Itelmens: Kamtšatka "vene" indiaanlased

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Venemaa on rikas sajanditevanuste juurtega eksootiliste rahvaste poolest. Üks iidsemaid põhjapoolseid etnilisi rühmi, kes asustasid Kamtšatka piirkonda tuhandeid aastaid tagasi, on itelmenid. Geenid, elustiil ja mütoloogia ühendavad itelmeni Põhja-Ameerika indiaanlastega. Hoolimata tõsiasjast, et rahvust on ähvardavalt vähendatud ja seda peetakse kaduvaks, püüab see rahvusrühm isegi maailma lõpus säilitada oma ainulaadset ja erinevat kultuuri Venemaal.

Itelmenide kauge ajalugu

Kamtšatka aborigeenide enesenimi, mis on vene häälduses mõnevõrra mugandatud, tähendab midagi sellist, nagu "siin elama". Esimese sarnasuse itelmenite ja Põhja-Ameerika indiaanlaste, eriti tlingiti hõimu vahel fikseeris 18. sajandi alguses maadeavastaja Georg Steller, Beringi Kamtšatka ekspeditsiooni liige. Teadlane väitis, et mõlemad etnilised rühmad põlvnesid samast esivanemast ja läksid koos asustusega lahku. Osa hõimu üle jäätunud ookeani kolis Vaikse ookeani põhjarannikule Alaskale, kes ei soovinud tõsiseid muutusi, jäi Venemaa Kaug-Põhja.

Itelmenide ja indiaanlaste ühiste ajalooliste juurte kasuks on kõnekad nende etniliste rühmade esindajate ühemõttelised välised sarnasused. Rituaalides, folklooris, esivanemate legendides on palju ühist. Nii need kui ka teised kummardasid vares Kuthi (kõrgeim jumalus).

Seosele viitas ainulaadne kahekümnenda sajandi keskpaiga arheoloogiline leid, mille avastasid Vene arheoloogid Ushkovskoje järve kaldalt. Leiti, et muistne matmine on rohkem kui 15 000 aastat vana. Kalmest leiti koos itelmensidega ookrikiht, s.o. lahkunu kehad kaeti enne matmist selle iidse pigmendiga üle. Sellist matmisviisi ei kasutanud ükski tänapäeval tuntud Kamtšatka elanik. See komme on Põhja-Ameerika indiaanlaste seas laialt levinud.

Vene tsivilisatsioon ja sovetiseerimine

Vene reisijad on kohanud ebatavalisi Kamtšatka elanikke rohkem kui korra, mida tõendavad mitmed andmed. Veel 18. sajandil märkisid venelased itelmenite esinduslikku välimust. Tsaaririigi tsiviliseeritud alamad olid üllatunud, et põhjarahvas ei pese, kammi, ei lõika küüsi ega hoolitse hammaste eest. Ja traditsioonilise kalatööstuse tõttu lõhnasid nad ka vastavalt. Mis puutub välistesse tunnusjoontesse, siis itelmeneid kirjeldati kui lühikesi tumedanahalisi inimesi, kelle kehal oli nõrk taimestik, väljendunud lampjalgsus, väljaulatuvad põsesarnad ja lihavad huuled.

Itelmenid demonstreerisid ülimat vastupidavust, kõndides tunde kiiresti ilma hingeldamiseta, tehes samal ajal rasket füüsilist tööd. Vaatamata välisele kohmakusele ja ebasanitaarsetele tingimustele eristas seda rahvast tolle aja kohta tugev kangelaslik tervis ja hämmastav pikaealisus: itelmenid elasid 65–75 aastat.

Pärast Kamtšatka Vene impeeriumi osaks kuulutamist algas selle loogiline tutvustamine tsivilisatsiooni normidele. Kohalik eluviis oli primitiivsel tasemel ja Vene võimud pidasid oma kohuseks viia aborigeenid tavakodaniku kirjaoskuse miinimumtasemele. Kuid eellugu seostati relvastatud kokkupõrgetega kasakate ja Kamtšatkale saabunud itelmeni vahel, kes ei tahtnud uustulnukate käsul elada. Jõud osutusid muidugi ebavõrdseks ning vene indiaanlased pidasid mõistlikuks relvad maha panna ja kodakondsust taotlema minna.

Inimeste arvu vähendamine

Loomulikult tõid kõik need sündmused kaasa vältimatuid assimilatsiooniprotsesse. Kõige hullem oli aga see, et mandri elanike põhja poole saabudes haarasid Kamtšatkat haigused, millega kohalike elanike immuunsus ei tulnud toime. Tuhanded itelmenid niitsid nakkushaigusi, mitte vähem kui põliselanikud surid esimestes kokkupõrgetes kasakatega. Tõsiseks probleemiks kujunes ka valgete inimestega kaasa tulnud alkohol, mis põhjustas Kamtšatka naistepuna organismis mõrvarlikke protsesse.

Edasine tsivilisatsioon kulges kiires tempos mööda Kamtšatka maad. Tekkisid koolid, raamatukogud, esmaabipunktid, ideoloogilise suunitlusega asutused. Enne venelaste saabumist elasid itelmenid, nagu ka nende suguvõsalised Põhja-Ameerika indiaanlased, šamanismi, kummardasid loomi ja uskusid iga asja loomalikkusse planeedil. Kuid etnose üleminekuga 18. sajandi keskel sisenesid traditsioonilised kirikusakramendid õigeusu patrooni all olevate itelmenite elu rituaalsele poolele, lapsi hakati kutsuma venekeelsete nimedega.

Kuid ka tänapäeval on Kamtšatka elanike religioon originaalne ja kujutab endast kristluse, paganluse ja šamanismi sulandumist. Selle rahva kultuuris on koht nii Kristusele kui ka tulekultusele.

Emakeel

Täna ei ela Venemaa Föderatsiooni territooriumil rohkem kui 1500 itelmeni, kes elavad kompaktselt mitmes Kamtšatka asulas - Kovran, Palana, Khairyuzovo, Tigil. Itelmeni keel kuulub tšuktši-korjaki keelde, kuid geneetiline seos selle keelerühmaga puudub. Itelmenid rääkisid mitut murret, kirjakeelt polnud.

1932. aastal moodustati tulnukate õpetlaste poolt ladina graafika põhjal Itelmeni aabits. Tänapäeval kasutatav grammatika arenes välja alles 1988. aastal loodud tähestikust. Samal ajal ilmusid esimesed õpikud lõunamurde itelmeni keeles. Enne seda perioodi õppisid etnilise rühma esindajad vene keelt, mis sai enamiku inimeste jaoks muukeelseks emakeeleks. Itelmeni kultuuri ja kirjutamise taaselustamise programm leidis toetust ülevenemaalisel tasemel.

Tänapäeval õpitakse itelmeni keelt ja selle murret rahvuskoolides, neis avaldatakse kohalikke ajalehti, edastatakse raadiosaateid. Kuid hoolimata kõigist tehtud jõupingutustest räägib viimaste rahvaloenduse küsitluste kohaselt kõige rohkem 18% Kamtšatka elanikest oma emakeelt. Enamik neist on elanikkonna vanim rühm.