Kes on mustkunsti assistent ja kuidas teda muinasjuttudes ära tunda?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kes on mustkunsti assistent ja kuidas teda muinasjuttudes ära tunda? Miks ei pea ta esimesel kohtumisel ebaviisakas olema ja kas ta aitab kangelasi huvitamatult? Räägime sellest, kuidas on omavahel seotud maagiline õunapuu, hall hunt, Gandalf, Paganel ja robotid.

Mida vajavad hall hunt ja õunapuu: kolm võluabilise funktsiooni

Muinasjuttudes, mis on üks iidsemaid tekstitüüpe, pole kangelane kunagi üksi – teda aidatakse alati. Siin asub Ivan Tsarevitš Tulelindu otsima ja temaga kohtub oma abi pakkuv Hall Hunt. Või läheb lahke tüdruk metsanõia juurde ja õunapuu aitab tal täita kõik võimatud ülesanded. Kuid võluassistendil ja nii kutsutakse õunapuu või halli hundi rolli, on oma omadused, millele me eriti ei mõtle.

Esiteks kuulub maagia assistent alati sellesse kummalisse teise maailma, kuhu kangelane tuli, ja seetõttu pole ta maksimaalselt “nagu meie”. Teame, et tavaelus õunapuu ja hunt ei räägi, aga me ei imesta, et muinasjutumaailmas nad kõnelevad. Reeglina leiab kangelane abilise teisest maailmast - enamasti peaaegu kohe pärast selle maailmaga piiri ületamist - ja jätab ta sinna.

Erandid on harvad: juhtub, et kangelase abiline ilmub välja pärast tõsist häiret tema maailma asjade korras (näiteks kingib ema tütrele enne tema surma rääkiva nuku, mis aitab lahkel tüdrukul kasuemaga võidelda). Ja see on juba üsna haruldane, kui siia maailma sünnib tavalise kangelase kõrvale, aga imekombel (näiteks lehmast) võluabiline. Kuid isegi selline maagiline abiline ei sära normaalset inimsaatust: loo lõpus lahkub lehmapoeg Ivan, kes on korraldanud oma venna Ivan Tsarevitši isikliku elu.

Teiseks tundub meile sageli, et hall hunt või õunapuu aitavad muinasjutu kangelast lihtsalt sellepärast, et nad on lahked, tänapäeva mõistes altruistid. Tegelikult pole see tõsi. Kangelast ja tema abilist seob tugev kingituste vahetamise suhe põhimõttel "Mina olen kingitus sulle, sina oled kingitus mulle." Kui loeme hoolikalt klassikalist lugu Ivan Tsarevitšist ja hallist hundist, näeme, milline nägi välja nende suhte algus. Ivan Tsarevitš kõnnib ja näeb kirja: "Kes siia läheb, kaotab oma hobuse." Sisuliselt on tegemist lepinguga. Ivan Tsarevitš nõustub tingimustega ja järgib seda teed:

“… Järsku tuli talle vastu suur hall hunt ja ütles: “Oh, sa sina, noor nooruk, Ivan Tsarevitš! Lõppude lõpuks, sa loed, sambale on kirjutatud, et su hobune on surnud; miks sa siis siia tuled?" "Hunt lausus need sõnad, rebis Ivan Tsarevitši hobuse kaheks ja läks kõrvale."

Ent siis jõuab Hall Hunt ootamatult kangelasele järele ja pakub vastutasuks oma teeneid: „… Mul on kahju, et ma teie head hobust hammustasin. Hea! Istu minu peale, halli hundi peale ja ütle, kuhu sind viia ja miks? Selline quid pro quo süsteem (mida nimetatakse vastastikuseks, see tähendab tagastatavaks, altruismiks) esineb peaaegu igas muinasjutus, kuid me ei pane seda tähele. Lugu Sivka-Burkast algab isa nõudmisega oma poegade järele, mis on meie jaoks kummaline. "Kui ma suren, tulge ja magage mu haual."

19. sajandi talupojakultuuri seisukohalt on see maksimaalne mälestamine, viis tagada lahkunule mugav üleminek teise maailma. Mõnes Vologda oblasti külas on siiani kombeks pärast matuseid koos lahkunuga koos haua juures hommikusööki süüa. Vastuseks lepingulise suhte õigele täitmisele premeerib surnud mees, kes väljub avatud hauast täpselt kell kaksteist öösel, Ivan Narri maagilise abihobusega.

Ja mõnes muinasjutu "Külm" versioonis (või teistes lugudes kurjast kasuemast ja heast kasutütrest) pakub rääkiv ahi kangelannale lihtsat, vähenõudlikku toitu: pärast selle söömist saab kangelanna kasulikke nõuandeid. Külalislahkuse reeglite range järgimine on samuti kokkuleppe vorm. Selliste lepingute oluline omadus on see, et kõigil neil juhtudel ei tea kangelane (vähemalt meie ei tea) oma teenuse või kingituse eelseisvast tasust. Aga ta teab kindlalt, et pealesurutud kokkulepet tuleb austada.

Ja lõpuks, kolmandaks, võluabiline pole inimene. Tal ei ole oma saatust ja oma eesmärki kangelase teekonnal. Ta on omamoodi kõnevahend, mis ilmub välja hetkel, kui kangelane abi vajab. Sel juhul salvestatakse kõik, mida võluabiline teeb, kangelase varasse ja jutu lõpus võib jutustaja ta sootuks unustada. Kas on võimalik vastata küsimusele, mis juhtus Halli Hundi või Sivka-Burkaga? Ei – kuna vastus sellele küsimusele on teadmata, unustab jutustaja need hetkel, kui kangelane auhinna kätte saab ja koju naaseb.

Armastav naine ja hirmutav krokodill: kuidas muistsed Egiptuse jutud on seotud "Peeter Paaniga"

Muinasjutud on väga iidsed: mõned lood on tuhandeid aastaid vanad. Meile tuttavad muinasjuttude versioonid on levinud suurele territooriumile Araabia idast ja Indiast Skandinaaviani. Kõige tavalisem muinasjutt – ei, mitte Tuhkatriinu (ta on teisel kohal) – räägib kurjast kasuemast, kes püüab ahistada oma lahket kasutütart ja saada eelistusi omaenda – ja kurja – tütre suhtes. Sellest loost on 982 rahvuslikku versiooni - Venemaal tuntakse seda kui "Morozko".

Vanim säilinud muinasjutt koos võluabilistega on vähemalt 3300 aastat vana. Ja nad rääkisid sellest Vana-Egiptuses. Hoolimata selle "Hukule määratud printsi" nime all tuntud loo auväärsest vanusest on selle süžee üsna äratuntav. Egiptuse kuningal polnud pikka aega lapsi ja kui ta lõpuks poja eest palvetas, tulid saatusejumalannad ja ütlesid, et poiss sureb koera, mao või krokodilli kätte.

Muidugi pani isa poja kohe eraldi majja luku ja võtme alla, kõrvaldades kõik ohud. Kuid ühel päeval nägi prints koera ja anus teda. Ja siis läks ta üldse oma armastatud hurtaga hulkuma – kellelegi ei meeldi luku ja võtme all istuda. Prints ületas kõrbe ja tuli lihtsaks sõdalaseks maskeerituna teise kuninga juurde, et osaleda printsessi käe konkursil. Võistlus seisnes selles, et oli vaja hüpata kõrge torni akna juurde, kus neiu istub (kohe meenub vene muinasjutt Sivka-Burkast).

Prints täidab ülesande, printsessist saab tema naine ja ta saab teada oma mehe peatsest surmast. Ta otsustab saatusega printsi elu eest võidelda ja valvab seetõttu igal õhtul oma magavat abikaasat. Nii õnnestub tal jälgida mürgist madu. Kahtlemata tegutses printsess siin maagilise abilisena. Abinaise supervõime avaldub just selles, et ta teadis millegipärast täpselt, millal madu roomama hakkab ja kuidas sellega täpselt toime tuleb.

Nii pääses prints esimese saatuse eest. Kuid ühel päeval läks prints ilma oma ustava abinaiseta jalutama ja siis leidis tema armastatud koer hääle, teatas, et see on tema teine saatus, ja ründas omanikku. Tal ei jäänud muud üle, kui endise sõbra eest põgeneda.

Sellega oleks lugu võinud ka lõppeda, aga ei. Selles on endiselt krokodill, kes teadis, et tema on printsi kolmas saatus, tema tulevase surma põhjus, ja seetõttu, kui prints ületas kõrbe ja otsis printsessi kätt, lohistas krokodill kogu oma. võib-olla tema järel (ka kõrbes). Lõpuks seab ta end sisse noorpaaride lähedal asuvasse tiiki ja ootab õiget hetke, et prints ära süüa, kuid ebameeldiv naabruskond tõmbab ta sellest tähtsast asjast kõrvale.

Selgub, et veehoidlas elab veevaim, kellega vaene krokodill peab kolm kuud elamispinna pärast võitlema. Ja kui lõpututest lahingutest kurnatud krokodill mõistab, et olukord on ummikseisus, jookseb prints koera eest veehoidla juurde. Ja nad teevad kokkuleppe. Krokodill ütleb: "Mina olen teie saatus, ma kummitan teid. Juba kolm täiskuud olen võidelnud veevaimuga. Nüüd lasen ma su lahti, tapan veevaimu."

Paraku on papüürus kõvasti kahjustatud, nii et selle loo lõpp on meile teadmata, kuid see, mida me muinasjuttudest teame, räägib meile lepingu puutumatusest. Tõenäoliselt tappis prints pidurdamatu veedeemoni, aitas krokodilli ja vastutasuks (quid pro quo) sai tema abiliseks ja aitas koerast lahti saada.

XIX-XX sajandi vahetusel sai muinasjutt "Hukule määratud Tsarevitš" Suurbritannias ja Prantsusmaal uskumatult populaarseks - sel ajal meeldisid egüptoloogiale väga-väga paljud. 1900. aastal tõlgiti see prantsuse keelde, 1904. aastal inglise keelde ja seda müüdi laialdaselt. Täpselt nendel aastatel komponeerib James Barry lugusid poisist, kes ei saanud kunagi täiskasvanuks, ja 1911. aastal ilmus muinasjutt "Peeter Paan". Peter Paanil on vaenlane – piraat kapten Hook.

Ta ei karda kedagi ega midagi peale krokodilli (täpsemalt krokodilli, mille sees on äratuskell), kes talle igale poole järgneb. Krokodill on kapten Hooki saatus. Ja kõige tõenäolisemalt värvikas pilt krokodillist, vaenlase abist, laenas Barry otse Egiptuse muinasjutust.

Kes kellega sõidab: kuidas abilisest saab lastekirjanduse ja fantaasia peategelane

20. sajandil kasutavad ulme- ja fantaasia autorid muinasjutulist skeemi ja samal ajal muudavad seda. Maagiline assistent lakkab olemast jõuetu olend, instrument, mis peab ilmuma õigel ajal. 1954. aastal ilmus Clive Lewise lugu "Hobune ja tema poiss" (üks "Narnia kroonikatest"), kus traditsiooniline skeem - madala sünniga kangelane ja maagiline abihobune - muutub kardinaalselt. Seda on näha isegi loo pealkirjast.

Kasuisa tahab Shasta-nimelise poisi rikkale külalisele orjaks müüa. Külalise rääkiv hobune pakub Shastale põgenemist. Ta teatab pragmaatiliselt: "Kui ma olen ilma ratsuta, näevad inimesed mind ja ütlevad: "Tal pole peremeest" - ja nad kihutavad mind taga. Ja ratturiga - teine asi … Nii et aidake mind." Võluabiline mitte ainult ei paku tehingu tingimusi ja jälgib selle täitmist, vaid kaasab kangelast aktiivselt seiklustesse ning osutub hiljem peaaegu üheks tähtsaimaks tegelaseks.

Esmapilgul tundub, et teine maagiline abiline on majahaldjas Dobby Harry Potteri raamatutest: tema roll on täiesti traditsiooniline. Tõepoolest, Harry ja Dobby suhe on algselt üles ehitatud klassikalisele quid pro quo'le. Alguses on päkapikk sunnitud Harryt kahjustama (ja võitleb pidevalt iseendaga), kuid meelitab Dobby enda kõrvale (mis sarnaneb mõneti krokodilli ja printsi olukorraga) ja vabastab ta, misjärel saab Dobbyst tema ustav abiline.. Ja siiski, miski ütleb meile, et see on erinev skeem.

Nagu me juba ütlesime, pole võluabi saatus klassikalise muinasjutu jaoks oluline: pärast kangelase võitu ei kuule me midagi Hallist Hundist ega Sivka-Burkast. Kusjuures Rowlingu viimases raamatus on üks tugevamaid kohti see, kui Harry nutab Dobby surnukeha pärast, kes ohverdas end "ellujäänud poisi" päästmiseks. Erinevalt rahvajutust on siin päkapiku saatus lõpuni teada.

Nõrgad ja tugevad abilised ehk miks Gandalf kaob

1937. aastal kirjutas J. R. R. Tolkien muinasjutu "Hobbit ehk seal ja tagasi". Kangelased – päkapikud – asusid teele aarete järele, mille draakon enda valdusesse võttis (see süžee on meile hästi tuntud indoeuroopa muinasjuttudest ja eepostest). Tolkien mängib peenelt traditsiooniliste skeemidega: "Hobbiti" kangelastel on edasi-tagasi teel kaks maagilist abilist: klassikaline (mustkunstnik Gandalf) ja petisabi (hobbit Bilbo).

Bilbo satub muinasjuttu täiesti antimuinasjutulisel moel. Indoeuroopa muinasjuttudes peaks kangelase kohtumine tulevase abilisega algama sellest, et kangelane teeb talle teenistuse, isegi kui see seisneb lihtsas viisakustoimingus. Ja isegi kui kangelasel õnnestub alguses pahaseks saada, parandab ta end kohe.

Näiteks vene muinasjutus satub vana naine kohtuma talupojapojaga. Tema viisakale küsimusele ("Millest sa mõtled?") saadab kangelane talle tänapäeva mõistes: "Ole vait, vana väike jõmpsikas, ära tülita mind!" Pärast selle fraasi lausumist hakkab Ivan kohe kannatama moraalsete piinade all (“Miks ma ta valisin?”), vabandab ja saab kohe tasu - nõu ja maagilise abinõu.

Kas mäletate, kuidas Bilbo lugu algab? Ilusal päikesepaistelisel päeval täiesti muretut elu elades kohtub Bilbo Gandalfiga, läheb temaga tülli ja on tema vastu ebaviisakas ehk teeb seda, mida muinasjutu kangelane ei peaks tegema. Loomulikult saab ta teenuse (hea nõu) asemel antiteenuse. Võlur joonistab koos oma kambaga Bilbo augu uksele sildi, mis näitab, et siin elab meister murdvaras, ja pettis hobiti loosse, kus ta otsis draakoni tabatud aardeid. Bilbo on petturi abiline, kes suudab väidetavalt kõik uksed lahti murda ja riigikassat rüüstada.

Lähme tagasi Gandalfi juurde. Sellel võluril on ebameeldiv komme kõige huvitavamate seikluste keskel kaduda – see harjumus ei ole klassikalisele assistendile omane. Tõeline maagiline assistent läheb lõpuni, kuid mitte Gandalf. «See pole ju minu seiklus. Võib-olla võtan sellest veel korra osa, aga nüüd ootavad mind muud kiireloomulised asjad,”ütleb ta pärast seda, kui kogu lõbus seltskond olid libahundid koos goblinidega peaaegu ära söödud.

Gandalfi kummalise käitumise põhjus peitub just selles, et ta on kangelaste liiga ideaalne kaaslane. Ta on võimas võlur, ta suudab peaaegu kõike. Mõistame, et kui ta on kohal, pole kangelased ohus. Et päkapikkude ja hobiti ülesannet keerulisemaks muuta, eemaldab Tolkien loo keskel Gandalfi narratiivist ning seejärel läheb päästja roll tugevalt abimehelt nõrgale ehk Bilbole.

Hobbit omandab võluriista – sõrmuse, mis muudab selle omaniku nähtamatuks – ja hakkab päkapikke kõige kohutavamatest või naeruväärsematest olukordadest välja tõmbama. Samal ajal muutub Bilbo ise - tavapärasest muinasjutu süžeest loob Tolkien ebatavalise loo nõrkadest kangelastest, kes on oma jõu omandanud.

Paganel, Q & Lisbeth: intelligentne on uus seksikas

XIX-XX sajandi kirjanduses, kus muinasjutulisi skeeme otseselt ei kasutatud, tundub, et maagiaabilistele pole kohta. Ja ometi nad ei kao, vaid muunduvad: nüüd on maagilise assistendi rollis sellest maailmast väljas olev teadlane, kellel on tavainimesele kättesaamatud supervõimed või superteadmised.

1864. aasta paiku mõtleb Prantsuse kirjanik Jules Verne, kes pole kunagi Prantsusmaalt lahkunud ja kardab avamerd, välja loo laevahuku saanud kapten Grantist ja saadab teda otsima Šoti päästeekspeditsiooni.

Koos oma liikmetega istub Duncani jahil kogemata veetlev jänes, kes meenutab hiiglaslikku “suure peaga naela” ja on käitumiselt Basseinaya tänavalt laiali. See on kõigi võimalike teaduslike seltside liige, prantsuse teadlane-geograaf Jacques Paganel, kes kaasab kangelased põnevale teekonnale mööda 37. paralleeli, sest keegi ei tea täpselt, kus kapten Grant alla kukkus.

Teadlase pea on täidetud kõige ebatavalisemate ja kasulike teadmistega: Paganel annab nõu, täpsustab tekkinud küsimusi ja päästab isegi ekspeditsiooniliikmeid maoori kannibalide käest. Ja kõik oleks hästi, aga hajameelne geograaf, nagu teda praegu kutsutaks, tuleb pidevalt välja uute (ja ebaõigete) teooriatega, kust täpselt kaptenit otsida. Erinevalt Hallist Hundist või Gandalfist, kes teavad oma maagilisest maailmast kõike, on Paganelil vaid nähtav teadmiste täielikkus ja seetõttu eksib ta sageli.

Vanades Bondi-filmides oli 007-l assistent Q (Q), kelle ülesandeks oli varustada peategelast kõikvõimalike uskumatute spioonividinatega (näiteks prillid, mis näevad läbi riiete, või auto, mis muutub allveelaevaks). Kohtume Q-ga päris tegevuse alguses, kui ta varustab James Bondi peaaegu maagiliste vahenditega, misjärel ta silmist kaob.

Bond mäletab teda alles siis, kui selgub, et Kew on liiga tark ja tema vidinad töötavad liiga hästi. Kuid Skyfall Coordinates (2012) Kew muutub. See pole enam hullu teadlane laborist, kes ilmub välja alles filmi alguses, vaid noor häkker, kes samuti teeb vigu ja osaleb tegevuses kogu filmi vältel.

Kui ekstsentriline uurija võib eksida, siis teine assistent – vaimsete omadustega geenius – ei eksi kunagi. Stig Larssoni 2004. aasta romaanis "Lohetätoveeringuga tüdruk" ilmub ebatavaline detektiivipaar: ajakirjanik Mikael Blomkvist ja noor häkker Lisbeth Salander. Lisbethi vaimsed omadused teevad temast geniaalse sissemurdja ja aitavad üsna tavalisel ajakirjanikul juhtumit lahendada. Pole ime, et "üliaktiivse sotsiopaat" Sherlocki vastu võitlev ja imetlev seriaal Irene Adler kordab kogu aeg: "Brainy is the new sexy".

Robot: mässaja või täiuslik assistent

1921. aastal kirjutas Tšehhi ulmekirjanik Karel Čapek näidendi, mis oli tegelikult poliitiline metafoor: ahned inimesed loovad kasumi teenimiseks universaalseid mehaanilisi olendeid, mis on inimestest peaaegu eristamatud. Nende abiliste nimetamiseks mõtleb Čapek välja seni olematu sõna "robot" tšehhi keelest robota (töö).

Kui vene keeles on “töö” üldiselt igasugune amet, mis võtab aega ja on kasulik, siis tšehhi keeles on robota raske ja sageli sunnitöö (muide, sõna “ori” on slaavi keeltes seotud ka “tööga”). Seetõttu viitab Czapeki neologism samaaegselt sellele, et need mehaanilised olendid töötavad pidevalt ja et nad on sisuliselt orjad.

Nii sai kogu maailm teada robotitest ja sellest, et nad on inimkonna tulevased vaenlased. Ja tõsiasi, et vastasseis nendega on endiselt väljamõeldud, ei takista seda süžeed lõpmatu arv kordi mängimast - alates Cylonist telesarjast Battlestar Galactica ja Terminaator kuni Maatriksi ja Metsiku Lääne maailmani.

Kakskümmend aastat hiljem, 1940. aastate alguses, loob noor ulmekirjanik Isaac Asimov maailma, milles robotitega suhtlemine on täiesti erinev. Sellel on kolm robootika seadust:

1. Robot ei saa inimest kahjustada ega oma tegevusetusega lubada inimesele kahju teha.

2. Robot peab täitma kõiki isiku antud korraldusi, välja arvatud juhul, kui need korraldused on vastuolus Esimese seadusega.

3. Robot peab hoolitsema oma ohutuse eest niivõrd, kuivõrd see ei ole vastuolus Esimese ja Teise seadusega.

Nende seaduste järgi valitsevas Asimovi maailmas on sõda robotitega lihtsalt hirm, millest tuleb üle saada, sest robotid on ideaalsed inimeste abilised. 2067. aastal selgitab robotpsühholoog Susan Calvin noorele ajakirjanikule: “Siis sa ei mäletagi, milline oli maailm ilma robotiteta. Oli aeg, mil universumiga silmitsi seistes oli inimene üksi ja tal polnud sõpru. Nüüd on tal abilised, kes on temast tugevamad, usaldusväärsemad, tõhusamad ja talle täiesti lojaalsed. Inimkond ei ole enam üksi."

Azimovi lugudesari "Mina, robot" näitab, kuidas ehitatakse üles inimese suhe uue ideaalse abilisega.

Robot proovib täita kõiki rolle: lapse ideaalne sõber (ja mitte hüsteeriline ema, kes on programmeeritud ainult õiget eluviisi taastootma), fanaatiline jutlustaja ja uue religiooni rajaja (kes peab inimesi alaväärtuslikuks vormiks). elu), ideaalne kohtunik (kellesse inimene võib isegi armuda) … Asimovi leiutatud robotid läbivad inimese evolutsiooni lõpuni, sest tegelikult, nagu ütleb robot-prikoloog Susan Calvin, "nad on puhtamad ja paremad kui meie."

Superkangelased ja treenerid: kus maagiline abistaja sureb ja kus ta ellu jääb

Teksti alguses rääkisime muinasjutust ja sellest, kui tihedalt on selle skeemid meie ellu sisenenud. Tihti me ei kõhkle elus neid skeeme järgimast: käime koolitustel, mis “muutvad täielikult ellusuhtumist”, usume maagiasse, mis “muudab sind” ja treeneritesse, kes aitavad kõike korda teha.

Kuid on veel üks skeem – eepiline. Kui muinasjutu kangelane on üldiselt sama, mis meie, siis eepose kangelane on täiesti ebatavaline olend. Sellest räägib kogu tema elu, alates varasest lapsepõlvest: ta kasvab hüppeliselt, tal on erakordne jõud, ta võib muutuda loomadeks jne. Nii et võluabilist ta tegelikult ei vaja. See skeem on säilinud ka nüüdiskultuuris, olles sattunud koomiksite ja superkangelaste filmide aluseks. Nad räägivad lihtsalt tavalise inimese muutumisest pooljumalaks, mis kindlasti päästab maailma.

Juhtub aga ka seda, et mõni superkangelane või märulikangelane võtab endale maagilise abilise funktsiooni. 1980. ja 90. aastatel voolas NSVLi ja seejärel Venemaale Ameerika filmide voog tugevatest kangelastest, kes üksi suudavad vastu seista maffiale, politseile ja riigile. Vene laste soov omandada sõber nagu Schwarzenegger või Bruce Lee on tunginud linnafolkloori. 1989. aastal pani folklorist Vadim Lurie 5. ja 6. klassi õpilased Leningradi koolidesse. Üks 5. "B" poiss rääkis ja pani kirja sellise unenäo (seetõttu me kirjapilti ja grammatikat ei muutnud):

Noh, ma magasin kunagi ja kolisin Hiinasse Shaulinite juurde. Tulin nende juurde sinna, nad õpetasid mulle oma võitluskunsti. Kõnnin tagasi ja vaatan mulle otsa, et kohtuda kolme ninjaga, peksin nad läbi ja ajasin nad laiali. Lähen edasi, vaadates enda poole, tulemas Bruce, noh, sain temaga sõbraks ja tulime temaga kaasa NSV Liitu. Siit leiti kodutuid ja reketeerijaid ning politseile anti üle kõikvõimalikud väljapressijad ja mõrvarid. Seda kõike tegime ühe kuu jooksul. Ja siis taastati kord meie riigis. Poodides oli kõik puudujääk. Ja kupongide ja kaartide järgi ei juhtunud midagi. Ja kõik see, mille me üle andsime, hakkas ehitama meile kõigile suuri korruselamuid. Ja siis läks Bruce Lee Hiinasse.

Selle aja uus vene muinasjutt tõmbas endasse nii muinasjutulise struktuuri kui ka jubedaid reaalsusi. Viienda klassi õpilasega sõbrunenud Bruce Lee aitab tal taastada ühiskondlikku korda, leida ja jälitada kodutuid ja reketeerijaid. Selle tulemusena ilmneb kaupluses puudujääk, kaardid tühistatakse ning "väljapressijad ja mõrvarid anti üle politseile". Tähelepanuväärne on see, et need kurjad inimesed (keda me sisse andsime) saadeti kuskile nagu GULAG (nad on sunnitud seal ehitustel töötama). Selgub, et üheksakümnendate põlvkond unistas just sellisest assistendist vanade eluskeemide täieliku lagunemise ajastul.