Peeter I: Suur suverään või loll ja joodik?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Pärast Venemaa muutmise vaeva lustis Peeter Suur, korraldades suurejoonelisi joominguid. Ülejäänud tsaari ja ka tema reforme vaatasid subjektid õudusega …

Legendi järgi keeldus Venemaale religiooni valiv vürst Vladimir pakkumisest võtta vastu alkoholi keelanud islam, põhjendades seda sõnadega: "Venemaa on joomise lust, me ei saa ilma selleta olla." Ja võib-olla ei järginud ükski Venemaa valitseja seda reeglit nii usinalt kui Peeter Suur. See, et Vene tsaarile meeldis midagi kangemat juua, ei üllatanud kedagi. Sellest ei tehtud saladust. On isegi teada kirju, mille Peeter kirjutas Suurest saatkonnast, kus ta ütles, et "muud riigiasjad … ja ma parandan Hmelnitskit".

Peeter veetis oma nooruse Saksa asulas, mistõttu pole üllatav, et noorele tsaarile meeldis eurooplaste elu, kes pöörasid vähem tähelepanu kirikukeeldudele ja igivanadele tseremooniatele. Vene monarhile avaldasid suurt muljet katoliku riitusi naeruvääristavad karnevalid ja pidustused. Euroopast naastes rajas Peeter esimese asjana "Kõige mõistlikuma, purjus ja ekstravagantsema katedraali".

Algul nimetati nii naljaga pooleks lähimate kuninglike sõprade kohtumisi, kes monarhi juhtimisel teadvuseta olekusse joobusid. Peagi tekkis All-Sity katedraalis oma hierarhia, mis parodeeris algset katoliku kirikut, ja mõne aja pärast sai sellest kuri karikatuur õigeusust ja Vene riigi struktuurist. Katedraali eesotsas oli "kõige naljakam prints-paavst ja patriarh", kes valiti toomkiriku liikmete hulgast eluks ajaks ja kinniste uste taga hääletades.

Seda nähti selgelt konklaavi poolt paavsti valimise paroodiana. Kõik selle kiriku mõnitamise aastad ei proovinud tsaar ise kordagi oma katedraali juhatada, ta oli selles tavaline protodiakon. Ülimat narri tiitlit kandsid Matvei Filimonovitš Narõškin, Nikita Moisejevitš Zotov ja Pjotr Ivanovitš Buturlin.

Tsaar ja nõukogu liikmed ei teinud oma meelelahutusest saladust. Vastupidi, paljusid põrgulikuma katedraali "rituaale" saatsid rongkäigud algul Moskvas ja seejärel Peterburis. Linnarahvas tundis "sobornjalaste" riietuses ja käitumises kergesti ära õigeusu kiriku kurja mõnitamise. Tsaari aktiivne osalemine selles jumalateotuses õõnestas suuresti tema niigi madalat autoriteeti rahva seas ja oli kinnituseks kuulujuttudele, et Peeter Aleksejevitš oli Antikristuse kehastus.

Mitte igaüks, kes nõukogudel osales, ei joonud poolsurnuks. Joodikute hulgas oli ka neid, kes kogu purjuspäi kainelt meeles pidasid ja jäädvustasid. Poola ajaloolane Kazimierz Waliszewski kirjutas, et „Shutovi kardinalitel oli rangelt keelatud oma bokse konklaavi lõpuni lahkuda. Kõigile neist määratud teenijatel kästi nad purju juua, meelitada neid kõige ekstravagantsematele veidrustele, nilbetele lollustele ning, nagu räägitakse, ka keel lahti siduma ja aususele kutsuma. Tsaar oli kohal, kuulas ja tegi vihikusse märkmeid." Nii kasutati Peeter Suure päevil aktiivselt ütlust "Mis kainel pähe, siis joodikul keelel".

Miks loodi selline jumalateotav kirikuparoodia? Peetri kaasaegsed vaidlesid selle üle. Mõned, nagu Franz Villebois, uskusid, et Peeter tahtis selliste trikkide abil vana süsteemi murda. Prantslane pani need joomingud samale tasemele habeme ajamise, euroopalikku riietumiskäskudega ja aadlilaste sunniviisilise välismaale õppima saatmisega. Villebois uskus, et see kõik hävitas vanad traditsioonid.

Ajaloolane Igor Andreev kirjutas, et ennekõike oli „Kõikmõistusliku katedraali metsikute orgiate jaoks vaja Peetrust, et ta ületaks oma ebakindluse ja hirmu, leevendaks stressi ja paiskaks välja hävitava energia”. Vaidlused selle üle, kas siseringi üldine jootmine oli lihtsalt Peeter Suure meelelahutus, milles ta, nagu paljudes tema asjades, absoluutselt mõõtu ei teadnud või kas sellel rõvedusel oli muid eesmärke, käivad siiani..