Kaukaasia riigikassa: Dargavs "Surnute linn"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Põhja-Osseetia mägedes on salapärane koht, kus mäe nõlvadel asuvad võluvad majad, mis meelitavad oma värviga. Kuid mitte kõik ei riski mitte ainult neisse siseneda, vaid ka neile läheneda. Nagu selgus, pole see asula midagi muud kui krüptimajadega nekropol, mis on surnute und valvanud juba üle 600 aasta.

Uudishimulikud ei pelga mitte niivõrd helisevat vaikust ja jubedat ümbrust, vaid neid peatavad külmavärinad legendid. Mida hirmutavad osseedid räägivad ja kas neis legendides on terake tõtt, püüame ka selle välja mõelda.

1. Kaukaasia riigikassa

40 km kaugusel Vladikavkazist näete ebatavalist asulat, kus maalilistel mäenõlvadel on laiali 99 maalilist maja. Kuid keegi ei ela selles ja mitte sellepärast, et inimesed mingil põhjusel sealt igaveseks lahkusid. Selgub, et Dargavs ehk "Surnute linn" on suurim iidne nekropol. Selle salapärased püramiidkatusega majakesed on perekonna krüptid, kuhu on maetud kümneid põlvkondi, sest seda hakati looma rohkem kui 6 sajandit tagasi.

Sellest pühast kohast mitte kaugel asub samanimeline "elav" küla, mille elanikud võistlevad üksteisega, et rääkida jahedaid legende, püüdes peatada uudishimulike turistide voolu. Esmajärjekorras jagatakse kõige fantastilisemat legendi ja see on mõistetav, sest see tõesti hirmutab ja võib paljusid tormakast reisimisest peatada: "Kes julgeb jõudeolevast uudishimust krüpti siseneda, maksab oma eluga."

Pettumust valmistav fakt:Kahjuks ei kehti need hoiatused kõigi kohta. On hoolimatuid vandaale, kes "suveniiridena" haaravad lahtistest hauakambritest … inimese koljusid ja luid. Kohalikud võimud püüavad kogu oma jõuga haudade hävitamist peatada, kuid nad ei suuda seda protsessi kontrollida. Kuigi ühes krüptis võib näha tarka kirja, aga osseetia keeles: “Vaata meid armastusega. Meie olime nagu sina, sina jääd meie sarnaseks."

2. Ajalooline pärand

Ajaloolaste, arheoloogide ja teadlaste jaoks on Osseetia "Surnute linn" ainulaadne varakamber, kust leiate korraga mitu kultuurisõna ja saate jälgida krüptide ehitamise arengut. Teadlased on kindlaks teinud, et kohalikud inimesed – alaanid – hakkasid krüptimaju ehitama vahetult pärast verist lahingut Tamerlane’i sõjaväega aastal 1395. See lahing langes kooleraepideemia perioodile (kuigi legend räägib katkust), mis kaasnes ka ulatuslik rahvastikukaotus. Kuni selle ajani oli nende matmine vastasnõlvale. Kui hauad laskusid Kizil-doni jõe kaldale, mis tähendab "Punane jõgi", pidid osseetide esivanemad Rabin-rakhi mäe teisele nõlvale looma nekropoli.

Tänu spetsiaalsele ehitustehnoloogiale läbimõeldud ventilatsiooniga suletud krüptides ja teatud mikrokliimaga kuni 60ndateni. Möödunud sajandist on suurepäraselt säilinud mumifitseeritud kehad, keraamilised ja klaasnõud, tööriistad, relvad, puitesemed ja isegi riided koos jalanõudega. Esialgsetel hinnangutel on nekropoli maetud umbes 10 tuhat inimest, arvestades, et igas hauakambris on umbes 100 ühe klanni liiget.

Aastate jooksul on uuritud rohkem kui 1,6 tuhat artefakti, mis on iseloomulikud mitmele ajastule korraga. Need esemed on saanud erineva tasemega muuseumide omandiks. Lisaks on püha paik tunnistatud arhitektuurimälestiseks ja see on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja.

3. Miks just kivimajad?

Kuna mujal selliseid haudu pole, siis tekib loogiline küsimus, mis pani alaanid niimoodi ehitama. Pealegi oli see väga kallis rõõm. Teadlaste kindlaks tehtud ja kohalike elanike kinnitusel püstitati kiviseinad spetsiaalse sidumislahusega, mis sisaldas linnumune, hapukoort, piima ja laimi. Rääkimata katuse moodustamisest, kus iga raiutud nurgakivi eest tuli maksta lammas.

Selle juhtumi kohta on olemas ka kohalik legend, mis räägib asulas aset leidnud traagilistest sündmustest enne lahingu algust Tamerlanega. Legendi järgi tõid sõjakad alaanid järgmiselt haarangult ebamaise iluga vangi, millest kaotasid pea kõik ümbruskonna mehed. Kõik tahtsid tüdrukut naiseks saada, kuid mõistsid, et ilma verevalamiseta poleks seda võimalik teha. Siis küsivad nad nõu vanemalt. Kuid isegi targemad vanemad jooksid sellisest kaunitarist verd ja nad otsustasid tema eest võidelda.

Mõistes, et olukord kuumeneb ja peagi lõikavad kõik mehed üksteist, otsustati neiu tappa, et keegi teda kätte ei saaks. Kuid ainult kaunitari süda seiskus, linnale langes katk. Ja kõige hullem on see, et surnute laipu ei saanud matta, iga kord, kui tundmatu jõud nad oma sügavusest välja tõukas. Seetõttu hakkasid alaanid ehitama kivikalmeid, millest polnud pääsu.

5. Puupaatidesse matmine

Kivihaudade rajamine ei kuulu nende veidruste hulka, mida selles nekropolis võib täheldada. Tuleb vaid krüpti vaadata, kohe on näha veel üks ebatavaline atribuut - mööda seinu on mitu rida riiuleid, millele on paigaldatud madalad puidust paadid, milles asuvad surnu säilmed. Sellele matmisrituaalile võib seletuse leida ka kohalikest legendidest. Sel puhul räägivad legendid, et alaanid uskusid hauataguse ellu ja surnud vajasid paate, et ületada “unustuse jõgi” ja pääseda teise maailma.

Lisaks pandi paati kõige vajalikumad ja lemmikumad asjad ning riietati surnud parimatesse riietesse. Naised olid ilusates kleitides ja ehetega ning mehed täies riietuses, relvade ja hobusega. Looma ei tapetud, vaid ta seoti ainult krüpti lähedal riiuli külge, kus asus omaniku paat. Järgmisel päeval lasti täkk talle meele järele, kuna müüa oli võimatu. Juhul, kui mees tapeti mitte lahinguväljal, anti tema relv sellele, kes talle kätte maksis.

6. Miks ootasid Dargavside elanikud perekonna krüptis surma

Selgub, et järgmise kooleraepideemia ajal (XVIII sajand) lahkusid Dargavsi haiged elanikud vabatahtlikult oma kodudest ja läksid esivanemate haudadesse. Seal elasid nad surnute kõrval oma viimaseid elupäevi, et kaitsta veel terveid pereliikmeid ebaõnne eest. Sugulased külastasid patsiente ja andsid neile väikese augu kaudu toitu. Kui haige ei reageerinud, siis keegi krüpti niikuinii ei sisenenud, mistõttu jäid osad surnukehad istumisasendisse ja ilma rituaalita.

Tähelepanuväärne: Enamasti oli kivikalmetel mitu tasapinda surnukehade paigutamiseks mõeldud kambritega, mille all oli süvend. Just sinna kolisid esivanemate säilmed, vabastades riiulid pereliikmete edasiseks matmiseks. Põhja-Osseetia rahvusmuuseumi direktori Batraz Tsogojevi sõnul naasis kogu surnute linna ajaloo jooksul vabatahtlikust vangistusest ja seejärel pärast täielikku paranemist vaid üks inimene.

Loogiline on eeldada, et see traditsioon oli põhjuseks ütluse ilmumisele: "Kes jõudeest uudishimust julgeb krüpti siseneda, maksab oma eluga."