20. sajandi ühiskonna haigused: Erich Fromm väärtustest, võrdsusest ja õnnest

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Avaldame arhiveeritud salvestuse intervjuust Erich Frommiga, milles saksa psühholoog räägib 20. sajandi ühiskonna haigustest, isiksuse probleemidest, millega see tarbimisajastul silmitsi seisab, inimeste suhtumisest üksteisesse, tõelistest väärtushinnangutest. ja ohud, mis meid ees ootavad sõdade ja riikidega manipuleerimise ajastul.

Tarbimisühiskonna inimese suhtumisest töösse:

Mike Wallace:Tahaksin teada teie kui psühhoanalüütiku arvamust, mis meiega üksikisikutena juhtub. Mida sa ütleksid näiteks selle kohta, mis juhtub inimesega, ameeriklasega, seoses tema tööga?

Erich Fromm:Ma arvan, et tema töö on tema jaoks suures osas mõttetu, sest tal pole sellega mingit pistmist. Sellest saab osa suuremast mehhanismist – sotsiaalsest mehhanismist, mida juhib bürokraatia. Ja ma arvan, et ameeriklane vihkab väga sageli alateadlikult oma tööd, sest ta tunneb end lõksus, vangis. Ta tunneb, et raiskab suurema osa oma elust, energiast asjadele, mis pole tema jaoks mõttekad.

Mike Wallace:See on tema jaoks mõistlik. Ta kasutab oma tööd äraelamiseks, seega on see väärt, mõistlik ja vajalik.

Erich Fromm:Jah, aga sellest ei piisa inimese õnnelikuks tegemiseks, kui ta veedab kaheksa tundi päevas asjadega, millel pole tema jaoks tähendust ega huvi, välja arvatud rahateenimine.

Mike Wallace:See on asja mõte. Sellega on ka huvitav töötada. Võib-olla olen ma liiga visa, aga mida sa täpsemalt silmas pead? Kui inimene töötab tehases näiteks ahvivõtmega, siis mis sügav mõte see võib olla?

Erich Fromm: Seal on loominguline nauding, mida käsitöölised nautisid keskajal ja säilivad siiani sellistes riikides nagu Mehhiko. See on rõõm luua midagi konkreetset. Leiate väga vähe kvalifitseeritud töötajaid, kes seda ikka veel naudivad. Võib-olla on see tuttav terasetehase töötajale, võib-olla töötajale, kelle töö on seotud keerukate masinate kasutamisega - ta tunneb, et ta loob midagi. Aga kui võtta müüja, kes müüb toodet tulutult, tunneb ta end petisena ja ta vihkab oma toodet nagu … midagi …

Mike Wallace: Aga sa räägid kasututest kaupadest. Ja kui ta müüb hambaharju, autosid, telereid või …

Erich Fromm: "Kasutu" on suhteline mõiste. Näiteks peab müüja oma plaani koostamiseks panema inimesi neid ostma, mõistes, et nad ei peaks neid ostma. Siis on nende inimeste vajaduste seisukohalt kasutud, isegi kui asjad ise on korras.

Mis on "turule orienteeritus" ja kuhu see viib

Mike Wallace: Oma töödes räägite sageli "turule orienteeritusest". Mida sa mõtled "turule orienteerituse" all, dr Fromm?

Erich Fromm: Pean silmas seda, et põhiline viis, kuidas inimesed suhtlevad, on sama, kuidas inimesed suhtlevad asjadega turul. Me tahame muuta oma isiksust või, nagu mõnikord öeldakse, "oma isiklikku pagasit" millegi jaoks. Nüüd ei kehti see füüsilise töö kohta. Füüsiline töötaja ei tohiks oma identiteeti müüa. Ta ei müü oma naeratust. Aga need, keda me kutsume "valgeteks kraedeks", see tähendab kõik inimesed, kes tegelevad numbritega, paberiga, inimestega, kes manipuleerivad – me kasutame parimat sõna – manipuleerivad inimeste, märkide ja sõnadega. Tänapäeval ei pea nad mitte ainult oma teenuseid müüma, vaid tehingu sõlmides peavad nad enam-vähem müüma oma identiteeti. Muidugi on ka erandeid.

Mike Wallace: Seega peaks nende eneseväärikuse tunnetus sõltuma sellest, kui palju turg on valmis nende eest maksma…

Erich Fromm: Täpselt nii! Täpselt nagu kotid, mida ei saa müüa, sest nõudlust pole piisavalt. Majanduslikust seisukohast on need kasutud. Ja kui kott saaks tunda, siis oleks jube alaväärsustunne, sest keegi ei ostnud seda, mis tähendab, et see on kasutu. Nii ka inimene, kes peab end asjaks. Ja kui ta ei ole piisavalt edukas, et ennast müüa, tunneb ta, et tema elu on ebaõnnestunud.

Vastutuse kohta:

Erich Fromm: … Oleme andnud vastutuse oma riigis toimuva eest spetsialistidele, kes peavad selle eest hoolitsema. Üksikkodanik ei tunne, et tal võib olla oma arvamust. Ja isegi seda, et ta peaks seda tegema ja selle eest vastutama. Ma arvan, et mitmed hiljutised sündmused tõestavad seda.

Mike Wallace: … Kui rääkida vajadusest midagi ära teha, siis võib-olla on probleem selles, et meie amorfses ühiskonnas on seda tunnet väga raske arendada. Kõik tahtsid midagi teha, aga vastutustunnet on väga raske arendada.

Erich Fromm: Arvan, et osutate siin meie süsteemi ühele suuremale veale. Kodanikul on väga väike võimalus omada mõju avaldada otsustusprotsessis oma arvamust. Ja ma arvan, et see iseenesest viib poliitilise letargia ja rumaluseni. On tõsi, et kõigepealt tuleb mõelda ja siis tegutseda. Kuid tõsi on ka see, et kui inimene ei suuda tegutseda, muutub tema mõtlemine tühjaks ja rumalaks.

Väärtustest, võrdsusest ja õnnest

Mike Wallace: Ühiskonnapilt, mida te maalite - me räägime praegu peamiselt lääne ühiskonnast, Ameerika ühiskonnast - pilt, mida te maalite, on väga sünge. Loomulikult on selles maailmajaos meie peamine ülesanne ellu jääda, vabaks jääda ja ennast realiseerida. Kuidas mõjutab kõik see, mida te ütlesite, meie võimet ellu jääda ja vabaks jääda selles praegu kriisis olevas maailmas?

Erich Fromm: Arvan, et puudutasite just väga olulist teemat: me peame langetama otsuse väärtuste üle.. Kui meie kõrgeim väärtus on lääne traditsiooni arendamine - inimene, kelle jaoks on kõige olulisem inimese elu. Kellele armastus, austus ja väärikus on kõrgeimad väärtused, siis me ei saa öelda: "Kui see on meie ellujäämiseks parem, siis võiksime need väärtused jätta." Kui need on kõrgeimad väärtused, siis olgu me elus või mitte, me neid ei muuda. Aga kui hakkame ütlema: "Noh, võib-olla saame venelastega paremini hakkama, kui muudame end ka kontrollitud ühiskonnaks, kui me, nagu keegi eile soovitas, treenime oma sõdureid olema nagu türklased, kes võitlesid. nii vapralt Koreas … ". Kui me tahame n-ö "ellujäämise" nimel muuta kogu oma elukorraldust, siis arvan, et teeme just seda, mis meie ellujäämist ohustab. Sest meie ja iga rahva elujõud põhineb siirusel ja sügaval usul ideedesse, mida ta kuulutab. Ma arvan, et oleme ohus, sest räägime üht ning tunneme ja käitume erinevalt.

Mike Wallace: Mis sul mõttes on?

Erich Fromm: Pean silmas seda, et me räägime võrdsusest, õnnest, vabadusest ja religiooni vaimsest väärtusest, Jumalast ning oma igapäevaelus tegutseme põhimõtete järgi, mis erinevad ja on nende ideedega osaliselt vastuolus.

Mike Wallace: Olgu, ma tahan teilt küsida selle kohta, mida te just mainisite: võrdsuse, õnne ja vabaduse kohta.

Erich Fromm: No ma proovin. Ühest küljest võib võrdsust mõista selles mõttes, et see on Piiblis kirjas: et me oleme kõik võrdsed, sest oleme loodud Jumala näo järgi. Või kui teoloogilist keelt ei kasuta: et me kõik oleme võrdsed selles mõttes, et ükski inimene ei peaks olema teisele inimesele vahend, vaid iga inimene on eesmärk omaette. Täna räägime palju võrdõiguslikkusest, kuid ma arvan, et enamik inimesi mõistab seda võrdsust. Nad on kõik ühesugused – ja nad kardavad, kui nad pole sarnased, pole nad võrdsed.

Mike Wallace: Ja õnne.

Erich Fromm: Õnn on väga uhke sõna kogu meie kultuuripärandis. Ma arvan, et kui täna küsida, mida inimesed tegelikult õnneks peavad, siis on see piiramatu tarbimine – selliseid asju kirjeldas härra Huxley oma romaanis Brave New World. Ma arvan, et kui küsida inimestelt, mis on taevas, ja kui nad on ausad, siis nad ütlevad, et see on selline suur supermarket, kus on igal nädalal uusi asju ja piisavalt raha uute asjade ostmiseks. Ma arvan, et tänapäeval on enamiku inimeste jaoks õnn igavesti imetav beebi: juua rohkem seda, seda või teist.

Mike Wallace: Ja mis peaks olema õnn?

Erich Fromm: Õnn peaks olema loominguliste, ehtsate ja sügavate sidemete tulemus – mõistmine, reageerimine kõigele elus – inimeste, loodusega. Õnn ei välista kurbust – kui inimene elule reageerib, on ta vahel rõõmus, vahel aga kurb. Oleneb, millele ta reageerib.