Üleujutus Sumeri tsivilisatsiooni ajal

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

„Ja vaata, ma toon veeuputuse maa peale, et hävitada kogu liha, milles on eluvaim, taeva all; kõik maa peal kaotab oma elu. Aga sinuga ma sõlmin oma lepingu ja sa lähed laeva, sina ja su pojad ja su naine ja su poegade naised koos sinuga …”

Nii sai Vanas Testamendis alguse eepiline lugu Noast – õiglasest mehest, kelle Jumal valis ehitama tohutut laeva ja päästma kõikvõimalikke elusolendeid. Müüt suurest veeuputusest, mis patused hävitas, ei olnud aga muistsete juutide väljamõeldis.

"Talv. Ülemaailmne üleujutus". Nicolas Poussin. Allikas: wikipedia.org

Sumeri tsivilisatsiooni peetakse õigustatult üheks maailma ajaloo salapärasemaks. Lagashi, Uri, Uruki linnad (nimesid on sadu) olid mitu tuhat aastat majandus- ja kultuurikeskused Tigrise ja Eufrati jõe vahel. Niisutuskanalite süsteemist läbi imbunud jõeorg oli leivakorv suurele elanikkonnale.

Vana-Sumeri kaart. Allikas: medium.com

Talvekuudega kaasnesid tugevad vihmasajud ja jõgede ülevool. Sellest annavad tunnistust Babüloonia kalendri järgi kümnenda (detsember-jaanuar) ja üheteistkümnenda (jaanuar-veebruar) kuu nimetused - "uppumine" ja "tuule peksmine". Põllumajandustsüklid mängisid Sumeri ühiskonna elus tohutut rolli.

Sõna "üleujutus" võiks aga kasutada mitte ainult loodusõnnetuste kohta. Näiteks kutsuvad muistsed sumeri tekstid Akadi dünastia kuninga Naram-Suena, Muistse Sargoni poja karistust "veeuputuseks". Õhu- ja tormide jumal Enlil saatis riigivalitsejale tema ülekohtu eest karistuse.

Karistus ise oli mitmeetapiline, kõige raskem oli Nippuri riigi pealinna rüüstamine Kutii hõimu poolt. Nutulaulust Nippuri pärast sai linnatalviste rituaalide alustala. Nendes nimetatakse jumalate karistust "üleujutuseks", kuigi ilmselt polnud veekatastroofist juttugi.

Pilt Naram-Suenast Susa linnast pärit stele. Allikas: wikipedia.org

1872. aastal leidis 32-aastane Briti graveerija ja assüroloog George Smith Ashurbanipali raamatukogu esemete hulgast savitahvli fragmendi veeuputuse legendi kirjeldusega.

Leid tekitas Euroopa ühiskonnas furoori – toimus ümberminek Vana Testamendi tuntud legendiga õiglasest mehest Noast, kes laeva ehitas ja looduskatastroofi üle elas. Järgmisel aastal sai Smith minna ekspeditsioonile Niinivesse, et otsida eepose kadunud fragmente.

Reisi rahastas ajalehe The Daily Telegraph väljaandja Edwin Arnold. Otsingut kroonis edu ja juba 1875. aastal avaldas Smith oma otsingute tulemused ajakirjas Assyrian Discoveries: An Account of Explorations and Discoveries on the Site of Nineve, Per 1873–1874.

George Smith. Allikas: ruspekh.ru

Legend rääkis jumalate vihast inimeste vastu nende ülekohtu pärast, juba mainitud Enlil sai taas karistuse algatajaks. Vihma sadas mitu päeva ja ööd. Siiski oli üks ellujäänu - Shuruppak Ziusudra linna kuningas, keda tarkusejumal Ea hoiatas lähenevate pimedate aegade eest.

Utnapishtim Allikas: Ziusudra) ja jumal Enki (Ea). (godsbay.ru

Tõepoolest, 1930. aastatel avastas Pennsylvania ülikooli ekspeditsioon arheoloog Erich Schmidti juhtimisel Shuruppakis savi ja muda ladestustest koosneva kultuurkihi, mis viitas üleujutustele. Üleujutus, mis pärineb 5. ja 4. aastatuhandest eKr, tekitas kahju ka Sumeri suurematele linnadele - Urule, Urukile ja Kišile.

Shuruppakis legendi järgi mitukümmend tuhat aastat valitsenud Ziusudra püstitas tohutu laeva, et päästa oma perekond, vara ja Maal elanud elusolendid:

"Kõik, mis mul oli" laadisin sinna:

panin kogu hõbeda laevale;

Ja ta tõi kogu kulla;

Ja ma ajasin kõik jumala olendid sinna.

Nagu ka perekond ja sugulased.

Ja põldudelt ja stepist

Ma tõin kõik putukad sinna;

Ja ta tõi kõik käsitöölised laeva.

Noa laev. Allikas: ulltable.com

Katalüsm kestis 6 päeva, pärast mida hakkas vesi alanema ja laev sattus Nisiri mäe otsa – nii kutsuti muinasajal Araratit. Jumalad kinkisid Ziusudrale surematuse ja inimkond põlvnes taas temast. Traditsioon on hämmastavalt sarnane Noa looga. See võimaldas teadlastel väita, et semiidi piiblilegendid põhinesid Sumeri, Akadi, Assüüria ja Babüloonia müütidel.

Sellega aga lugu sumeri õiglasest mehest ei lõppenud. Viimast korda, kuid teise nime all, esineb ta eeposes Gilgamešist - Uruki linna kangelaslikust valitsejast. Utnapištim (nii kutsuti Ziusudrat Akkadi eeposes) räägib kuningale, kuidas ta saavutas surematuse. Siiski ei leitud ühtegi tahvlit, mis räägiks kahe võimsa kangelase vestluse lõpust.

Gilgameš. Allikas: tainy.net

Võimalik, et Sumeri, seejärel Akadi, Assüüria ja Babüloonia kultuuride motiivid tungisid juudi kultuuri kuulsa Babüloonia vangistuse tagajärjel aastatel 598–582. eKr. Endised vangid, kes naasid pärast X Kaldea dünastia osariigi pealinna vallutamist Pärsia kuninga Cyrus Suure poolt ja imasid endasse iidse tsivilisatsiooni mütoloogilise kihi, jäädvustasid ilmselt Vana Testamendi legendid Toorasse. Paljud Piiblis kajastatud lood on kuidagi seotud Babüloonia traditsioonidega, mis omakorda on lahutamatult seotud sumeri kultuuriga.

Nikita Nikolajev