Vene põhjaosa rahvakäsitööliste viimane põlvkond

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Fotoprojekt Svetotrace on kogumik amatöörfotosid Venemaa põhjaosa rahvakunsti uurija Nina Anatoljevna Fileva arhiivist, mida täiendavad Arhangelski fotograafi Artjom Nikitini fotod sarjast Kargopolje kummitused. Unikaalsed fotod traditsioonilise talupojakultuuri mälestuse hoidjatest tegi kunstiajaloolane XX sajandi 70-80ndatel etnograafilistel ekspeditsioonidel Arhangelski oblasti kõige kaugemates nurkades.

Näitus Valgusjälg avatakse Arhangelski kaunite kunstide muuseumis 17. jaanuaril.

"Kus iganes te arvate, et spindlile rõnga teha, siis jätan kõrguse. Sõrmustega kingituste puhul panid nad selle värisema ja "hingega" sees häguseks. Sellised inimesed teritasid harva. Sisemusse on vaja sisestada kivike, et see ei oleks nähtav, kus see on peidetud.

“Nii tegi linnuisa, kui ta korve pritsis. Nad tegid jõuludeks uue … Nad tegid jõuludeks männisindlitest tähe."

"Kui see lapsepõlves juhtub, jääb see kauaks meelde … See oli 12-14 aastat vana, mu isa ütles:" Tehke redel. Astuge ja siis - mine jalutama!" Ma teen seda muidugi ebaviisakalt, aga ma lahkun ja mu isa teeskleb seda ega tea …"

"Mechischel (tüdrukute pruudid) kannavad tüdrukud kõrvus" rahakotte "hõbedast pärliga kõrvarõngaid. Eka jalad ripuvad! Seal olid kõrvarõngad "seitsmejalgsed", kuid erinevad. Tüdruk läheb Mechishchesse - nagu Jumalaema! Vahetasime mitu korda päevas riideid – hommikul ühes, pärastlõunal teises, õhtul kolmandas.

Kargopoli savist mänguasjade rahvameister. Ta oli ainuke teiste meistrite seas, kes tegeles mänguasjade modelleerimisega XX sajandi 50-60ndatel, keraamika allakäigu aastatel. Mänguasjatüdruku nimi sai tuntuks kahekümnenda sajandi 60ndate alguses. tänu kirjanikule ja kollektsionäärile Yu. A. Arbat ja peagi algas muuseumide ja kollektsionääride palverännak Uljana Ivanovnasse. Käsitöönaise ja jutuvestja Ulyana Babkina loomingulist käekirja eristavad fantaasia ja rõõmsameelsus, modellivabadus, maaliline, ekspressiivne maalimaneer. Tema "bobid" (nagu mänguasja vanasti kutsuti) on pidulikes rõivastes talupoegade kujukesed, rahvamängude ja pidustuste stseenid, loomakujukesed. Lemmiktegelane - Polkan kangelane, patroon ja kaitsja, rahva vaimu tugevuse kehastus.

"Nii et ma leidsin talle naise - Polkaniha on. Ta värvis selle punaseks, mis tähendab, et ta oli ilus ja lahke. Ja ta on tugev, julge. Ta tõstab alati käe üles."

“Esimeses sõjas valasid nad minust verd välja, aga enam ei valanud. Sakslased tulevad mulle kallale ja kukuvad nagu vihud. Ja püss hakkas ennast tulistama, ma lihtsalt sihtisin … Ma jooksin ja sakslased arvavad, et olen sakslane ja kuul tabas mind, ma katsin end mantliga - siin voolas kogu mu veri välja, piiril Saksamaaga. Sellest ajast peale muutusin kergeks nagu klapp tuule käes. Selle eest autasustati mind ristiga … Part nüüd elan hästi: "Kõik on korras, kõik on korras - Vorošilov on hobuse seljas!"

"Paat on" laastud "haab", haab "on õõnestatud. Mida laiem see on, seda kõrgem on oskus. Ütlesime, et kus mootor läbi ei lähe, seal libiseb läbi laastud. Heina kanname neile siiani. Varem lükkasime teiba otsas, aga nüüd paneme mootori üles.

Rääkija ja lauljanna Anna Nikolajevna Kashunina laulab ja räägib ning samal ajal on tema käed alati tööl - ta veeretab kitse, koob labakindale mustrit, töötab lapivaiba kallal. Siin laotab ta laua tasapinnale pikkadest tainakimbudest tehtud metskitse. Need on märgid hirvest, lindudest, inimesest. Oma kokkuleppe järgi meenutavad nad primitiivseid kunstivorme. Ta mäletab lapsepõlvest vana jõulu- ja aastavahetuse tava metskitse esitleda:

Tüdrukud ukerdasid, veeresid ja laimasid vana-aastaõhtul… Küpsetavad palju. "Siin jooksevad hirved läbi raba, saavad süüa." Kelle majja talupojad tulevad, peate neile mari andma, see tüdruk abiellub.

Kui teeme viimast kitse, pole enam millestki välja veereda ja ema ütleb selle ütluse ja sellega me laiali. Ema õpetas, näitas, lapsi oli 10 inimest.

Roe tainas - aržani jahu, sool ja vesi. Sõtku kausis, lisades jahu ja vett, kuni see jääb käte külge. Rullin žguti laiali - kes tuleb välja, kes õnnestub. Nii nad tegid seda koos mu emaga ja nüüd mõtlen selle ise välja. Kitsed olid suletud mitte pildi, vaid mõistuse järgi. Lihtne ümmargune keerutatud, kes ei saa. Ja täht on nagu viiesarvelised jõulud. Parem segu, parem rulli. Tüdrukud veeresid, mehed ei veerenud. Ja ma teen seda siiani oma lastelastele. Vana-aastaõhtul käidi shulikuns riides, käidi majast majja. Kozulit serveeriti peigmeestele. Järgmisel hommikul tulid nad kiitma. Tüdrukud saadavad igaüks palju korve maiustusi ning ostavad toa ja lõbutsevad.