremas või postuumne olematus. Tsivilisatsiooni suremise protsess on esitatud kolme eraldi jaotisena: ajalooline ja kultuuriline (esimestes peatükkides), tehnobioloogiline (põhitekstis), biosotsiaalne (peatükis "Putukoidid"). Põhirõhk on pandud ühiskondliku elukorralduse mehhanismidele: sellele, kuidas inimesed käituvad ja korraldavad end erinevatel ajaloolistel aegadel. Samas tõmmatakse paralleele putukate seltsielu korraldusega.

Näiteks mida vanemaks muutub kultuur-tsivilisatsioon, seda rohkem muutub selles putukakomponenti kõigis eluvaldkondades ja seda vähem on vabadust.

Tsivilisatsioon on muutumas taruks. Ja iga element, iga inimene planeedil, iga rühm täidab talle määratud funktsiooni.

Kes taru juhib? Mitte ainult üks programm. Programmide materiaalsed kandjad sisalduvad konkreetsetes inimestes aju osadena, kaasasündinud ja läbi kultuuri õmmeldud. Kui kõik programmid suhtlevad, muutuvad need kitsaks ja piiravad üksteist.

Taru juhib palju programme, programmide kogu. Nad ei ole sugulased, neid leidub eraldi putukates. See üksteist piiravate algoritmiliste programmide kogum näib olevat ühtne programm. Kuid see ei ole – analoogselt sellega, kuidas loomad ei leidnud emainstinkti – ei leitud palju erinevaid instinkte.

Iga inimene on iseenesest mõneti intelligentne, kuid teda piiravad teised inimesed. Piirangud ise on oma struktuuriga ja nende tulemusel lakkab inimene olemast mõistlik ning tegeleb ebamõistliku tegevusega. Analoogia põhjal - mesilane ehitab kuusnurkseid kärgesid samamoodi - ja ainult sellised kärjed koonduvad võrku. Paljude eraldi sooritatud toimingute tulemusena tekib masin, mis muudab kärje kindla kuju. Samamoodi tekib masin inimestes ja see masin teeb samu toiminguid, näiteks tõstab samamoodi majanduslikku efektiivsust - suurendades inimeste spetsialiseerumist. Ja inimeste spetsialiseerumine suureneb, vähendades inimeste universaliseerumist.

Sipelgapesad peavad samuti sõdu, nagu rahvad. Aga see on ikkagi putukate elu. Sipelgapesad peavad sõdu, kuid nad ei tea, et nad peavad sõdu.

Sipelgakuningannad ei ütle sipelgatele, mida nad tegema peaksid. Sipelgakuninganna, nagu iga teine sipelgas, ei tea ka, mis sipelgapesaga üldiselt toimub. Sipelgad teevad seda, mis neis kirjas on sünnist saati, kohati korrigeerides oma tegevust seoses signaalivahetusega, mille süsteem on samuti sünnist saati sisse kantud. Näiteks toidu tõmbamine on tähtsam kui pulga tõmbamine. Kui toitu kaasa ei tassitaks, tähendab see pulga tassimist. Mida hilisem on inimkond, seda rohkem meenutab ta sipelgapesa, sealhulgas juhtimise poolest. Valitsejad ei saa enam oma alluvatele korraldusi anda – alluvad tegutsevad vastavalt kogunenud inertsile ja sellest piisab mõneks ajaks ellujäämiseks. Ja püsiv ellujäämine on võimatu.

Sipelgakuningannad ei valitse. Seda on raske ette kujutada, kuid tegelikult ei saa inimene olla võimukate inimolendite eesotsas. Ja putukas ei saa. Keegi ei seisa võimukate inimolendite eesotsas, sest nende eesotsas seista on võimatu. Ja hajutatud võimuga on kriitiliselt raske läbi rääkida.

Kui sa annad inimesele vabaduse, siis hakkab ta näitama inimlikke omadusi – ta hakkab ennast läbi selle vabaduse realiseerima. Selline teostus on vastuolus insektoidi põhimõttega – kõik peavad olema funktsionaalsed ja tarbima ainult seda, mis on sama funktsionaalne (ja ühemõõtmeline). Eneseteostus, enda meheks tunnistamine võib viia ta üleolekuni. See on vastuolus ka putukate põhimõttega – kõik on päritud, ka üleolek. Pealegi saab paremus ja hierarhia üldiselt olla ainult ühes süsteemis, ühemõõtmelises.

Mõiste "vajadus" saab reaalselt eksisteerida ainult inimühiskonnas ja inimesejärgses ühiskonnas - atavismina (majanduslik vajadus-kasutus). Putukatel pole kedagi, kes ütleks "peab". Ja puudub "miks seda vaja on". Putukatel pole ettekujutust jõudluse vajadusest, kuid jõudlus on olemas.

Ülesande mõistmise tase langeb üksikisikult rühmale. See ei puuduta probleemi õiget mõistmist, vaid selle ideed, selle idee selgust. Sipelgas kannab pulka sipelgapesa juurde ja see täidab oma ülesande. Ja sipelgapesa ei tea oma ülesannet. Inimene teab, et peab töötama ja pere looma. Kuid mida suurem on rühm, seda ebaselgemaks muutub ülesanne inimkonnale, kellel pole üldse ülesannet, kuni alternatiivse inimkonna ilmumiseni, isegi teoreetiliselt. Sipelgas kannab sipelgapesale alati pulka. Kui sipelgapesa esimesel eluetapil on see sipelgapesa jaoks õige, siis teisel juhul on see vale, kuna normaalset suurust ületanud sipelgapesa hakkab oma suuruse tasakaalustamatuse tõttu surema. Õpilasel on selge ettekujutus, miks ta õpib; ja haridussüsteemil on äärmiselt ebamäärased ettekujutused selle kohta, milleks see õpilast ette valmistab.

Putukas võib välja näha nagu inimene. See on insektoid: putukas, mis näeb välja nagu inimene. On selline õudusfilmide suund. Tsivilisatsioonides leitakse see normina. Hilisemad tsivilisatsioonid koosnevad täielikult insektoididest.

Et tsivilisatsioon koosneks putukamürkidest, tuleb inimesed välja tuua. Hävitada pole, sest seda teevad ikka inimesed, aga valguse eest pigistada on kõige ratsionaalsem ja mõistlikum. Alustatakse madalamatest sotsiaalsetest klassidest, kui nad välja võetakse, tuuakse külalistöölised ja siis elavad üldiselt kõik inimesed maailmast väljas.

Inimeste kiusamine ei tulene mitte ainult võimuesindajate kompenseerivatest motiividest - see on alge, ehkki mandunud, kuid inimlik. Aja jooksul ei tule üha enam kiusamist mitte inimloomusest, vaid putukate olemusest. Öösiti sumisev sääsk ei tea, et mõnitab inimest. Samamoodi ei tea seda ka putukad. Ja putukad muutuvad aja jooksul inimestest üha kaugemale ja mõistmist on vähem.

Insektoidid ja putukad ja tekitavad täiesti hullumeelset, lummavat kurjust, mis on üha tavalisem ja kasvab hilises tsivilisatsioonis. Miks ja miks? Neil pole "miks" ja "miks", see tuleneb inertsiaalsetest protsessidest, mis on varem määratletud programmidena. Üha enam inimesi kiusavate vägivallatsejate otsimisel neid kurjategijaid ei leita – selgub, et kas kõik või mitte keegi, kurjuse teema talle lähenedes hajub. Ja see tõesti töötab ja annab korraldusi inimese ja taru ühendussüsteemile. Ja ta kamandab, kui inimliku moraaliga inimesed ei ole talle vastu.

Inimese jõud püüab esitleda jõudu ennast kui moraalivälist süsteemi, nagu suurt putukat, üksikut inimest, kellel pole head ja kurja, on vaid toimimine. Valitsus esitleb end kirikuna, mis dogma järgi ei tee vigu kirikuna, kuid ei välista võimalust, et nii valitsuse kui ka kiriku iga ametnik võib eksida. Aga selle tulemusel selgub ikkagi – jõud on väljaspool hea ja kurja piire ning ta on end nendest piiridest väljapoole aidanud. Ja hea ja kurja ületused, nagu teate, ei ole mitte hea, vaid kurja suunas, kus lõpeb inimlik kurjus ja algab ebainimlik. Ja kust saavad alguse Boschi putukad.

Seega on võitlus inimese vastu, hävitades kõik inimliku, vältimatu.

Putukad / putukad ründavad võõraid, erinevalt. Enamiku andekatest lastest teevad vanemad juba väga varakult patoloogilisteks neurootikuteks. Tsivilisatsioon lõpetab vähesed allesjäänud.

Kui ümberringi on ainult putukad, pole kedagi, kellega rääkida ega kuulata. Putukatel pole kultuuri – kirjandust, luulet, filosoofiat jms.

Valdav osa teabest, nagu selgub, ei kanna mingit teavet, vaid on puhas sumin. See kehtib eriti teabe kohta, mida kuulatakse taustal. Putukad sumisevad – aga olemist pole ja sündmusterohket pole.

Võitlus postmodernsuses on võitlus vabaduse eest elu putukastamise vastu, milleks on vabaduse puudumine. Ja võitlus vabaduse eest on võitlus inimese vastu.

Inimene saab ehitada inimest ainult teadvuseta olekus. Inimese ülesehitamise katse viib teadlikult konfliktini inimloomuse ja inimvaenuliku putukate ülesande vahel. Muidu on inimene üles ehitatud muutunud teadvusseisundisse, kui inimene on välja lülitatud ja putukas sisse lülitatud. Putukas ei saa inimesest aru, isegi kui tegu on väljalülitatud inimesega.

Sest konkreetsel hetkel pole putukas meest ja siis teda enam ei ole.

Tsivilisatsioon kuulub putukate hulka. Nad tegutsevad tsivilisatsioonilises inimkonnas ja täidavad oma ülesandeid. Ja nad ei mõista inimesi.

Inimesed inimkonnas ei tea, kui vähe neid on. Või tundub neile, et nad on täiesti omanäolised, vallalised ja pole selge, kes nende ümber jookseb. Üldiselt on selge, kes. Insektoidid ja putukate sarnased inimesed.

Tsivilisatsioonis ei ammenda mitte midagi abstraktset, nagu kultuur, vaid kõik inimlik, alates kõige keerulisemast kuni bioloogiani.

Vaid inimene suudab asenduspututamist märgata. Näiteks tahab ta suhelda inimlikult – ja putukate ümber, oma antenne liigutades, inimlikult lihtsalt ei saa aru. Ja insektoid ei märka seda muutust; tema jaoks on see loomulik, ta sündis selles putukas, kujunes ja elab.

Esitaja – kirjanik, kunstnik, kes iganes teine esitajana – vajab kuulajaid. Publik on tema, esineja, keskkond. Ellujäämine sõltub keskkonnast – kui hästi see keskkonnaga kokku sobib. Ja kui keskkonda üldse pole, siis ellujäämine ei toimi.

Arendades ideed „probleem pole selles, mis nad on. Ja see, et me ei ole, "võite lisada:" probleem ei ole putukate olemasolus, probleem on selles, et peale nende pole kedagi näha.

Inimese poolelt on näha inimese puudumist teises, mitte putuka olemasolu. Arusaamine "need on putukad" lepib tegelikkusega ja avab võimalused edasisteks otsusteks.

"Aga inimesed näivad kuidagi ellu jäävat" - see on peamine argument, millest järeldub, et üldiselt on kõik õige ja tee ja tõde jne. Tegelikult tsiviliseeritud inimesed ellu ei jää. Nad degenereeruvad ja surevad välja. Tsivilisatsioonid asendatakse teiste inimestega, keda tsivilisatsioonid mõjutavad minimaalselt. Ja seda protsessi korratakse pidevalt. See on hakklihamasin, mis ootab pidevalt järgmist inimliha partii. Hakkliha ei saa tagasi pöörata.

Ja see on pöördumatuse printsiip: elavatest saab teha surnuks, aga mitte vastupidi; inimesest saab teha looma, aga vastupidi mitte; ühiskonnast saab teha masina, aga vastupidi mitte. Mõnikord tundub, et saate; selle illusiooni põhjustab taassünni-regeneratsiooni asendamine. Mandunud aristokraatia asendub elava kodanlusega ja tundub, et rahvas on elavnenud. Kuid see ei ole surnutest elamine, haigetest ebatervislik; rahvas on toimunud asendus; kui kõik akvaariumi kalad surid ja sinna lasti uued, siis vaevalt saab seda regeneratsiooniks nimetada (Gumilevi sõnul). Sotsiaalsüsteeme, elusüsteeme üldiselt ei reformita. Nad surevad ja asemele tulevad uued.

Valiku tulemus – millised inimesed saavad olema – oleneb ka keskkonnast, kuhu inimesed satuvad, milliselt poolt neid inimesi vaatavad. Tsivilisatsioon on keskkond, ebaloomulik keskkond, mis tõrjub välja loodusliku keskkonna, läbib loodusliku lagunemise ja degenereerumise protsessi, asendades selle tehisliku ja ebaloomulikuga. Viimane on tavaliselt nõrgalt elujõuline ja siis alles alguses. Siis muutub see täiesti elujõuetuks.

Putukate süsteemid kuulutavad heaolu kõigile. Või hiljem – vähemalt tarbijamiinimum kõigile. Ja üldiselt on muutumas populaarseks idee, et nendel aegadel võib "lihtmees" "lihtsalt elada". Aga kuna mida edasi, seda rohkem kõik degenereerub, seda rohkem kõik laguneb, seda enam muutub süsteem inimvaenulikuks, siis mida kaugemale – seda rohkem sõnu heaolust ja vaesusest. Insektoidsüsteemides jätab vaesus valdava enamuse elanikkonnast ilma majanduslikust vabadusest. Sealhulgas elementaarsed vabadused osta enamikku kaupadest. Elu enda jaoks ei piisa ja valuliku paljunemise keskmine tase väheneb. Enamik lapsi on haiged ja iga põlvkonnaga haigestuvad nad aina rohkem. Tervete laste sünniks on vaja tervet inimkeskkonda. See võib tunduda ilmne, kuid insektoididel pole inimliigi puhul mõistet "ilmne".

Kui inimesel pole vabadust, ei saa ta end väljendada. Millele putukate ideoloogia ütleb: ja see on suurepärane, sa ei pea end väljendama, sa pead olema nähtamatu hammasratas, kes teeb seda, mis talle ette nähtud - sünnist saati. Selline lähenemine hävitab inimese. Seetõttu elavad putukate süsteemid ainult eelmistest süsteemidest päritud inimeste arvelt. Kui need inimesed otsa saavad, lõpeb ka putukate süsteem.

Inimelu võib olla insektoidne väga lühikest aega, see võib olla elu ainult rahvuse või tsivilisatsiooni surnukehal ja ainult seni, kuni laip on putukate poolt ära söödud.