Hipiliikumise päritolu NSV Liidus ja KGB provokatsioon

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

1. juunil 1971 kogunesid sajad Moskva hipid Ameerika-vastasele miitingule. Protest USA agressiooni vastu Vietnamis lõppes Nõukogude patsifistidele halvasti.

NSV Liidus tekkis täiesti nõukogulikul moel uus noorte subkultuur. Ajakirja "Vokrug Sveta" 1968. aasta septembrinumbris ilmus Heinrich Boroviku artikkel "Jalutuskäik Hipplandi maale". Kogenud propagandist rõõmustas ühelt poolt, et Ameerika teismelised põgenevad oma kodanlike vanemate eest, tõrjudes nende valeväärtusi, teisalt aga pilkas teismeliste endi vaimsuse puudumist ja metsikust.

Artikkel tekitas ootamatu efekti – tuhanded nõukogude poisid ja tüdrukud hakkasid huvi tundma oma ülemere eakaaslaste vaadete vastu ja tahtsid olla nende moodi. Riigi suurlinnadesse ilmusid pikajuukseliste noorte seltskonnad erineva räbalusega riietes. Nad ei seganud kedagi, lihtsalt istusid parkides ja väljakutel, laulsid nad kitarriga, enamasti midagi inglise keeles. Õhtuti kolisid hipid kellegi koju, kus nad jätkasid kultuurset puhkamist, alkohoolseid jooke juues. Tugev neile ei meeldinud, eelistades odavat portsu.

Hilises Nõukogude Liidus tunnustati ainult teaduse ja tehnika arengut. Sotsiaalses ja kultuurisfääris valitses konservatiivsus. Kellele see ei meeldinud, tuli tegemist teha mundris traditsioonide kaitsjatega. Just nendega pidid silmitsi seisma esimesed nõukogude hipid.

Ülemere sõna "hipi" sai kiiresti venekeelseks. Kodumaal üles kasvanud lillelapsi hakati kutsuma hipideks, hipideks või puusadeks. Sverdlovskis kogunesid paar hipirahvast linnatiigi kaldapealsele, kus õhtuti harmoonilises kooris biitlite laule lauldi. Jakov Sverdlovi monumendi ehk lihtsalt "Jaški" ümber kogunesid need, kellele meeldis laulmise asemel lobiseda. Need olid enamasti lähedal asuva ülikooli tudengid.

Musikaalsed puusainimesed jutustavad sosinal ümber kohutavaid kuulujutte, et üks "rääkijatest" tahtis veidi alkoholi rüübates "Yashkale" metallist sõrme saagida. "Tegelikult oli kõik palju kahjutum," meenutas kirjanik Andrei Matvejev. - Me ei olnud mingid hipid, aga me ei teadnud sellest ja püüdsime väga olla. Jõime, kuulasime biitleid, tassisime igasugu lollusi, proovisime katsetada mingite pillidega, aga psühhedeelsete nägemuste asemel saime ainult oksendamise või kõhulahtisuse.

Üldiselt oli meelelahutus süütu." Samasuguste vempudega tegelesid Siberi noored. "Tomski hipid ei olnud eriti ideoloogilised," ütleb fotograaf Igor Vereštšagin. "Nad armastasid lihtsalt lõbutseda."

Avalikkus kohtles noori erinevalt temast selge hukkamõistuga. “Ma ei näinud sel ajal välja nagu kõik teised: pikad juuksed, presendist triibulised rakette, jope asemel roheline sõjaväetuunika, kaltsuvärvi saapad platvormil,” meenutas Sverdlovskist pärit Aleksandr Gasilov. - Selle eest kannatas ta pidevalt lugupeetud Nõukogude kodanike mõnitamist. Minusuguste kohta ütlesid nad sageli: "Mitte tüdruk, mitte mees, aga see!"

Sõjaväe registreerimise ja värbamise büroos rebis valves olev ohvitser, karjudes, et ma pole oma soengu tõttu komsomoli tiitlit väärt, rebis mu ajateenistuse edasilükkamise tõendi. Juhtus, et politseinikud tirisid mind juustest ja rebisid mu kõhtu… Pidin nooruses palju asju kogema ainuüksi seetõttu, et väliselt ei näinud ma välja nii, nagu see NSV Liidus kombeks oli.

Võimud suhtusid hipidesse selgelt eelarvamustega. See tundus kummaline: lillelapsed ei mõelnudki poliitikast ja nende patsifism sobis üsna hästi võitlusse maailmarahu eest – NSV Liidu välispoliitika peamise põhimõttega. Sellegipoolest ei meeldinud võimudele nende erinevus kõigiga. Üliõpilast Matvejevit tiriti pidevalt politseisse: «Nad üritasid istutada mingisuguseid narkootikume, aga sellest polnud kasu. Kord võeti nad otse paaridevahelisest vaheajast. Politsei pidas ennetavat vestlust ja hirmutas neid igal võimalikul viisil.

Eestit NSV Liidus peeti kõige läänepoolsemaks vabariigiks mitte ainult geograafiliselt. “Meid valitsesid omad, eestlased,” ütleb Aleksander “Sas” Tallinnast Dormidontov. - Nad ütlesid Moskvale: "Ära viitsi, me täidame kõik teie juhised saksa pedantsusega." Seetõttu kustutasid kohalikud võimud mõned noorte rahutused, mis mõnikord juhtusid, et teave nende kohta Moskvasse ei jõuaks …

1960. aastate lõpus saime palju hipisid. Selles polnud poliitikat. Tahtsime kanda pikki juukseid, riideid, nagu tahame, ja kuulata muusikat. See on kõik. 1970. aastal tegime sõpradega esimest korda peatuse üle Venemaa, et kohtuda sarnaste muusika ja pikkade juuste armastajatega. Moskvas kohtusime Jura "Solnõško" Burakovi ja tema Sistemaga. Nüüd ma peaaegu ei mäletagi nimesid, ainult klõpsab: seersant seersant, saboteur, Zhenya-Scorpio. Koos nendega otsustasime korraldada kogu Süsteemi, kõigi hiplaste kongressi novembripühadeks Tallinnas. See jõudis muidugi gebuhini.

Oktoobri lõpus märkasin selja taga saba ja mõne päeva pärast viidi mind otse kodust KGB-sse. Võib-olla keerasid nad kellegi teise sassi, aga selgus, et kõik osutasid minule kui kohaliku karvase rahvahulga juhile. Olin vabam kui ülejäänud inimesed. Elasin õmblemisega hästi ära, elasin vanematest eraldi ja sain endale lubada igasugust jama. KGB ohvitserid otsisid juhti, keda nad millegipärast kutsusid "presidendiks", ja mina sobisin neile suurepäraselt. Nende sõnadest selgus, et kõik mu kirjad on läbi loetud.

Vähestel oli telefon ja me peaaegu ei suhelnud kõnedega. Meelega tuli Moskvast elav KGB ohvitser. Keerasin temaga kohe lolliks. Ta vaatas mulle otsa ja mõistis, et kogu meie kogunemine oli vaid mäng liivakastis, et selle taga pole midagi poliitilist. Ainus, mis mulle külge sai õmmelda, oli mittenõukogulik elustiil. Nad hakkasid mulle välja kaevama, et ma ei tööta ametlikult kuskil, ja ähvardati mind selle eest vangi panna. Kuid neil oli oma bürokraatia, nad pidid pikka aega askeldama mingite rahvakomisjonide, näiteks lastevanemate komisjonide kallal. Selle aja jooksul õnnestus mul tööd saada ja nad pidid minust maha jääma. Nii et ma osutusin.”

Kõigist KGB pingutustest hoolimata toimus väike hipide kogunemine Tallinnas siiski. "Leedulased said meie juurde tulla," jätkab Dormidontov. - Murdsime sabast lahti hoovides, mingisugustes puust nurkades ja läksime kultuurimajja, kus sõber töötas tunnimehena. Ussisaba ei teadnud isegi, kuhu me läinud olime. Kogunes umbes viisteist inimest."

Moskva standardite järgi peeti nii väikest arvu selgelt kergemeelseks. Isegi kohalikud hipid ei saanud ilma pealinna haardeta hängida. Moskvas kogunesid nad Puška (Puškinskaja väljak), Majaki (Majakovski väljak, praegune Triumfalnaja), Psychodrome (avalik aed Moskva Riikliku Ülikooli hoone Mokhovaja sissepääsu juures), kõndisid mööda Gorki tänavat.

Aleksander “Doktor” Zaborovski oli Mayaki pidude regulaarne külaline: “Meie koosviibimistel polnud midagi eriti” antisotsiaalset”. Nad jõid isegi harva. Peamise koha hõivas suhtlemine: rääkimine muusikast, biitlitest, Morrisonist … Sageli mängis keegi kitarri …

Aeg-ajalt püüdsid nad meid kinni: tulid, kogusid kõik "kitse" tüüpi autodesse ja viisid meid Sovetskaja väljakule Berjozka ooperisalga peakorterisse. Ja nad ei teadnud, mida meiega seal teha. Komsomoli operatiivtöötajad ei saanud aru, kes need hipid on ja millest nad võiksid rääkida. Põhimõtteliselt oli neil häbi: "Noh, kuidas sa, töömees, nendega" ühendust said? Miks aga oli võimatu "kontakti saada", ei osanud nad selgitada. Ei olnud piisavalt mõistust ja teadmisi … ".

Paljud pealinna hipid olid raskete vanemate lapsed ja elasid kesklinnas, nii et õhtuti kolis seltskond kellegi juurde korterisse, kus pandi kohe muusika käima. "Meie jaoks ei olnud peaasi lahvatavad, mitte teksad ega pikad juuksed," ütles kultuuriekspert ja muusik Aleksandr Lipnitski."Me ei uskunud siis jumalasse ja rock and roll oli meie religioon ja ennekõike biitlid."

Juri Burakov oli KGB polkovniku poeg, kuigi oma isaga ta enda sõnul peaaegu ei suhelnud. Naeratuse tõttu sai ta hüüdnimeks "päike" või "päike" ja ta ise nimetas oma kokkutulekut Päikesesüsteemiks või lihtsalt Süsteemiks. See sõna jäi külge kogu nõukogude hipide kogukonnale, mille mitteametlikuks juhiks 1970. aastate alguses pidasid paljud Solnõškot. Tema autoriteeti kõigutasid suuresti 1971. aasta 1. juuni sündmused.

Nende taustast on mitu versiooni. Ühe väitel astusid mai viimastel päevadel Majaka ja Psühhodroomi juures istunud hipide juurde korralikes ülikondades noored, kes pakkusid neile USA saatkonna seinte juures Vietnami sõja vastast meeleavaldust. Väidetavalt ei varjanud noored, et nad on KGB ohvitserid, lubasid oma büroo eestkostet ja abi busside toimetamisel hipide hangoutidest saatkonna seintele.

Teise versiooni järgi üritas Burakov ise hiljuti narkootikumide ostmisega vahele jäänud ja KGB poolt värvatud hipparit sõjavastast häält tegema veenda. Saksa hipide ajaloouurija Juliana Fuerst väidab, et pääses ligi Burakovi arhiivile ja leidis nendele veenmistele motivatsiooni tema märkmetest: "Tahan näidata, et ka meie" karvased "inimesed on head inimesed, samuti väärilised Nõukogude Liidu kodanikud.” Tema sõnul käis Sun Moskva linnavolikogus ja leppis seal kahtlaselt lühikese aja jooksul kokku meeleavalduse.

Olgu kuidas on, aga sajad Moskva hipid kogunesid Ameerika sõjaväe vastu protestima. 31. mail pöördusid osade poole tuttavad komsomoli operatiivüksustest ja öeldi salaja, et saatkonda ei saa minna, valmistatakse ette provokatsiooni ja massilisi vahistamisi. Vähesed uskusid kokkuleppeid.

1. juuni keskpäeval kogunes Psühhodroomile 500-600 inimest. Rahva hulgast olid näha plakatid teemadele Hands Off Vietnam, Make Love, Not War ja Give Peace A Chance. Nagu lubatud, saabusid bussid. Ühtäkki hakkasid ootamatult maa seest välja kasvanud miilitsad ja operatiivtöötajad sõidukeid segaduses hipidega täitma. Kinnipidamised toimusid ka Mayakis ja mujal. Levimisse sattusid ka juhuslikud inimesed, sealhulgas muusik ja tulevane filmitegija Maxim Kapitanovsky:

“Töötasin sõjaväekombinaadis, olin poe komsomolikorraldaja, õppisin ülikoolis õigusteaduskonna esimesel kursusel. Sel päeval tulin testi tegema. See oli topelt solvav: inimesed kogunesid oma tõekspidamisi demonstreerima, ka mina oleksin nendega kaasas, kui teaksin ette. Aga hakati kõiki massiliselt bussidesse laadima ja osakondadesse toimetama. Ma olin ülikonda riietatud, korralikult kammitud ja mul oli üldiselt provintsi komsomolilase kuvand, kes unistab büroosse pugemisest. Nägin välja nii nõukogulik, et minu otsaesisele polnud kirjutatud ainult “NSVL”.

Käes hoidsin portfelli kõigi looduses leiduvate dokumentidega: pass, komsomolipilet, komsomolitalong, kuni kinkija isikut tõendava dokumendini. Politseijaoskonnas jättis see dokumentide pakk politseinikele suure mulje: "Noh, pätt, maskeerisite ennast." Suurem osa hipidest lasti koju, kui vöödega proletaarsed vanemad neile järele tulid, kuid paljudele meist jäi see lugu hiljem kummitama.

Ülekuulamistel öeldi hipidele, et nad pole lihtsalt patsifistid, vaid osalised Moskva ajaloo suurimal nõukogudevastasel meeleavaldusel. Keegi ei kuulanud lobisemist USA ja Vietnami kohta. Ärajäänud marsi hajutamine sai ühiskondlik-poliitilise vastukaja. Samal õhtul rääkisid temast välismaised "hääled". Hipidele pööras tähelepanu ka peamine dissidentlik väljaanne, masinakirjas jooksvate sündmuste kroonika: "Mõni päev enne kavandatud meeleavaldust teatas keegi hüüdnimega" Päike "(Moskva hipide seas autoriteet) neile, et meeleavalduse loa andis Üleliiduline ametiühingute kesknõukogu …

Kuulduste järgi viibis Päike ise laste ülikooli hoovis kinnipidamise ajal Puškini väljakul, kus arvati ka pikajuukseliste meeleavaldust, kuid Kroonika ei tea sellest midagi. Kroonika ei saa anda teada, milliste repressioonide osaliseks hipid olid osaks saanud – teada on vaid hulk 1963. aasta Ülemnõukogu aasta dekreedi "Pisihuligaansuse kohta" kohaldamise juhtumeid, sundpsühhiaatriliste juhtumite kohta. haiglaravi, kõige karvasemate juuste lõikamisest, ennetavatest vestlustest KGB ohvitseride hipidega.

Osale kinnipeetutest meenus, kuidas politsei sisestas nende andmed paksu vihikusse, mille kaanel oli kiri «HIPI». See pearaamat avati uuesti aasta hiljem, kui Moskva puhastati USA presidendi Richard Nixoni visiidi eel küsitavatest elementidest. Mõned hipid saadeti psühhiaatriahaiglatesse, teised vangistati narkootikumide omamise eest. Kapitanovsky visati ootamatult Moskva Riiklikust Ülikoolist välja ja vallandati tehasest, ilma sõjaväe soomusrüüdest. Kaks päeva hiljem lendas äsja vermitud ajateenija juba oma teenistuskohta Hiina piiril ja tema meeskonnas oli liiga palju karvaseid inimesi.

Ebaõnnestunud tegevus andis Moskva hipidele raske hoobi. Mõneks ajaks kadusid nad linnapildist ja hakkasid alles mõne aasta pärast uuesti vanadesse kohtadesse kogunema. Võib-olla mitte ilma võimude osaluseta levis kuulujutt, et Burakov oli peamine provokaator. Kõik seda ei uskunud, kuid Päikese autoriteet langes järsult. "Pärast sündmusi Moskvas kaotas KGB huvi hipide vastu," ütleb Aleksandr Dormidontov. "Nad mõistsid, et nähtus on laialt levinud, et need olid puhtalt nooruslikud naljad ja midagi nii kohutavat polnud."

Nõukogude lillelapsed jäid oma Süsteemile truuks ka aastakümneid pärast Psühhodroomi sündmusi. Seni tähistab märkimisväärne osa pikajuukselistest venelastest 1. juunil mitte ainult rahvusvahelist lastekaitsepäeva, vaid ka hipidepüha.