Verine Vana-Rooma: gladiaatorite saatus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

40 000-pealise rahvahulga südantlõhestav müra, veri, liiv, pretensioonikad kõned ja käputäis meeleheitel vapraid mehi, kes on selle kõige keskel hukka määratud. Vägivaldsed gladiaatorite esinemised on Vana-Rooma üks kuulsamaid atribuute, mida kaasaegne massikultuur halastamatult ära kasutas. Aga kas kõik oli nii, nagu oleme harjunud filmides nägema? Kas tõesti ajasid roomlased areenile kümneid ja sadu väljaõppinud võitlejaid, et tappa neid nagu vaeseid lambaid? Muidugi pole asjad kaugeltki lihtsad.

Verine sport

Probleemi mõistmiseks peate alustama algusest. Kõigepealt tuleb aru saada, et gladiaatorimängud pole lõbusad, ükskõik kui kummaline see ka ei tunduks. Või vähemalt mitte ainult lõbus, vaid ka oluline religioosne rituaal. Sisuliselt on mängud inimohvrid jumalatele. Roomlased võtsid kombe üle oma naabritelt ja konkurentidelt poolsaarel – etruskidelt. Esialgu hõlmasid "mängud" sõjavange, keda roomlased sundisid omavahel oma lõbuks võitlema, lubades ellujäänud vabastada. Reeglina tapeti ellujäänud esialgu lahingu lõpus nagunii, ohverdades nad jumalatele.

See hakkas muutuma aastal 105 eKr, kui gladiaatorite mängud võeti Roomas kasutusele ametliku avaliku vaatemängu ja religioosse rituaalina. Nüüd ei peetud mänge spontaanselt pärast sõjakäike, vaid organiseeritult. Prillide paigutuse eest hoolitsemine usaldati magistraadiametnikele. Lisaks sõjavangidele hakkasid mängudest osa võtma kurjategijad ja orjad. Gladiaatorimängud said ka surmanuhtluse vormiks neile, kes rikkusid tõsiselt Rooma seadusi.

Huvitav fakt:Rooma seaduste kohaselt, kui "mõõgale mõistetud" kurjategija elas areenil 5 aastat, langes süüdistus temalt. Kurjategijal oli aga areenil praktiliselt võimatu põgeneda. Ta võis lihtsalt ilma relvadeta areenile sõidutada ja isegi kui ta gladiaatori tappis, pandi tema vastu uus, värske võitleja. Seega oli surm seaduserikkuja jaoks vältimatu.

Mängude populaarsus kasvas kiiresti. Rahvas hakkas paratamatult kõige edukamatele võitlejatele kaasa tundma. Rooma jaoks on mängud muutumas mitte ainult jumalate auks rituaaliks ja mitte ainult meelelahutuseks, vaid neist on saamas kiiresti kasvava riigi sotsiaalse ja poliitilise elu oluline tööriist. See tähendab, et vaja on spetsialiste, kes saaksid maksimaalse efektiivsusega verise tööjõuga tegeleda.

Kes mida õppis

Gladiaatorimängude arenedes, esimeste enam-vähem professionaalsete võitlejate ilmumisega Rooma tekkisid esimesed gladiaatorite koolid. Vastupidiselt kinole ei värvatud sinna ainult orje. Gladiaatorite poole võis omal soovil kandideerida iga vabariigis elav inimene, ka naine (kuigi neid oli väga vähe). Kuid antud juhul polnud tegu ori, kes oleks pidanud mõistma, et pärast gladiaatoriks saamist langeb ta kohe sotsiaalsesse kategooriasse “vääritu”. Sinna kuulusid ka teatrinäitlejad, muusikud, prostituudid jne.

Hoolimata asjaolust, et gladiaatoritel puudus "vehklemine", võttis nende ettevalmistamine üsna kaua aega ja nõudis tõsist jõudude ja vahendite lisamist. Peamiselt tegelesid tulevased gladiaatorid kehalise ettevalmistusega õige toitumisega. Siiski ei tohiks eeldada, et nad nägid välja nagu Arnold Schwarzenegger. Jõuharjutused ja enamjaolt pudrust koosnev dieet muutsid need sellised "tugevad tursked". Teisisõnu, kuigi gladiaatorid olid roomlaste jaoks elavad mänguasjad, olid need üsna kallid mänguasjad. Võimalus tappa ühe etendusega areenil nagu veiseid isegi kümmekond gladiaatorit on luksus, mis on riigi jaoks saadaval vaid erilistel puhkudel.

Enamik elukutselistest gladiaatoritest, kelle säilmed on leitud, suri vanuses 20–30. Nende säilmete uurimine näitab tohutul hulgal erineva raskusastmega haavu, samuti jälgi paljudest paranenud luumurdudest. See tähendab, et gladiaatorid elasid areenil keskmiselt kaua vastu. Lisaks said nad erihooldust. Antiikaja standardite järgi oli meditsiin Vana-Roomas üsna arenenud, eriti sõjameditsiin.

Huvitav fakt: kuulus žest sõrmeliigutusega, mis otsustab gladiaatori saatuse, on tegelikult moodsa kultuuri produkt. Žest "Pollice verso" oli Roomas küll olemas, kuid milline see täpselt välja nägi, pole teada. Tema kaasaegse pildi (sõrm ülespööratud - elu, sõrm alla - surm) lõi alles 1872. aastal prantsuse kunstnik Jean-Léon Jerome maalil "Pollice verso".

Samas polnud surm gladiaatori jaoks sugugi kohustuslik lõpp kahel põhjusel. Esiteks, mida populaarsemaks võitleja sai, seda vähem mõjutas õnn, füüsiline ettevalmistus ja võitlusoskused tema ellujäämisvõimalusi. Rahvahulga kaastunne oli üha olulisem. Ja rahvas ei taha oma lemmikutest lahku minna. Teiseks seostus gladiaatoritöö rutiin eelkõige orjade, sõjavangide ja kurjategijate rituaalsete mõrvadega. Ja kõigil neil kategooriatel polnud reeglina professionaalide vastu vähimatki võimalust.

Kui tegemist oli lahinguga gladiaatorite ja gladiaatorite vahel, ei tahtnud omanikud ise oma alluvaid röövloomade lõbustamiseks tappa nagu kariloomi. Seetõttu peeti märkimisväärne osa sellistest lahingutest lihtsalt läbi. Muidugi olid isegi sellised lahingud seotud teatud ohuga elule ja tervisele, kuid need kuulusid siiski lavastuse ja esituse kategooriasse.

Vaatamata töö keerukusele ja ohtlikkusele elasid paljud gladiaatorid üsna edukalt täiskasvanueani ja isegi kõrge eani, kuni said vabaduse (puumõõk) või surid loomulikul põhjusel. Edukad gladiaatorid, kes olid varem orjad, said sageli vabastatud. Selleks ajaks oli gladiaator juba piisavalt edukas ja jõukas, et alustada "uut elu".

Roomlastelt on meieni jõudnud tõendeid, et paljud autoriteetsed võitlejad jäid isegi pärast vabaduse saavutamist areenile võitlema. Teised läksid tööle gladiaatorite koolidesse. Teised aga said aadliperekondades palgasõduriteks kui "torpeedodeks" "küsimuste" lahendamiseks, ihukaitsjateks, õpetajateks. Lisaks said isegi näitlevatest gladiaatoritest sageli "majaorjad", kellesse oli täiesti erinev isanda suhtumine ja erinev usaldus, mis tulenes sellest, et nad tegelesid eritööde ja ülesannetega.

Vana-Rooma rajati sadade tuhandete inimeste verele ja kannatustele, kuid samas andis see miljonitele tulevastele põlvedele selle, mida kasutame tänaseni. Sotsiaalsed liftid on üks selline asi. Kuna just Rooma vabariigist sai inimkonna üks esimesi ühiskondi, kus nad kõige aktiivsemalt töötasid. Siin said orjad vabaks. Juurteta rabelemine tõusis lugupeetud kodanikeni. Ja plebeid ja lihtleegionärid tõusid keisriteks.