Hiina antiikajast

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

"Mida on Hiina viie tuhande aastase ajaloo jooksul kunagi loodud peale kohutavate põllutööriistade, mis kasvavat elanikkonda vaevu toidavad?" - Guo Moruo, HRV Teaduste Akadeemia esimene president

Hiina ajaloo algusest

Paljude müütide hulgas on üks Hiina tsivilisatsiooni uskumatust iidsest ajast. Huvitav on see, et hiinlased ise selliseid legende ei levita.

Nende legendid enda kohta räägivad mütoloogilistest kangelastest kõige rohkem neli kuni viis tuhat aastat tagasi. Lähis-Idas pärineb põllumajandus vähemalt üheksateistkümnendast ja kolmeteistkümnendast aastatuhandest kuni P. X. ning Egiptuses isegi kolmeteistkümnendal ja kaheteistkümnendal aastatuhandel.

Lisaks on Hiina varajane ajalugu uue kiviaja hõimude ajalugu, "Yangshao neoliitikum" ehk maalitud keraamika kultuur. Keraamika on tõesti väga iseloomulik, punane ja must maal vaasidel.

Kultuur sai oma nime esimeste leidude kohast – Yangshao küla lähedal, Kollase jõe kaldal. Yangshao neoliitikum on levinud kogu Põhja-Hiinas, vanuses 2700–1700 eKr.

Esialgu tunneb Yangshao kultuur kaht kodulooma – koera ja siga. Peagi liitub nendega veel üks muskuspart. Pra-hiinlased kasvatavad lisaks paljudele köögiviljadele ka hirssi. See on kõrge hirss, kohalik liik on Gaoliang. Chumiza on ka tagasihoidlik hirsi sort.

Isegi nii piiratud hulga taime- ja loomaliikide korral levib Yangshao kultuur põhja poole, Mandžuuriasse ja edelasse, Xinjiangi. Idas on need XIII-XII sajandil enne P. X. ühineda ligikaudu samade Chengchziyai kultuuri hõimudega. Kuid läänes … Läänes puutuvad nad kokku Ida-Fergana elanikega. See tähendab aaria rahvastega.

Arheoloogid ja ajaloolased on kindlalt õppinud, et kõik rahvad on võrdsed ja kellegi eelisest pole hea rääkida. Nad on poliitiliselt väga korrektsed. Näiteks "Yangshao kultuur võlgneb oma oskused teraviljakasvatuse vallas varasematele lääne versioonidele ühest Euraasia maalitud keraamikakultuuride seeriast." Ühesõnaga, ilma aaria mõjuta poleks Yangshao toimunud.

Umbes 1800. aastal või veidi varem oli Yangshao hõimudel lammas ja lehm… See on ilmselt poliitiliselt väga ebakorrektne, väga rassistlik seisukoht… Aga mis teha! Yangshao kultuuri inimestel ei ole Indias kodustatud pühvlit.

Kagu-Aasias kodustatud niinimetatud Bali veiseid - banteng - ei ilmu. Isegi sebu, Põhja-India ja Lähis-Ida lõunaosa küüruga veis, ei ilmu. Lõpuks poleks lammast ja lehma saanud Hiinas endas kodustada – siin pole metsloomi ja lambaid.

Muistsed aarialased jagasid hiinlastele loomakasvatusoskusi. Võib-olla on see järeldus poliitiliselt ebakorrektne. Kuid ta on teaduslik ja ustav.

Samuti õpetavad nad tulevasi hiinlasi aretama mitte ainult imelist põlisrahvast Gaoliangi ja võrreldamatut katku, vaid ka aaria nisu ja otra.

Pealegi oli see XIV-XII sajandil enne P. X. pronks ilmub Hiinas. Puudub loodusliku vase kasutamise periood, puuduvad pikad katsed vasest tööriistade ja erinevate värviliste metallide sulamite kasutamisega, nagu Lähis-Idas, Kaukaasias või Lõuna-Siberis. Pronks tuli Hiinasse omamoodi valmistootena, mida saab ainult kasutada. Ja plahvatus algas!!!

Algas Hiina vanima tsivilisatsiooni periood, Shang-Yini periood. Nimi anti kahe võimsaima pealiku või osariigi auks: Shang ja Yin. Sel perioodil on juba hieroglüüfide kirjutamine, hieroglüüfide arv ulatub kolme tuhandeni. On põllumaad, karjakasvatus, tekivad linnad.

“Selle (pronksiöö – AB) ilmumise ja õitsengu tempo, pronksivalamise kõrge tase koos mitmete muude oluliste uuendustega, nagu kirjutamine, suurepäraste paleede ehitamise praktika ja hauakambrite ehitamine, kivikunst nikerdamine, kvaliteetsed viimistlusnõud, ehted ja tööriistad ning paljud muud arenenud tsivilisatsiooni tarvikud viitavad sellele, et Hiina pronksiaja tsivilisatsioon (Shang-Yini ajastu) võlgneb paljuski väljastpoolt tulevatele kultuurimõjudele.

Mis on need määratlemata "mõjud" ?! Poliitkorrektne, poliitiliselt kirjaoskaja autor väljendab end veidi selgemalt: "Indoeuroopa hõimud võisid mängida teatud rolli Hiina tsivilisatsiooni tekkeprotsessis."

Luban endale vaid ühe küsimuse: mis võiks seda rolli mängida mõned teised hõimud peale aarialaste? Mis need on?

Shang-Yin ja Zhou

Ja paralleelselt Shang-Yini kultuuriga Põhja-Hiinas ja Ordose stepivööndis “külvi alusel. maalitud keraamika kultuurid arendasid välja iseseisva Põhja-Hiina kõrgelt arenenud pronksikultuuri … Selle mälestusmärgid lahkunud hõimud kuulusid mitte-hiinlaste hulka.

Milline "mitte-hiina elanikkond" ?! Aarialane, kallis lugeja, aarialane. Need on põllumeeste ja karjakasvatajate hõimud, kes kummardasid päikest, tuld ja lehma. Me ei tea neist isegi seda, mida teame sakkide, baktrilaste ja sogdlaste kohta.

Isegi hilisematel aegadel põlgasid hiinlased "barbareid" liiga palju, et kirjeldada oma ühiskonda või sisemist ajalugu. Ja XII-XI sajandil enne P. X. ise erinesid neist barbaritest väga vähe.

Põhja-Hiina aarialased rändasid massiliselt Lõuna-Siberisse, Taga-Baikaaliasse ja Mongooliasse. Seal alates XIV-XIII sajandist kuni P. X. ilmub uus arheoloogiline kultuur – Kara-Suki kultuur.

Ja Hiinas endas toimub just XI sajandil kaks olulist sündmust: Zhou koalitsiooni hõimude löökide all langes Shang-Yini pealinn. Zhou pealinn tänapäevases Shaanxi provintsis kasvab ning muutub võimsaks ja jõukaks, samas kui endised linnad on kõledad ja hävinud.

Teine sündmus - Hiinas ilmub vanker. Hiina teadlased ise usuvad, et see tundub "äkiliselt ja ettevalmistamata". On üsna ilmne, et nad ei laenanud seda Lähis-Idast. Tegelikult tõid aarialased vankri ka Lähis-Itta… Kuid esiteks polnud Hiinal tol ajal Lähis-Idaga kontakte. Ei aarialane ega mitteaarialane.

Teiseks kasutati Lähis-Idas hobuseid paarikaupa. Erinevalt Lähis-Idast leidub Hiinas sageli nelja- ja kolmikmeeskondi. Lähis-Idas kujutati vankreid profiilis. Aaria kaljunikerdustel kujutati vankreid plaanil "pealvaates".

Samamoodi on vankrit kujutatud hieroglüüfidel Yini ja varase Zhou ajast – ajal, mil hiinlased laenasid aarialastelt hobuse ja sõjavankri.

Pisiasi? Kuidas öelda … Sama revolutsioon sõjanduses, mis toimus Lähis-Idas veidi varem.

Varsti ilmub vanker Koreasse. Korea ametlikud ajaloolased mainivad Korea riigi legendaarset asutajat Tanguni kirjeldades sõjavankreid ja isegi "vankri varuosi".

Natuke hiljem…

Hiina kroonikad 1. aastatuhandest eKr. tunnevad põhjas mitmeid Kaukaasia rahvaid. Need on nii väävel kui ka usunid, mida kreeklased tunnevad asinide või asiaatide nime all, Yuezhi (kreeklaste Yatii, hindude mürk). Hiina allikad kirjeldavad Usuneid kui inimesi, kes on "siniste (roheliste) silmade ja punase habemega, mis sarnanevad ahvidele" (ilmselt hiinlaste jaoks ebatavalise karvase kehaga).

Xiongnu elas Yuezhist põhja pool. Nende välimus oli kui mitte puhtalt kaukaasialik, siis selles oli palju euroopalikku.

VII-VI sajandil eKr. e. Kollase jõe vesikonnas võitlesid hiinlased kaukaasia di hõimudega. Hiinlased segunesid nendega. Seetõttu olid iidsetel hiinlastel mõnikord väljaulatuvad ninad ja lopsakas habe ning mõned legendaarsed kangelased mainisid ka siniseid silmi.

Pole selge, milline Põhja-Hiina rahvastest tungis 7.–6. sajandil di nime all Hiina tuuma. Kas see oli üks neist või mõni muu kaukaasia inimene? Tundmatu.

Hiina allikad uskusid, et di kaotas sõja hiinlastega ja lahkus Hiinast Lõuna-Siberisse. Kas see nii on, on raske öelda … Kuid igal juhul leiti Põhja-Hiinas tüüpilisi sküütide asju: tohutud käepidemetega pronksist katlad, kolmnurksed nooled, "looma stiilis" kunstiesemed. Jenisseil on selliseid esemeid palju, neid leidub Baikali ja Transbaikali piirkonnas.

Kas Põhja-Hiina leiud tähendavad, et sküüdid jõudsid Siberist Ordosse? Või on Hiinas tekkinud mõni sküütide etniline rühm? Või laenasid sküütide antiikesemed Hiinast indoeurooplased, kes ise polnud keele poolest iraanlased?

Eeldada võib kõike, me teame liiga vähe ühegi enesekindla väite jaoks.

Samamoodi lahkusid Hiinast yuezhid ja hiljem ka Xiongnu. Xiongnu riik oli nii võimas kui ka piisavalt tsiviliseeritud, see pidas Hiina rünnakule pikka aega vastu. Alles aastal 350 kaotasid Xiongnud lõpuks ja olid sunnitud Põhja-Hiinast lahkuma.

Enamasti arvatakse, et xiongnud rääkisid türgi keeli. Aga kuidas seda teatakse – vastusteta küsimus. Kuid Xiongnu on päikese- ja lehmakultuse kohta kindel. "Lehmade lapsed" - nad nimetasid end Xiongnu. Viimasel teekonnal oli Xiongnuga kaasas lehm. Ohvriloom asetati surnuga koos, laadides sellele kõik, mis teises maailmas surnu jaoks vajalik. Lehm juhatas Xiongnu nende esivanemate juurde.

Päikese ja lehma kultus … Midagi väga tuttavat … Kui xiongnud rääkisid türgi keeli, siis kultuurilise järjepidevuse niit ulatub Põhja-Hiina asustanud iidsetest aarialastest.

Indoeuroopa jalajälg Hiina kultuuris

Kultuuriajaloolased on kindlaks teinud, et hobusekasvatus, sõjavankrid, hobusega seotud müüdid ja rituaalid laenasid hiinlased pronksiajal läänest, eelkõige idee Päikese vankrist, mida kannavad hobused, tähtkujust. Ursa Major vankrina jne.

Keeleteadlased on kindlaks teinud indoeurooplaste varase panuse hiina kultuurisõnavara, peamiselt karjakasvatuse terminite kujunemisse, ning Konradi kinnitas laenamist, analüüsides olukordi tegelikkusega. Selles indoeuroopa kaastöös tõusevad esile hobuse (ta, so, vrd mongol, mori), hane (ngan, vrd jaapani gan), hapendatud piimatoote või või (lac <* klac) nimetused.

Need nimed pärinevad indoeuroopa ala läänepoolsete äärealade kõnest. See laenukiht on laialt levinud ka hiina sugulaskeeltes, see tähendab, et see laenati tõenäoliselt isegi enne Hiina-Tiibeti rühma erinevate keelte eraldamist ja iidse hiina keele eraldamist neist.

Teine laenukiht sisaldab koera (hbn <* kTen) ja mee (* miet) nimesid. See tuleb toharia keelest (ku, kwem; mit)! Need laenud on märgitud ainult hiina keeles. See tähendab, et need on hilisemad laenud.

Ja veel üks asi … Muistsed hiinlased olid kindlad, et jõgedes elavad draakonid: tohutud, ilusad, eredad olendid, vete valvurid. Draakonid on võimelised muutuma erinevateks olenditeks, sealhulgas inimesteks. Nad võivad olla sõbrad väärilistega ja abielluda ilusate naistega ja neist sünnivad lapsed.

Aeg-ajalt valisid Kollase jõe kaldal elanud hiinlased "draakonpruuti": oma meelest kõige ilusama tüdruku. Nad riietasid pruudi ilusasse kleiti, andsid talle korraldusi - mida draakonilt küsida … Ja tähistasid pidulikult pulmi: uputasid "pruudi" Kollasesse jõkke.

Võib-olla määras Hiina uskumused Kollase jõe "hullu jõe" olemus? Aeg-ajalt närib kohutav jõgi lössiga volditud kaldaid ja algab kohutav üleujutus, sõna otseses mõttes hukkub sadu tuhandeid inimesi, hävivad kanalite, üleujutusväljade ja tammide aastatepikkuse töö viljad. Kas Dragon Bride on katse lepitada elemente inimohvriga?

Kuid esiteks on selliseid "metsikuid jõgesid" palju. Ja draakonite idee, nende jõgede kehastused, tekkis esmalt Kollasel jõel ja alles siis kanti üle teistesse Hiina ja Kagu-Aasia jõgedesse. Oletame, et vietnamlased rääkisid Punase jõe draakonist.

Teiseks ei toonud Yangshao neoliitikumil inimohvreid. Nad ei uskunud draakonitesse. Ja Shang-Yini ajastul nad äkki uskusid. Just siis, kui Hiinas tekkis võimas tsentraliseeritud riik, ümbritsesid Kollast jõge tammid, muutus hullumeelne jõgi vähem raevukaks ja ohtlikuks …

Kolmandaks olid lisaks vesidraakonidele ka õhudraakonid. Püsivad sellised, mõnikord väga ohtlikud. Kuid nad ei elanud vees, vaid mägedes, metsades, hõredalt asustatud aladel. Nagu vesidraakonid, suhtlesid nad meelsasti inimestega, premeerisid väärikaid, sõlmisid romansse kaunite tüdrukutega …

Ja neljandaks, nii vee- kui õhudraakonid ei olnud üldse kurjad ja julmad. Pigem on nad targad ja õiglased, lahked ja mõistlikud.

Üks legende räägib sellest, kuidas teatud draakon Kollane ta armus naisesse, mille inimesed talle kingid, ja kuidas ta lasi tal korraks sugulaste juurde minna… Naisel kadus ajataju ja see peaaegu muutus kohutavaks üleujutuseks: draakon heitis meeleheitest pikali, otsides naist, kes ta koju tooks. Vaimu poolest meenutab see legend väga "Scarlet Floweri".

Draakon on aaria mütoloogia klassikaline tegelane. Nad räägivad draakonitest Euroopas, Pärsias ja Venemaal (Madu Gorynych on tüüpiline draakon). Kaukaasias on draakonid … Õigemini Taga-Kaukaasias. Pealegi pole grusiinidel draakonitest aimugi, aga armeenlastel …

Urartid teadsid juba, et vesidraakonid on väga kasulikud ja võimsad olendid. Selliseid – draakoneid – vishape tuleb austada, ohverdamisega rahustada ja kummardada. Kui urartid ehitasid uue kanali, raiusid nad tingimata kivist vishapi kujutise – veejoa kehastuse.

Ka tänapäeva armeenlased teavad sellistest draakonitest ja kutsuvad neid sama sõnaga "vishap". On legend, kuidas sõna "vishap" sisenes vene arheoloogiakirjandusse. Veel 1920. aastatel rääkisid Vene arheoloogid "vesidraakonitest" või "armeenia draakonitest". Kuid tema noor armeenlanna naine kummardub Boriss Borisovitš Piotrovski õlale:

- Ai! Kas sa joonistad vishapi?!

Puksiiri teadlane ja mõistis "Armeenia draakoni" nime ja tutvustas selle nime kirjanduses.

Mis puutub hiinlastesse - nad mõistavad loovalt, laiendasid, muutsid omal moel aarialaste ideid draakonitest … Kuid tundub, et nad on säilitanud iidse paganliku ettekujutuse neist kui positiivsetest olenditest. Euroopas on draakonid üsna ebameeldivad olendid.

Ja neil on alatu loomus ja nad koguvad mingil teadmata põhjusel oma koobastesse aardeid ning põletavad ja laastab terveid linnu – nüüd selleks, et hankida rohkem aardeid, nüüd puhta alatuse tõttu. Ja tüdrukuid varastatakse, kuigi pole enam väga selge, miks. Hiina draakonid elasid naistega nagu naistega ja said neilt lapsi. Kristlased ei tahtnud seksuaalteemasid arutada – neil on Loire’i jõe draakon, kes teeb varastatud naise oma teenijaks.

Ja Šotimaa draakonid toituvad neidudest nii otseselt. Kui vähemalt 10% juttudest sellistest inimsööjatest draakonitest vastavad tõele, pole selge, kuidas inimesed Šotimaal üldiselt püsisid.

Nii et draakon Euroopas erilist kaastunnet ei tekita ja draakoni tapmine rüütli pärast on hiilgavaim tegu. Noh! Pole midagi uut selles, et usu muutumisega muutuvad endised jumalad deemoniteks – kohutavad, aga samas vastikud. Euroopa vastikud draakonid, kristliku Venemaa Gorynychi maod – kinnitus, et esivanemad kummardasid draakoneid. Nii muutus usk – kõik muutus hoopis teistsuguseks.

Hiinlased on seevastu säilitanud idee "headest" draakonitest. Väga-väga väärt olendid…

Võib-olla on see järeldus poliitiliselt ebakorrektne ja isegi kusagil sügavalt sündsusetu. Kuid need iidsed aariad on ikkagi trikid! Ja siin nad märgiti ära … Üldiselt ei saanud isegi iidne Hiina tsivilisatsioon ilma nendeta hakkama.

Ja isegi millegipärast pole see ilma nendeta väga võimalik … Kui poleks olnud aarialasi, on siiani teadmata, kuidas kultuuri areng selles asustatud maailma nurgas kulgenud oleks.