Mis on valesti Nikolai Gogoli raamatul "Taras Bulba"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

"Taras Bulba" süžee on kooliõpikute järgi pühendatud 17. sajandi sündmustele. Kuid Gogoli kronoloogias pole kõik nii lihtne.

Ei tea ajaloost midagi

Taras Bulbast sai omamoodi fragment suurest ajaloolisest projektist, mille Gogol 1830. aastate alguses välja mõtles. "Nüüd olen võtnud ette meie ainsa vaese Ukraina ajaloo. Miski ei rahusta nagu ajalugu. Mulle tundub, et ma kirjutan selle, et ma ütlen palju asju, mida pole enne mind öeldud," jagab ta oma plaane 1833. aastal kirjas sõbrale. 1834. aastal pandi kirjanik koguni Peterburi ülikooli üldajaloo dotsendiks, kuid sellel alal Gogol edu ei saavutanud. Kuigi läbikukkumine pedagoogilisel alal ei võtnud Nikolai Vassiljevitšilt ajaloolase ambitsioonidest ilma.

Ta uurib palju noote, rahvalaule, palub talle saata mis tahes kirjeldusi "enne hetmani aega", käsikirju, raamatuid, karistab ema, et ta kirjutaks üles suulisi jutte. Sellest kroonikate, legendide ja legendide sulandumisest sünnib hulk veel lõpetamata kirjanduslikke katkeid, aga ka "Taras Bulba". Teos on meieni jõudnud mitmes tiraažis: 1835, 1842, 1851 ja iga kord on kirjanik midagi muutnud, ümber kirjutanud ja lisanud.

Gogol osutus mitte eriti korralikuks toimetajaks. Kirjaniku akadeemiliste koguteoste ettevalmistamisel osalenud kirjandusloolane Jeremiah Aizenstock märkis, et Taras Bulba mustandversioonis omistati sündmused 15. sajandile. Mirgorodi avaldamiseks ette valmistades kandis Gogol sündmused üle 16. sajandisse, kuid ta ei teinud kõikjal korrektuure, mis tekitas juba siis hämmeldust. Oma panuse andsid ka kirjatundjad, kes mõnikord ei mõistnud autori märkusi. Nii et tänagi leiame loos ebakõlasid, sealhulgas kronoloogilisi.

Põhineb tõestisündinud sündmustel

Taras Bulba süžee aluseks olevat ajaloosündmust on lihtne määratleda: „Kogu rahvas tõusis, sest inimeste kannatlikkus oli täis – ta tõusis kätte maksma oma õiguste mõnitamise, oma moraali häbiväärse alandamise eest, solvamise eest. esivanemate usk ja püha komme. Noor, kuid tugeva meelega hetman Ostranitsa juhtis kogu loendamatu kasakate jõuga. Läheduses nähti eakat, kogenud seltsimeest ja nõuandjat Gunyat.

Ostrjanini (Ostranytsa) ja Guni ülestõus on üks suuremaid vastuhakke Poola aadelkonna vastu 1638. aastal. Kasakate suhted Rahvaste Ühendusega on alati olnud keerulised ja 17. sajandil läksid need täiesti viltu. Aastal 1625, pärast Mark Zhmailo ülestõusu mahasurumist, sõlmisid Poola hetman Stanislav Konetspolsky ja Zaporožje kasakad Kurukovski lepingu. Dokumendiga vähendati ametlikus teenistuses olevate registreeritud kasakate arvu, piirati nende õigusi ja ülejäänu anti üle pärisorjadele. Nördinud vabadust armastavad kasakad tormasid Zaporožje Sitši juurde ja tõusid kergesti oma õiguste eest võitlema.

Aastal 1632 uus konflikti põhjus. Pärast Poola kuninga Sigismund III surma nõudsid kasakad seimilt oma õiguste tagatisi, kuid said järgmise vastuse: "Kui neid on vähe (kasakad. Poola ". 1638. aasta "ordinatsioonid" pingutasid kruvisid veelgi. Karmid piirangud põhjustasid uusi ülestõususid, millest ühte juhtis Jakov Ostrjanin.

Ostrjanin oli registreerimata Zaporožje kasakate hetman, see tähendab, et nad ei olnud ametlikus teenistuses. Sageli asusid nad elama niinimetatud Nizasse, piirkonda, mis külgneb lõunast Kiievi maa ja Podooliaga. Seal, Dnepri kärestike all, asub Zaporožje. Koht on hästi varjatud ja külluslik, sellest sai sõjalise organisatsiooni Sichi varjupaik, kuhu kasakad saabusid tavaliselt kevadel ja veetsid terve suve kas põllutööd tehes või tõrjudes rüüste. Ja isegi rahutused.

Ostrjanini ja Guni ülestõus algas 1638. aasta kevadel. Kolmeks salgaks jagatud kasakad liikusid mööda Dneprit. Ostrjanin koos põhijõududega tegutses vahelduva eduga, kuid kaotas juunis Zhovnini lahingu (praegu asub see küla Ukraina Tšerkassõ oblasti territooriumil) ja taganes Venemaa kontrolli all olevatele maadele. Siin asusid kasakad elama Chuguevisse, kus nad elasid kuni 1641. aastani.

Pärast Ostrjanini taandumist tegid mässulised Dmitri Gunia hetmaniks ja jätkasid vastasseisu, kuid augustis suruti ülestõus lõpuks maha. Vaid väikesel osal kasakatest õnnestus põgeneda Doni maadele.

Kontsentreeritud keskaeg

Gogoli loo sündmused näivad aga olevat kitsad 17. sajandi mitmel aastal, need arenevad omamoodi kontsentreeritud keskajal, kus kronoloogiat käsitletakse vabalt. Niisiis ulatub "Taras Bulba" tegevusaeg 15. sajandist ("Bulba oli kohutavalt kangekaelne. See oli üks tegelasi, kes võis tekkida alles jämedal 15. sajandil") kuni 17. sajandi keskpaigani. Selgub, et Bulba Gogoli maailmas võis olla rohkem kui 200 aastat vana, kuid see autorit ei häiri.

Lõppude lõpuks kaalus ta 20 naela, üle 300 kilogrammi ("Bulba hüppas oma kuradile, kes tõmbus meeletult tagasi, tundes endal kahekümnekilose koormat"), isegi laskemoona arvesse võttes natuke liiga palju, nii et ta oli tõeline kangelane, kes ei suutnud sajandeid vähem hoolida.

Erinevate sündmuste korrelatsioon loos veenab meid ka selles, et Gogol polnud mitme aasta jooksul tekkinud lahknevusest sugugi piinlik. Näiteks mainib ta, et Bulba pojad õppisid Kiievi Akadeemias ja nii hakati teda kutsuma alles 1658. aastal ehk vaid paarkümmend aastat pärast Ostrjanini ja Guni ülestõusu. Ja teksti järgi õppisid Ostap ja Andrii Adam Kiseli käe all, kes tegelikult juhtis Kiievi vojevoodkonda alles 1649. aastal.

Omaette küsimus on, millist piiramist Gogol kirjeldab. Tundub, et koht on märgitud - Dubno. 15. sajandi lõpus ehitatud Dubenski loss pidas küll kasakate pealetungile vastu, kuid taas hiljem, 1648. aastal, Hmelnõtski ülestõusu ajal. Kuigi kirjeldatud lahknevuste jada puhul ei tohiks see enam üllatada.

Kas Taras oli seal?

Nii et kas Gogoli kronoloogilisi vabadusi täis maailmast tasub otsida tõelist Taras Bulba prototüüpi? Miks mitte, seda enam, et kandidaate on palju.

Ohrim Makukha on "ametlik" prototüüp. 1640. aastatel oli ta üks kasakate kureni atamane. Tal oli kolm poega: Nazar, Omelko ja Khoma. Nazar armus Poola naisesse ja läks vaenlaste poolele. Ohrim pani toime oma isa kohtuprotsessi ja lasi ta maha.

Ostap (Evstafy) Gogol, 17. sajandi lõpu Ukraina paremkalda hetmani Nikolai Vasilievitši üks võimalikest esivanematest. Ajaloolased märgivad, et Ostap Gogolil oli kaks poega ja nende tegelased olid sama kontrastsed kui Ostap ja Andriy. Võimalik, et Gogol võttis eeskujuks just nemad.

Taras Fedorovitš (Shaken) - Zaporožje registreerimata kasakate hetman, korduv osaline Rahvaste Ühenduse vastastes ülestõusudes, sealhulgas 1630. aasta ülestõusus. Ta nõudis osa Zaporožje kasakate üleviimist Venemaa teenistusse.

Semyon Paliy (Paley) - kolonel, kes teenis 1660. aastatel Sichis; aastatel 1702-1704 tõstis ta Ukraina paremkaldal ülestõusu poolakate vastu.

Apostel Daniel – Zaporižžja armee hetman 18. sajandi esimesel poolel. Ta sai 14-aastaselt koloneliks, võitles vapralt, tema tagasihoidlikkus ja lihtsus olid legendaarsed. Tal oli kaks poega, kellest said samuti kolonelid.

Ja on ka teisi kandidaate. Vaatamata ilmsetele ajaloolistele ebakõladele on Bulba kuvand nii elav ja loo maailm nii elav, et tahes-tahtmata usud, et see nii oli. "Kõik, mis on ajaloos: rahvad, sündmused – peab kindlasti olema elus ja justkui kuulajate või lugejate silme ees, et iga rahvas, iga riik säilitaks oma maailma, oma värvid," kirjutas Gogol. Noh, "Taras Bulba" maailm, rikas ja originaalne, saavutuste ja võitudega, kangelastega nagu titaanid ja kangelased, kehastab seda ideed täielikult.