Mis värvi on rassism USA ja Lõuna-Aafrika näitel?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Tänaseks on USA-s ja Euroopas pandeemia probleem selgelt tagaplaanile taandunud ja isegi kaugema plaani alla. Esimene oli USA mustanahaliste rahvastiku mäss, millest sai alguse liikumine "Black Lives Matter" (BLM). Tema paljud protestid on mitu kuud kõigutanud "õnnistatud Ameerika" aluseid.

Esimest korda seisid USA kodanikud silmitsi "vaeste rõhutute" nii jõhkra agressiooniga, kes purustavad poode, süütavad autosid, peksavad inimesi nende valge nahavärvi pärast ja lihtsalt sellepärast, et nad olid käepärast. Ja vastuseks põlvitavad valged nende ees, suudlevad nende kingi ja nutavad kibedasti, väidetavalt kahetsushoos enda ja teiste orjakauplejate ning USA rahvuspoliitika pärast.

Seda farssi Ameerikas esitlevad paljud poliitikud ja meedia kui "rassismivastast võitlust". Ja millegipärast ei aja kedagi segadusse see, et samal ajal üks rass jälle alandab teist. Praktikas tunnistatakse seega, et suur eksperiment luua eri rassist inimestele üks riik lõppes ebaõnnestumisega. USA-s on katse tagada kõigile võrdsed õigused muutunud vähemuse poolt enamuse "vastupidise diskrimineerimise" süsteemiks, kus asju ajavad juba mitmesuguse ebatraditsioonilise suunitlusega "aktivistid". Nüüd lisanduvad neile mustanahalised rassistid, samas kui USA-s on valgete ja mustanahaliste suhe ligikaudu 72,4% kuni 12,6% (2010. aasta seisuga). Raske öelda, kuidas sündmused arenevad, kuid tundub, et praegu on USA kodusõja, kuid juba rassilise sõja lävel. Esimest korda oma iseseisvuse ajaloos sattus Ameerika nii ohtlikule joonele, mis ei kulge mitte mööda "musta vöö" joont, nagu Ameerika analüütikud juba mitukümmend aastat tagasi ennustasid, vaid läbi iga Ameerika maja, tänava., ja linn.

Samas ei saanud BLM-i ilmumine Ameerika võimudele üllatusena tulla.

Veel 2016. aastal esitas mustanahaliste organisatsioonide koalitsioon Movement for Black Lives Ameerika režiimile mitmeid nõudmisi, sealhulgas "kompensatsiooni mineviku ja oleviku eest".

Aga kui siis äri lõppes mustade nõudmistega, siis eile juhtus kaugeleulatuvate tagajärgedega sündmus. BLM-i aktivistid on nõudnud Merriam-Websteri sõnaraamatu koostajatelt mõiste "rassism" sõnastuse muutmist. Peab ütlema, et "Merriam-Webster" on vanim inglise keele ameerika versiooni sõnastik, mille esimene trükk ilmus juba aastal 1806. See on liialdamata üks mitme hõimuga ameeriklase sidemeid. ühiskond. See määratleb rassismi järgmiselt: "Uskumus, et rass on inimese omaduste ja võimete peamine määraja ning et rassilised erinevused põhjustavad ühe või teise rassi paremuse." Nüüd on sõnastus – kuigi ei, võib-olla on see juba valem –: "Rassism on vihkamise süsteemne ilming, mitte ainult eelarvamus." Nagu näete, on kontseptuaalsed lähenemised rassismi määratlusele põhjalikult muutunud, kuna "süsteemne" tähendab järjekindlat ja sisemiselt järjekindlat rassilisel alusel vaenu avaldumist. Ja kui tänapäeval väidab mustanahaline, et ainult mustade elud loevad, siis kas seda ei tohiks mõista nii, et teiste elud ei tähenda midagi?

Täiesti võimalik. Objektiivsete ekspertide sõnul on USA-s juba möödas etapp, kus mustanahalised mõistavad end valgete ohvrina, konsensuse staadium rõhujatelt võlgade väljanõudmisel - samuti on nüüd kuhjunud tundeid järgmises vaimus: "Nad vastavad meile kõige eest!" (Kas natsism Saksamaal ei saanud alguse sarnastest "valemitest"?)Nagu teisedki pseudofilosoofilised rassistlikud doktriinid, räägib ka see musta rassi erakordsest paremusest. Ja miks mitte, kui lääs on sajandeid säilitanud idee valgete ülemvõimust kõigi teiste rahvaste ees?

Samas on rassism ühtviisi vastik igasuguse nahavärviga inimestele. Teda ei õigusta ei endise ohvri roll, praegune rõhutud olukord ega muud "kergendavad asjaolud". Sellegipoolest on Negritude'i ideed valatud mustade masside teadvusesse ja viinud veendumuseni valgete "süütundes". Loomulikult ei levinud rahutused ja rahutused USA-s mitte ainult paljudesse teistesse riikidesse, vaid kutsusid esile ka vastuolulise tähelepanu puhkemise rassiprobleemile kogu maailmas. Seda probleemi, mis on valus nii koloniaalsele Läänele (eelkõige) kui ka selle endistele kolooniatele, kasutavad erinevad jõud aktiivselt oma poliitiliste ja isegi äriliste eesmärkide saavutamiseks.

Seda oleks pidanud juba ammu ja ÜRO tasandil tõdema, et tänapäeva maailmas kogeb valgenahaline elanikkond ka mustanahaliste sotsiaalpoliitilist rõhumist või on lausa sunnitud esivanemate loodud riigist välja minema.

See juhtub näiteks Zimbabwes, teistes troopilise Aafrika riikides, Haitil. Kuid paljud eksperdid kalduvad võrdlema Ameerika Ühendriikide sündmusi Lõuna-Aafrika sündmustega, ennustades Ameerika Lõuna-Aafrika tulevikku.

Just Lõuna-Aafrikas peavad paljud poliitikud siinset "ubuntuks" kutsutavat negritu ideoloogiat suure Aafrika renessansi jaoks vajalikuks, millel puudub ühemõtteline tõlgendus. Zulu keeles tähistab ubuntu erinevaid tähendusi: kas "inimlikkus teiste suhtes", seejärel "usk kogukonna universaalsetesse sidemetesse, mis seovad kogu inimkonda". Kuid liikudes teooriast praktikasse, praktiseerisid Lõuna-Aafrika vabadusvõitlejad laialdaselt, sealhulgas "kaelakeega hukkamist". Nende tabatud valge mees pannakse autokummile ja süüdatakse põlema. Ja kui sellised faktid laiemale avalikkusele teatavaks saavad, siis millegipärast meenub, kuidas 1976. aastal oli maailm ja eriti NSV Liit nördinud rahutuste jõhkra mahasurumisega Lõuna-Aafrika Vabariigis Soweto linnas. Ametlikel andmetel tapeti seal 23 mustanahalist (mitteametlikult sadu). Nõukogude koolides mõistsime Lõuna-Aafrikas apartheidi üksmeelselt hukka ja nõudsime valgete rassistide vangistatud Nelson Mandela vabastamist. Samal ajal moodustasid Aafrika üliõpilased, imiteerides Ameerika liikumist "Black Power", oma liikumist - "Black Consciousness". Mõnevõrra varem moodustas ANC võitlejate tiiva "Rahvuse oda", mis pidas 30 aastat (1961–1991) relvastatud võitlust apartheidirežiimi vastu.

Apartheidipoliitika jagas Lõuna-Aafrika (kuni 1961. aastani Lõuna-Aafrika Liit) etniliselt ebavõrdsetesse rühmadesse. Seda viis läbi Rahvuspartei valitsus, mis oli võimul aastatel 1948–1994. Selle lõppeesmärk oli luua "Lõuna-Aafrika valgete jaoks", mustanahalised pidid Lõuna-Aafrika kodakondsuse täielikult ära võtma.

Tolleaegse valitseva positsiooni valitsuses ja sõjaväes hõivasid afrikaanid, Hollandist, Prantsusmaalt, Saksamaalt ja mõnest teisest Mandri-Euroopa riigist pärit kolonistide järeltulijad. Mustanahalisi lõuna-aafriklasi on tõsiselt diskrimineeritud ja ära kasutatud. Seal oli eraldi haridus valgetele ja mittevalgetele, eraldi kirikud, töö, rassidevaheliste abielude keeld, aafriklaste elamine eraldi määratud aladel-territooriumidel - bantustanitel, üldiselt oli samal territooriumil kaks erinevat osariiki, kaks paralleelset. maailmad, kuid kus selleks ajaks oli neid juba kolm, domineeris sajandeid valgete inimeste maailm. Väga sarnane USA-ga, kas pole?

Tänapäeva Lõuna-Aafrika ajalugu sai alguse 6. aprillil 1652, mil Jan van Riebeck rajas Hollandi Ida-India Kompanii nimel Tormide neemele (ka Hea Lootuse neemele) asula – nüüd on see Kapstad. või Kaplinna. Pärast hollandlasi maabusid siia katoliiklaste toime pandud veresauna eest põgenenud prantsuse hugenotid, seejärel saksa, portugali, itaalia asunikud (tänapäeval on nad kõik afrikaanid). Kuni viimase ajani oli tänapäeva Lõuna-Aafrikas peaaegu 4 miljonit nende kolonistide järeltulijaid. Usu järgi on nad valdavalt protestandid, kes räägivad afrikaani keelt (segu hollandi, saksa ja prantsuse keele lõunamurdest). Buurid (hollandi boerenist talupoegadest) peetakse afrikaanrite alaetniliseks rühmaks, nad juhivad konservatiivset eluviisi, mis kujunes välja esimeste asunike ajal.

Algselt moodustusid buuride asulad Kapi koloonia idaosas, kuid seejärel sundis brittide agressioon (1795. aastal) vabad põllumehed minema "Suurele rajale" – sisemaale. Arenenud territooriumidel lõid nad Oranži vabariigi, Transvaali ja koloonia Natalis - kolm "uue riikluse" enklaavi. Vaba elu õnn jäi üürikeseks: 1867. aastal avastati inglaste vallutatud Oranži vabariigi ja Cape Colony piiril maailma suurim teemandimaardla ning leiti kulda. Vaidlus rikkuse üle tõi kaasa konfliktid ja seejärel sõja Briti impeeriumiga, mis ehitas kogu oma võimu tema poolt rõhutud rahvaste röövimisele. Buurid võitsid esimese anglo-buuri sõja (1880-1881), kuid viis aastat hiljem (kui Transvaalist avastati ka kulda kandvad leiukohad) toimus teine sõda, kus britid panid 500-tuhande. armee 45 tuhande buuri sõdalase vastu, isegi tolle aja kohta haruldase julmusega saavutasid nad võidu - Oranž Vabariik ja "buuri vabamehed" uppusid verre.

Muide, pärast Teist buuri sõda (1899–1902), kus enam kui 200 vene vabatahtlikku võitles buuride poolel brittide vastu, ütles kuulus kolonialismi laulja, inglane Rudyard Kipling: "Probleem Venelased on see, et nad on valged."

Märgime, et venelased ise ei maini kunagi isegi oma nahavärvi. Seda probleemi meie rahvusteadvuses ei eksisteerinud nii neil kaugetel aegadel kui ka praegu. Lõuna-Aafrikas nimetatakse venelasi, nagu rohkem kui sada aastat tagasi, "mittekohalikeks", kuid mitte valgeteks. USA-s ütlevad mustanahalised protestandid meie ajakirjanike kohta: "Te pole valged, te olete venelased!" - ja võimaldab teil oma aktsiaid välja võtta.

… Seejärel lõid britid rahulolematute mahasurumiseks hulga koonduslaagreid, sealhulgas lastele. Sakslased ei ole mingil juhul selle inimeste hävitamise süsteemi rajajad. Nad lihtsalt kopeerisid selle idee brittidelt. Aga kui ajaloolisele tõele silma vaadata, siis buurid ei olnud "head". Nad tõrjusid oma kodudest välja mustanahalise elanikkonna, kelle saatus neid vähe huvitas. Nagu siis nende brittide saatus.

Nii nagu Ameerika asunikud vallutasid "metsiku lääne". Kuid tänapäeval on ajaloolise õigluse küsimustega tegelemine vaid vanade haavade taasavamine ja uute rahvustevaheliste konfliktide esilekutsumine. Arvan, et praegustes plahvatusohtlikes tingimustes, milles maailm satub, on vaja minevikku tajuda sellisena, nagu see oli. Muidugi saab ajalugu ümber kirjutada, aga ümber kirjutada ei saa.

… Pärast neli aastat kestnud läbirääkimisi buuride ja brittide vahel moodustati 1910. aastal Lõuna-Aafrika Liit, kuhu kuulus neli Briti kolooniat: Cape Colony, Natal Colony, Orange Riveri koloonia ja Transvaali koloonia. Lõuna-Aafrikast sai Briti impeeriumi kuningriik ja see jäi sellesse staatusesse kuni 1961. aastani, mil ta lahkus Rahvaste Ühendusest ja sai iseseisvaks riigiks (Lõuna-Aafrika). Väljaastumise põhjuseks oli apartheidipoliitika tagasilükkamine teistes Rahvaste Ühenduse riikides. (Lõuna-Aafrika taastas Rahvaste Ühenduse liikmelisuse 1994. aastal)

Loomulikult ei saanud mittevalged elanikkond, eriti aafriklased, sellise olukorraga rahul olla, olles pealegi enamuse elanikkonnast ja võitlesid igal võimalikul viisil valgete võimu vastu. Lisaks valgetele ja aafriklastele olid kohal ka nn "värvilised" – rassidevaheliste abielude järeltulijad, osa neist ei näinud üldse aafriklaste moodi välja."Värviliste" jaoks oli "pliiatsi test", mis seisnes selles, et pliiats pisteti juustesse ja kui see ei langenud (aafrika lokkis juuksed, esivanematelt päritud, hoidsid pliiatsit käes), siis inimene teda ei peetud valgeks ja ta võttis oma koha rassihierarhia riigis. Kõik on kogenud vabariigi jõhkra valitsuse rõhumist. Isegi valge elanikkond astus vastu diktatuurile ja türanniale, mis riigis oli aastaid kehtestatud.

Demokraatlikud reformid, mille tulemuseks olid esimesed vabad valimised Lõuna-Aafrika ajaloos, algasid pärast riigi viimase valge presidendi Frederick Willem de Klerki võimuletulekut 1989. aastal. Aafrika Rahvuskongress (ANC) võitis hääletuse 1994. aasta aprillis ja selle juhist Nelson Mandelast, kes veetis 27 aastat vanglas, sai esimene rahva poolt valitud riigipea.

ANC kinnitas oma programmis dokumentides kõigi Lõuna-Aafrika kodanike võrdsust, sealhulgas rassilistel põhjustel. Räägiti isegi "vikerkaarerahva" loomisest, kuid tegelikkus on näidanud, et rahvuslik diskursus Lõuna-Aafrikas on rassilise identiteedi lahutamatu. Algas valge elanikkonna diskrimineerimine või isegi lihtsalt hävitamine. Oma elude päästmiseks olid paljud valged sunnitud riigist lahkuma, mõnel hinnangul kuni miljon inimest, peamiselt Austraaliasse.

Ja kes peaks asendama professionaale, kes peaks asendama arste ja õpetajaid? Elatustase riigis on dramaatiliselt langenud. Pealegi on mustanahaline elanikkond kaotanud isegi rohkem kui valge. Novye Izvestia kirjutas: “Suured ettevõtted on sunnitud kutsuma spetsialiste välismaalt. Kogu selle riigi infrastruktuur ja tsivilisatsioon on ehitatud valgete inimeste poolt … See kõik on viimastel aastatel vähenenud. Põllumajandustootjad ei saa elada äärealadel, seadmata ennast ja oma perekondi surmaohtu. Alates 1994. aastast on Lõuna-Aafrikas mustanahalised tapnud umbes 4000 valget farmerit.

Kui ÜRO võrdsustab apartheidi nüüd ametlikult inimsusevastaste kuritegudega ja Lõuna-Aafrikas on see sõna nüüd keelatud, siis paljud valged kurdavad, et mustanahalise elanikkonna seas hinnatakse inimelu väga vähe. Isegi tema hõimukaaslaste elu, valgete elust rääkimata. Rünnakutes on põhjendamatut julmust ja sellist kuritegu nagu vägistamine.

Valgete inimeste vastu suunatud vägivalla hüppeline tõus Lõuna-Aafrikas leidis aset 2018. aastal, kui president Cyril Ramaphosa allkirjastas programmi valgete farmeritelt maa äravõtmiseks ilma igasuguse hüvitiseta. Nüüd üritavad võimud olukorda kuidagi normaliseerida, kuid teevad seda halvasti. Elatustase langeb jätkuvalt. Riigis on 40% töötuid.

Kuid Venemaa Teaduste Akadeemia Aafrika-uuringute Instituudi teaduri Alexandra Arhangelskaja sõnul «riik areneb, tuleb toime tohutute raskustega. Toimub demograafiline buum: 10 aastaga – ligi 10 miljoniline rahvastiku kasv. Probleeme on palju, kriitikat on palju, kuid Aafrika Rahvuskongress on võimul üsna stabiilselt.

Olgu ka öeldud, et BRICS-i riikide koostöö raames, millega Lõuna-Aafrika Vabariik 2011. aastal ühines, sai uus tõuge Lõuna-Aafrika ja Venemaa Föderatsiooni partnerlussuhete tugevdamiseks, mille aluseks on pidevad kontaktid juba üle 100 aasta.. Veel 1898. aastal sõlmiti Vene impeeriumi ja Transvaali Vabariigi vahel diplomaatilised suhted ning Lõuna-Aafrika pool määras ametliku esindaja Vene keisri õukonnas erakorralise ja täievolilise ministri auastmes. Ja Teise maailmasõja ajal olid NSV Liit ja Lõuna-Aafrika Liit võitluses Natsi-Saksamaa vastu ühel poolel. Sõda tekitas lõuna-aafriklaste seas laialdast vastukaja. Vabatahtlikud organisatsioonid 1942 -1944 kogus Nõukogude kodanikele 700 tuhat naela. Lisaks rahalistele panustele saadeti sealt NSV Liitu ka toiduaineid, ravimeid, vaktsiine, sooje riideid, vitamiine, vereülekandeks mõeldud verd ja palju muud. Mälestame seda tänuga. Ja kuigi 1942. aastal avas Lõuna-Aafrika Liit Nõukogude peakonsulaadi Pretoria osariigi pealinnas ning kaubandus- ja majandusbüroo Johannesburgis, vähenes Rahvuspartei võimuletulekuga 1948. aastal diplomaatiliste esinduste töö järk-järgult.. 1956. aastal katkesid diplomaatilised suhted USA ja NSV Liidu vahel külma sõja ajal süvenevate vastuolude taustal. Ametlikud kontaktid meie riikide vahel katkesid ligi 35 aastaks. Esimest korda 2006. aastal külastas Venemaa president Vladimir Putin Lõuna-Aafrikat. Sellel visiidil oli viljakas roll meie riikide vahelise dialoogi loomisel. Suhete kiirenemise näide on kahepoolsete majandussidemete laiendamise nimel tegutseva Venemaa kaubandusmissiooni naasmine Johannesburgi.

Uue agressioonilaine valge elanikkonna vastu kutsus Lõuna-Aafrikas esile USA Black Lives Matter. Aga kui USA-s hävitavad meeleavaldajad rassismis kahtlustatavate ajalooliste tegelaste mälestusmärke, Euroopas nõuavad Aafrikast eksporditud kultuuriväärtuste tagastamist, siis Lõuna-Aafrikas tuletati meelde kohaliku mustanahalise elanikkonna mitteametlikku hümni – "Kill the Boer".

Radikaalse vasakpoolse Majandusvabadusvõitlejate (EFF) juht Julius Malema märkis näiteks: "Me ei vihka valgeid inimesi, me lihtsalt armastame mustanahalisi." Samas täpsustas ta, et valgete tunded teda ei huvita. "Kõik valged inimesed, kes hääletavad DA (Demokraatliku Alliansi Partei) poolt… te kõik võite minna põrgusse, meid see ei huvita."

Lõuna-Aafrika kogemus näitab selgelt, et umbes 40 aastat tagasi alanud eksperiment ebaõnnestus ja viis ühe etnonatsionalistliku diktatuuri asendus teisega. Kas pole mitte samasugune saatus USA oma "sulatuspotiga" täna lääneriikide ekspertkogukondades? Kui jah, seisab Ameerika silmitsi apartheidiga "vastupidi".