Eepose "Beowulfi laul" mõistatused

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Hiljuti on teadlased lahendanud ühe eepose mõistatuse, tõestades, et selle on kirjutanud üks autor. Sellegipoolest jäävad paljud luuletuse süžeed lugejatele mõistatuseks.

Eepiline ja ajalugu

Anglosaksi kirjanduse monument on tänaseni säilinud eksemplaris, mis pärineb 11. sajandi algusest. Kui aga rääkida luuletuse loomisest, siis teadlased räägivad 7. sajandi lõpu – 8. sajandi alguse perioodist.

Varakeskaegne Inglismaa oli rida kristlikke riike, kus harmooniline sotsiaalne struktuur alles tekkis. Kultuurikliima ei olnud täielikult küllastunud varakristlikest traditsioonidest: paganluse mõju oli endiselt tunda.

See tõestab Briti arheoloogide üht olulist avastust. 1939. aastal avastasid teadlased Ida-Inglismaalt Sutton Hoo künkliku nekropoli. Nagu teate, leiti matusepaat rikkaliku aardega, mis kuulus kuningas Redwaldile. Sarnased matused on teada vaid Rootsi territooriumil.

Luuletuse süžee viis lugeja muistsematel aegadel muidugi Skandinaavia poolsaarele. Teose maailm on täis lahinguid, vägitegusid ja pidusööke. Germaani arhailisus annab tooni anglosaksi eeposele.

Skandinaavia Gautsi hõimu energiline ja noor sõdalane nimega Beowulf (mesilashunt, ta on ka karu) saab teada leinast, mis tabas Taani kuningat Higelaki. Rabakoletis Grendel on juba 12 aastat rünnanud Heoroti kuningriigi pealinna ja hävitanud kuninga alamaid ainult sellepärast, et nad pidutsevad ja laule laulavad.

Beowulf koos oma saatjaskonnaga võidab koletist ja jätab ta käest ilma. Pärast Grendeli alistamist peavad vaprad virmalised kohtuma tema emaga, kes otsustas oma lapse surma eest kätte maksta. Võitlus Beowulfi ja "Koletisnaise" vahel maksis kangelasele peaaegu elu, kuid järvest mõõka tõmmates jätab rüütel ühe hoobiga koletise ema ilma.

Pärast võidukat võitu ja suurejoonelist pidustust naaseb Beowulf oma kodumaale ja jätkab vägitegude sooritamist. Temast saab podagra valitseja ja ta valitseb rahulikult 50 aastat, kuni tuld hingav draakon hakkab kuningriigi territooriumi laastama. Madu on inimeste peale vihane, sest nad on tema varakambrit rüüstanud. Beowulf läheb draakoniga võitlema ja võidab ta, kuid kaotanud palju jõudu, kangelane sureb. Kuulsa sõdalase surnukeha põletatakse paadis ja tema põrm asetatakse kõikvõimalike väärtustega täidetud küngasse.

Luuletuse mütoloogiline süžee põhineb ajaloolisel pinnal. Kangelase maailm on enam kui reaalne: jüütide, taanlaste, gootide ("gautide") hõimud asustasid meie ajastu esimesel aastatuhandel tõesti Skandinaaviat ja loomulikult ühendasid neid mitmesugused suhted. Beowulfis pole Inglismaa kirjeldust.

Näib, et see on anglosaksi eepose jaoks üsna kummaline, kuid kui vaadata keskaegse kangelaskirjanduse monumente, nagu "Nibelungide laul" või "Vanem Edda", siis märkame palju viiteid Euroopa suure rände ajal. Võib oletada, et "Beowulfi" tegevus pärineb aega enne sakside, džuutide ja anglaste rännet Briti saartele 5. sajandil.

Luuletus esitab omamoodi tervikliku germaani maailma kompositsiooni, kuid eraldi semantiliste tunnustega, mis on iseloomulikud kristlike autorite loomingule.

Motiivid ja traditsioonid

Luuletus juhib tähelepanu folkloorimotiividele ja sümboolsetele viidetele kristlusele. Väga paljastav on episood leitud Skild Skewangiga, kelle paat on Taani kaldale uhutud. Kohalikud elanikud sattusid kadestamisväärsesse olukorda: neil polnud joonlauda.

Laps kasvas üles ja sai Taani kuningaks, andes talle uue dünastia, mis on õigustatult samastatud Skjöldungidega. Tänutäheks saadab rahvas pärast kuninga surma tema surnukeha viimasele reisile paadiga koos aaretega. Ja täpselt selles suunas, kust laev beebiga saabus.

Beowulfi lahinguid draakoni ja hiiglastega ei maksa rõhutada – need on klassikalised mütoloogia ja muinasjuttude võtted. Keskaegsed inimesed ei tajunud selliseid lugusid kui fantaasiat, vaid kui midagi tõelist ja käegakatsutavat.

Laisk ja mitteambitsioonikas kangelane kogus kolmekümne inimese jõudu alles küpsedes - see on jällegi särav eepiline kuju. Luuletuse "rahvuslikkust" rõhutavad ka vapruse proovid, keeldude rikkumine, verbaalsed konfliktid vaenlasega.

Kristlik eetika ei jätnud tähelepanuta Beowulfi sisu. Näiteks sageli mainitud Saatus on ühtaegu autonoomne jõud ja Kõigekõrgema instrument. Seal on ka viiteid piiblilugudele, kuid paganlikud voorused on luuletuse lõuendisse orgaaniliselt kootud ega näe välja nagu "valehambad".

7.-8. sajandi Inglismaa ei ole veel täielikult hüljanud germaani esivanemate traditsioone. Inimese meelest võtavad muutused kaua aega. Ja "Beowulfis" püüdis autor võhikule arusaadavas keeles edasi anda vähemalt natuke kristlikke ideaale.

Hea ja kurja mõistmine luuletuses on hea põld paganlike ja kristlike traditsioonide sünteesiks. Heoroti heledad saalid meepidude ja rõõmsate lauludega vastanduvad tumedatele kaljudele, koobastele ja süngetele soodele. Päev on pidude ja rõõmu aeg, öö on pettuse ja kurjuse aeg. Grendel on heidik, marginaal, "Kaini järeltulija", määratud igavestele piinadele. Ta on nagu kurat.

Teos on täis viiteid "maailmavalitsejale", "vägevale jumalale". Teoloogilist õpetust tolle ajastu lihtrahvale oli äärmiselt raske ja suures osas kasutu edasi anda. Kuid Vana Testamendi lood olid kangelaseepose tekstis hästi kohandatud.

Sellegipoolest on varakristlikku ja germaani traditsioone ühendava teose eepilisust rõhutavad teemad lahinguõnn, rikkuse, kuulsuse ja vapruse saavutamine, lojaalsuse ilmutamine ja saatuse katsumustega nõustumine.

Ja vanal Tolkienil oli õigus …

Varakeskaegse Euroopa kirjandusmälestiste uurijad on "Beowulfi" juurte otsimisel ja põhiteemade tõlgendamisel ära teinud tohutult palju tööd. Keskseks probleemiks, mis spetsialiste pikka aega muret valmistas, jäi töö terviklikkuse probleem.

Alates 19. sajandist usuti, et Beowulf koosneb neljast osast ja selle kirjutasid erinevad autorid. Selle seisukoha kasuks kõneles tekstis leiduv mass viidetest varasematele sündmustele ja munkade tööd skriptooriumides, kes järjest käsikirjas vigu parandasid.

Kuid esimene, kes andis mõista, et luuletus kuulub ühe inimese autorlusesse, oli kuulus inglise kirjanik ja väljapaistev teadlane John Ronald Ruel Tolkien.

Oma essees Beowulf: Monsters and Critics nägi keeleteadlane kristlike ja paganlike traditsioonide harmoonilist põimumist. Selle teksti analüüs aitas kirjanikku tema kirjanduslikul karjääril mitmel viisil. "High fantasy" peaautori teostest võime leida tohutul hulgal viiteid anglosaksi eeposele. Kriitikatulv viskas Tolkieni mitte alusetu oletuse minema ja tuline arutelu jätkus.

Sellegipoolest hakkasid teadlased aja jooksul võrdlema ingliskeelseid varakeskaegseid tekste ja jätkama huvitavate mustrite otsimist. Pikaajaline vaidlus on toonud teaduse tõe leidmise uutele viisidele.