Kesk-Aasia iidse kultuuri kõrge arengutase

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Arheoloogid on pikka aega juhtinud tähelepanu kõrgele kultuuritasemele, mis kunagi õitses Kesk-Aasia edelaosas, tänapäeva Ashgabati ja Tejeni vahel. Siin III lõpus - II aastatuhande alguses eKr. e. olid suured asustatud keskused, mille üleujutatud varemed võtavad enda alla 50-70 hektari suuruse ala.

Arenenud keraamika ja metallurgia, pronks- ja hõbepitsatid – omandi sümbolid – viitasid kõik sellele, et seisame silmitsi mingisuguse kultuuri jäänustega, mis eelnesid klassiühiskonna, tsivilisatsiooni kujunemisele. 1966. aastal tõid ühe sellise keskuse, Altyn-Depe väljakaevamised materjali, mis tunnistas Lõuna-Türkmenistani iidsete elanike märkimisväärseid edusamme veel ühes vaimse kultuuri valdkonnas. Nõusid peetakse tavaliselt asulate kõige massiivsemaks leiuks. Kuid see arheoloogiline tõde osutus väga suhteliseks: võib-olla olid leiukoha kõige levinumad leiud arvukad savist naisekujukesed. Vaid ühel põlluhooajal ületas nende arv 150. Graatsilised kujukesed leiti eluruumidest, pühamutest ja isegi matmisriistade hulgast. Nende kujukeste rituaalses eesmärgis pole kahtlust.

Peaaegu kõigil olid õlgadel ja seljal, kätel ja rinnal noa või teritatud pulgaga tehtud märgid. Selliseid märke on leitud juba üle 20. Nende kujundused erinesid olenevalt meistri "käekirjast", kuid tervikuna on need üsna selgelt ühendatud kuueks suureks rühmaks. Üks märgirühm on väga lähedane Lõuna-Turkmeenia varasema perioodi maalitud keraamika ornamentidele

Mitmed märgid on vastupidi väga sarnased iidse Sumeri kirjutisega. Eriti olulisi sarnasusi täheldatakse Eelami kirjamärkidega. Stabiilse kultussümbolite süsteemi olemasolu Lõuna-Türkmenistanis viitab kaudselt sellele, et tol ajal toimus kohaliku kirjasüsteemi kujunemise protsess, mis laenab hulga sümboleid Vana-Ida arenenud kultuuridest. 20. sajandi keskpaigas leiti Altyn-Depelt terrakotaplaat, millel on kujutatud kolm erinevat märki ja üks neist kordub neli korda nagu kiri, mis koolilapse poolt välja kirjutatud, et see paremini meelde jääks. Ja kes teab, kas arheoloogid ei oota maa sisikonnas "saviraamatute" arhiive, mille abil saab kõnelema üks iidsemaid istuv põllumajandustsivilisatsioone. Moodsast Penjikenti linnast mõnekümne kilomeetri kaugusel, 1933. aastal Mugi mäel asuvast väikesest kindlusest leiti rikkalik arhiiv sogdikeelsetest käsitsi kirjutatud dokumentidest.

Arhiivis oli mitmesuguseid kirju, kviitungeid, kokkuleppeid, lepinguid jne. Enamik dokumente kuulus Penjikenti linna valitsejale Divashtichile. Araablaste vallutuse ajal, 8. sajandi 20. aastatel, põgenes Divashtich Penjikentist (nendes kirjades mainitakse Penjikenti linna) araablaste tagakiusamise eest sellesse kindlusesse. Linn hävis, elu selles hääbus järk-järgult ja lõppes lõpuks VIII sajandi keskel. On teada, et iidne Sogdi ehk Sogdiana piirkond Kreeka allikate järgi hõivas kogu Zeravshani oru territooriumi. Samarkand oli Sogdi keskus ja Pejikent provintsi "spetsiifiline" linn, mis asus jalamil. Alates 1946. aastast on NSVL Teaduste Akadeemia koos Tadžikistani NSV Teaduste Akadeemiaga tegelenud tänapäevase linna äärealal asunud iidse Penjikenti asula väljakaevamistega.

Aastatepikkuste väljakaevamiste tulemusena selgus linna topograafia, tänavate, elu- ja tööstushoonete, templite, paleede, äärelinna mõisate ja nekropoli asukoht. Monumentaalsed seinamaalingud kaunistasid õilsate inimeste kodusid; suurtes tseremooniasaalides kujutati astmete kaupa erinevaid eepilisi, banketi- ja lahingustseene. Seinamaalingud katsid suurte koridoride, väikeste pühakodade ja siseruumide seinu ja võlvlagi

Paljude eluruumide söestunud puitkonstruktsioonid on säilinud. Tulekahjude ajal, millel polnud aega täielikult põleda, varisesid need kokku ja hõõgusid, kattudes telliskivikildudega. Nii oli võimalik kindlaks teha, et pidusaalide puitosad – sambad, kapiteelid, alused, talad jne – olid kaunistatud rikkalike nikerdustega. Leiti terveid puidust kujusid, skulptuuridetaile jne.. Ühest luksuslikust templist avastati savist skulptuurne tahvel, mis oli pühendatud veejumalustele, ilmselt Zeravshani jõgi. 1966. aasta sügisel avastati maja sisemuses uus mitmevärviline fresko – pikas kettpostis sõdalane lööb vaenlast pistodaga. Siit leiti ka sogdikeelne kiri, mis ilmselt kommenteeris pildi sisu. Vakhshi orus on inimesed asustatud juba paleoliitikumi ajastust. Siin on teadlased registreerinud ja uurinud palju monumente. Kuid kõige huvitavam neist kõrgub Kurgan-Tyube linnast 12 kilomeetri kaugusel. Väljakaevamisi on siin tehtud palju aastaid.

Kolmteist sajandit tagasi ehitati siia suur budistlik klooster, klooster-kindlus, mille müürid olid ligi 2,5 meetri paksused, kõikidesse ruumidesse sissepääsud olid hoovidest. Klooster koosnes kahest poolest. Keskosas kerkis peamise pühamu tohutu mitmetasandiline struktuur - stuupa, omamoodi mausoleum - jumalate, pühakute ja budismi silmapaistvate tegelaste säilmete hoidla

Stuupa ümber oli arvukalt ruume: väikesed nelinurksed pühakojad, L-kujulised koridorid (pikkusega kuni 16,5 meetrit), mille seinu ja lagesid kaunistasid maalid. Nende ruumide põrandad puhastati tänapäevasest pinnast 6 meetri sügavusel. Juba esimesel tööaastal esimest pühakoda puhastades sattusid arheoloogid postamentidele. Aga need olid tühjad. Jätkates pjedestaalide lähedal koristamist, leidsid teadlased põrandalt täiesti katkised skulptuurid. Hiljem, kui nad avasid veel mitu tuba, puhastasid nad terve rea skulptuurseid alasti: Buddha enda ja budistliku panteoni tegelaste kujutisi. Paljud neist on teostatud hämmastava meisterlikkusega. Skulptuure oli erinevaid: tillukestest, mis mahuvad peopessa, kuni väga suurteni, 1,5-3 korda suuremate kui inimfiguur. Aastatel 1965–1966 oli arheoloogidel õnn välja kaevata tõeline hiiglane. Ta lamas paremal küljel ühes stuupat ümbritsevas koridoris, seina lähedal pjedestaalil. Parem käsi on painutatud ja peopesa tuuakse pea alla ning vasak sirutatakse piki keha. Figuuril on seljas punased volditud riided, ranne on säravvalge ja jalas on kollaseks värvitud heledad sandaalid.