Buddha kujude ajalugu Afganistani Bamiyani orus
Buddha kujude ajalugu Afganistani Bamiyani orus

Video: Buddha kujude ajalugu Afganistani Bamiyani orus

Video: Buddha kujude ajalugu Afganistani Bamiyani orus
Video: Riigikogu 08.05.2023 2024, Märts
Anonim

Bamiyani org asub Kesk-Afganistanis, vähem kui 200 km Kabulist loodes. Orus asub kaasaegne Bamiyani linn – Afganistani samanimelise provintsi keskus.

Org on ainus mugav läbipääs Hindukušist, seetõttu oli see iidsetest aegadest olnud kaubanduskoridor.

II sajandil kerkisid siia budistlikud kloostrid. Kuningas Ašoka ajal alustati hiiglaslike kujude ehitamist, mis lõpetati alles kakssada aastat hiljem. 5. sajandil kirjutab Hiina rändur kümnest kloostrist, kus elasid tuhanded mungad. Ulatuslikud kaljudesse raiutud koopakompleksid toimisid palverändurite ja kaupmeeste võõrastemajadena. XI sajandil liideti org Gaznaviidide moslemiriigiga, kuid budistlikke pühamuid siis ei hävitatud. Orus kasvas kaunite mošeedega ehitud Gaugale linn.

1221. aastal hävitasid Tšingis-khaani väed linna ja laastasid oru. Bamiyani orus asuvat budistlike kloostrite kompleksi nimetati keskajal Kafirkalaks – uskmatute linnaks.

Pilt
Pilt

Ainulaadsed on kaks hiiglaslikku Buddha kuju, mis kuulusid Bamiyani orus asuvate budistlike kloostrite kompleksi. 2001. aastal hävitasid kujud maailma üldsuse ja teiste islamiriikide protestidest hoolimata metsikult Taliban, kes uskus, et need on paganlikud ebajumalad ja need tuleks hävitada.

Kujud raiuti orgu ümbritsevatesse kaljudesse, mida osaliselt täiendas tugev krohv, mida hoidsid paigal puidust tugevdused. Skulptuuride puidust näo ülemised osad olid antiikajast kadunud. Lisaks hävinud skulptuuridele on oru kloostrites veel üks, mis kujutab lamavat Buddhat, väljakaevamistega alustati 2004. aastal.

Pilt
Pilt

Koordinaadid: 34,716667, 67,834 ° 43 ′ s. sh. 67° 48′ idapikkust d. / 34,716667 ° N sh. 67,8 ° E jne.

Muide, need kujud on korduvalt talunud budismivaenulike inimeste sissetungi. Esimest korda laastas orgu Tšingis-khaan ja teisel korral liideti see Gaznaviidide moslemiriigiga, kuid esimesel ja teisel juhul jätsid vallutajad hiiglaslikud skulptuurid puutumata.

Pilt
Pilt

1.–10. sajandil Bamiyani orgu külastanud reisijate kirjelduse järgi pimestas silmi Suure Buddha kuju katnud kuldehtete sära, rõivavoldid, erinevalt figuurist endast, nikerdatud. kivist välja, olid krohvist ja voolitud üle kivikuju, pealt kaetud sulametalli rikastusvärviga (tõenäoliselt pronks). Rõivaste eesriided valmistati ainulaadse tehnoloogia abil, tänu millele kostis tuuleiilide korral meloodilist helinat. Juba 1500 aastat on Bamiyani Buddha kujud ja kaljudesse raiutud pühamud olnud Afganistani hiilguse, luksuse, stabiilsuse ja õitsengu kehastus selle õitseajal ja harmoonias naabritega.

Pilt
Pilt

Kuni 3. sajandini oli Afganistan iidne Baktria, üks Ahhemeniidide Pärsia impeeriumi provintse. Hiljem ühines Bactria Kushani kuningriigiga. Siiditee läbi Afganistani aitas kaasa budismi levikule Indiast sellesse piirkonda esimesel sajandil pKr.

Pilt
Pilt

Nad patroneerisid ka Kushanis kunsti ja religiooni, mistõttu toodi budism baktri stiilis sisse, mida oli varem mõjutanud hellenistlik kunst.

Islamismi tutvustati Bamiyanile 11. sajandil pKr, kui Kesk-Afganistan oli sultan Mahmud Chazna (998–1030) võimu all. Ja Juljuli (Bamjani) linna hakati korrigeerima Iraani Khorasani piirkonna mudeli järgi.

Pilt
Pilt

Selle tulemusena tekkisid kindlustatud müürid, tornid, kindlused, muldehitised ja tsitadellid. 13. sajandi alguses hävitas Tšingis-khaani armee Bamiyani linna viimse kivini ja rüüstas budistlikud kloostrid. Ainult Buddha kujusid ei puudutatud.17. sajandil käskis Moguli keiser Aurangzeb oma armeel suure Buddha jalgu maha lasta.

Pilt
Pilt

Org oli selleks ajaks juba maha jäetud. Alles 19. sajandi keskel hakati koopaid asustama ja kasutama lemmikloomade varjupaigana. 1979. aastal oli Bamiyani linnas umbes 7000 elanikku.

Pilt
Pilt

1970.–1980. aastatel kasutas orgu Nõukogude sõjaväelased.

Hiina rändur Xuanzang, kes külastas Bamiyani umbes aastal 630 pKr, kirjeldas mitte ainult kaht seisvat Buddhat, vaid ka kuningapaleest eemal asuvat templit, kus lamava Buddha pikkus oli umbes 1000 jalga. Paljud eksperdid usuvad, et see lamas maas ja hävitati ammu. Kuid kaks arheoloogi, Zemaryalai Tarzi Afganistanist ja Kazuya Yamauchi Jaapanist, kaevavad usinalt lootuses selle vundamenti leida. Budistliku kloostri väljakaevamisi teinud Tarzi võis leida ka kuningliku kindluse müüri, mis võib viia kolmanda Buddha juurde. "Esimest korda kaevatakse Bamiyani ajalugu sõna otseses mõttes välja nii restaureerimistööde kui ka arheoloogiliste väljakaevamiste kaudu," ütles Jaapani ajaloolane Kasaku Maeda, kes on Bamiyani uurinud üle 40 aasta.

Pilt
Pilt

Kõige üllatavam leid oli laegas, mis sisaldas kolme savihelmest, lehte, savist pitsereid ja koorele kirjutatud budistliku teksti katkeid. Arvatakse, et laev asetati suurema Buddha rinnale ja krohviti ehituse käigus.

Pilt
Pilt

2001. aastal hävitasid Taliban suured Buddha kujud. Kui Taliban ja nende al-Qaeda toetajad olid Afganistanis võimu haripunktis. Sõjalised tegid "uskmatute jumalate" hävitamise määruse täitmiseks kõik endast oleneva. See juhtus märtsis, operatsiooni tehti kaks nädalat. Algul lasti mitu päeva kujusid kahest õhutõrjekahurist ja suurtükiväest, seejärel asetati baasi niššidesse tankitõrjemiinid ja lõpuks lasti mitu kasaari elanikku köiel kaljude otsa alla, kus nad panid lõhkeaine kahe Buddha alusele ja õlgadele ning rebisid kujud tükkideks.

Pilt
Pilt

Pealtnägijad kirjutavad sellest nii:

Mirza Hussein ja teised vangid töötasid mitu tundi, pannes miine, pomme ja dünamiiti Afganistani maaliliseima kunstiteose, 55. seisva Buddha jalamile, mis oli raiutud umbes 7. sajandil Bamiyani orus liivakivist kaljusse. Töö lõppedes andis kohalik Talibani komandör sümboolse signaali ja sajad vaatlejad katsid Buddha langemise ootuses hinge kinni pidades kõrvad. Seda aga ei juhtunud. Esimene lõhkelaeng hävitas vaid kuju jalad. "Nad olid väga pettunud," ütleb Hussein, viidates Talibani juhtidele, kes otsustasid 2001. aasta märtsis, et kuulus budistlik monument on ebajumalakummardaja ja seetõttu tuleb see hävitada.

Algselt tulistasid Talibani võitlejad Buddhat kuulipildujatest, MANPADS-idest ja RPG-dest, kuid hävingud olid minimaalsed. Pärast seda, kui plahvatus ausamba jaluses ebaõnnestus, riputati Hussein ja teised vangid kaljuserva äärde, et täita pehmes kivis olevad augud dünamiidiga. "Meie sõdurid teevad kõvasti tööd, et hävitada allesjäänud üksused," ütles Talibani teabe- ja kultuuriminister Moloi Kadratallah Jamal päev pärast plahvatust Kabulis toimunud pressikonverentsil. "Seda on lihtsam hävitada kui uuesti üles ehitada."

Pilt
Pilt

Tal oli õigus. Mõne päevaga pühkis Taliban peaaegu välja jäänused võimsast budistlikust tsivilisatsioonist, mis valitses seda strateegilist orgu Kesk-Aasia kaubanduse ristteel kuus sajandit. Nad rüüstasid Bamiyani kalju koopaid, purustades tuhandeid väiksemaid Buddha skulptuure. Seintelt lõikasid nad maha filigraansed freskod ning seal, kus krohvi maha lõigata ei õnnestunud, lõid kujutatud inimeste silmad ja käed välja. Kohalikud väidavad, et piltidel kujutatud kujudel olid hazaradele, piirkonnas elavale tagakiusatud šiiitide vähemusele iseloomulikud näojooned. Pärast seda, kui Taliban võttis Afganistani kontrolli alla, tapeti sadu hazarasid; paljud orus usuvad, et Buddhade hävitamine oli nende genotsiidikampaania pikendus. "Buddha silmad sarnanesid kohalike omadega ja Taliban hävitas kujud samamoodi, nagu nad püüdsid meid hävitada," ütles ämmaemand Marziya Mohammadi. "Nad tahtsid tappa meie kultuuri, kustutada meid selles orus."

Pilt
Pilt

Seitse aastat on arheoloogid ja vabatahtlikud üle maailma teinud kõik endast oleneva, et Bamiyani budistliku pärandi sümbolid taaselustada. Purustatud kivivirnad kuhjati lainepapist ja plastikust varjualusesse, mis püstitati kohale, kus kunagi seisid Buddhad. Nüüd vaidlevad teadlased, kas kujusid tuleks taastada ja kui jah, siis kuidas. Ehtsast krohvist ja kivist on ju väga vähe säilinud. Nende uuesti kokku panemine oleks sarnane miljonitest tükkidest koosneva pusle kokkupanemisega, kuid ilma kaanele trükitud originaalkujutiseta. Bamiyani kuberner Habibi Sarabi aga usub, et Buddhade taastamine on tema piirkonna psühholoogilise kliima jaoks oluline. "Buddhad olid osa inimeste elust Bamiyanis," ütleb ta. "Nüüd mõjutavad Buddhade tühjad nišid maastikku, vallutades inimesi."

Pilt
Pilt

Protsessis, mida nimetatakse "kokkupanemiseks", saab kahjustatud skulptuuri algseid fragmente segada kokku tsemendi või muude materjalidega – nagu tehti iidses Kambodža templikompleksis Angkor Wat. Kui aga algmaterjalist on alles vähem kui pool, kaotab uus ehitis rekonstrueerimisekspertide hinnangul oma ajaloolise väärtuse ja seda peetakse vaid täpseks koopiaks. Replica taastamine võib Bamiyani Buddha kujud jäädavalt UNESCO maailmapärandi nimekirjast eemaldada. Arheoloogide hinnangul moodustab ülejäänu ligikaudu 50% algsest kivist, kuid põhjalikumad uuringud on veel tegemata.

Pilt
Pilt

Afganistani ajaloolise pärandi taastamise ja säilitamise osakonna juht Abdul Ahad Abassi näeb Talibani püüdlustes Buddhasid hävitada mustrit. Üks Afganistani varajastest islamikuningatest tungis 11. sajandil koobastesse, purustades ebajumalaid. 19. sajandi lõpus tulistas kuningas Abdul Rahmani ema kahuritest seisvaid Buddhasid. Ta ütles, et Afganistani ajalugu on täis inimesi, kes on püüdnud minevikku kustutada. Kuid need on ka osa Afganistani pärandist – pärandist, mida ta peab tööga säilitama. Vaatamata oma jõhkrusele on see Talibani pärand oluline osa Afganistani lähiminevikust.

Bamiyani tühjad nišid tuletavad meelde julmust, mida ei saa unustada – Buddhade taastamine oleks omamoodi mälu kustutamine. "Praegune Buddha seisund on iseenesest meie ajaloo väljendus," ütles Abassi. "Ükskõik kui head või halvad Taliban olid, ei saa me seda lehte raamatust välja rebida."

Pilt
Pilt

Kuberner Sorabi näeb, et Saalomoni lahendus sobitab Afganistani lähiajalugu selle iidse kultuuriga. "Meil on paar tühja nišši, sellest piisab, et meenutada meile meie ajaloo tumedaid lehekülgi," ütles ta. "Ühe Buddha taastamisega võime teise hävitada."

Pilt
Pilt

Rühm Müncheni Ülikooli (FRG) spetsialiste tegi avalduse põhimõttelise võimaluse kohta rekonstrueerida üks 2001. aastal Talibani poolt õhku lastud Buddha kuju Afganistani Bamiyani orus.

Maailmakuulsad skulptuurid (üks 53 m kõrge ja teine 35 m kõrge) ei seganud kedagi 1500 aastat, kuni islamistid pidasid neid "ebajumalateenistuse vastikuks ilminguks".

Pilt
Pilt

Olles hoolikalt uurinud sadu kujude fragmente, jõudsid professor Erwin Emmerlingi juhitud teadlased järeldusele, et väiksem kuju tuleks taastada. Teise osas, mille sügavus (paksus) ulatus 12 meetrini, on teadlased skeptilised.

Kuid 35-meetrise kuju taaselustamine ei saa olema lihtne vahepala. Isegi kui me ei võta arvesse poliitilisi ja muid väliseid raskusi, on selle hea kavatsuse praktiline elluviimine seotud mitmete raskustega. Peame kas ehitama Bamiyani orgu spetsiaalse tootmisüksuse või välja mõtlema, kuidas transportida Saksamaale 1400 kildu, millest igaüks kaalub umbes 2 tonni.

Pealegi tuleb teadlase sõnul otsus langetada võimalikult kiiresti, kuna liivakivi, millest kujud raiuti, on väga habras ning killud kaotavad hoolimata kõigist püüdlustest neid säilitada kuju taastamiseks sobiva kuju. mõne aasta pärast.

Mis puudutab suuremat kuju (55 meetrit kõrge), siis Emmerling märkis, et see ulatus kalju reljeefist, millesse see oli raiutud, teravamalt välja ja sai seetõttu plahvatustes rohkem kannatada. Teadlane kahtles selle taastamise võimaluses.

Euroopa ja Jaapani teadlaste töö üheks tulemuseks Bamiyanis on Buddhade kolmemõõtmelise mudeli loomine nende algsel kujul. Eelkõige leidsid teadlased, et pärast ehitamist värviti kujud eredalt ja hiljem värskendati värve mitu korda. Lisaks selgitas Emmerlingi rühm massispektraalanalüüsi kasutades kujude loomise kuupäevi: väiksem oli vahemikus 544–595, suurem 591–644 (moslemite kronoloogia, mille järgi Taliban, kes hävitas kujud elanud algab 622).

Siiski on andmeid, et mõned Jaapani budistid on juba nõustunud projekti jaoks raha eraldama, mis iganes see ka poleks. Sellest räägitakse täpsemalt sel nädalal Pariisis toimuval erikonverentsil.

Lisame, et sel teel dateerisid germaani teadlased väiksema Buddha vanuseks 544–595 aastat ja tema suure kolleegi vanuseks 591–644.

Pilt
Pilt

Ja siin on veel üks huvitav projekt:

Pilt
Pilt

Afganistani valitsus kiitis heaks ka Jaapani kunstniku Hiro Yamagata ettepaneku luua 64 miljonit dollarit maksev laser-heli installatsioon, mis kuvaks Bamiyanis asuvate buddhade pilte ja mida toitaksid sadu tuuleturbiinid, varustades samal ajal ümbritsevaid elanikke elektriga.

Pilt
Pilt

Nende kujude välimuse kohta on selline teooria:

Pärast Atlantise uppumist Kesk-Aasiasse rännanud Atlantise initsiatiivide tööga loodi viie juurrassi mõõtkavas 1:1 mudel kaljudesse raiutud kujude kujul. Need kujud asusid tänases Afganistanis Bamiyani orus. H. P. Blavatsky saladoktriin kirjeldab seda mudelit viiest juurrassist kõige täpsemini. Seda tsitaati tasub siin täies mahus tsiteerida.

“… Bamyani kujudest. Mis on need kujud ja mis on ala, kus nad seisid lugematuid sajandeid, pidades vastu nende ümber aset leidnud kataklüsmidele ja isegi inimese käele, nagu näiteks Timuri hordide ja vandaalide sissetungi ajal Nadir Shahi sõdalased? Bamyan on väike, armetu, lagunenud linn Kesk-Aasias poolel teel Kabuli ja Bal'omi vahel, Koh-i-baba jalamil, Paropamizi või Hindukuši aheliku tohutu mäe, umbes 8500 f. üle merepinna. Iidsetel aegadel oli Bamyan osa iidsest Julzhuli linnast, mille rüüstas ja hävitas viimse kivini Tšingis-khaan 13. sajandil. Kogu orgu ääristavad kolossaalsed kaljud, mis on täidetud osaliselt looduslike ja osaliselt tehislike koobaste ja grotidega, mis olid kunagised buda munkade elukohad, kes rajasid neisse Vihara. Sarnaseid Viharasid leidub tänapäeval ohtralt India kaljudesse raiutud templites ja Jalalabadi orgudes. Mõne sellise koopa ees avastati või õigemini taasavastati meie sajandil viis tohutut kuju, mida peetakse Buddha kujutisteks, sest kuulus Hiina rändur Xuanzang ütleb, et nägi neid seitsmendal sajandil Bamyanis külastades.

Pilt
Pilt

Väidet, et maailmas pole suuremaid kujusid, toetavad kergesti kõigi neid uurinud ja mõõtnud reisijate tunnistused. Niisiis, suurim 173 p. kõrgus või seitsekümmend jalga kõrgem kui "Vabadussammas" New Yorgis, kuna viimast mõõdetakse vaid 105 naela. või 34 meetrit kõrge. Kuulus Rhodose koloss ise, mille jalge vahel tolleaegsed suurimad laevad kerge vaevaga läbi sõitsid, oli vaid 120–130 naela. kõrgused. Teine suur kuju, mis on nagu esimene kaljusse raiutud, kaalub vaid 120 naela. või 15 naela. nimetatud "Vabaduse" kuju kohal. Kolmas kuju on vaid 60 naela, ülejäänud kaks on veelgi väiksemad ja viimane neist on vaid veidi suurem kui meie praeguse Rassi keskmine pikk mees.

Esimene ja suurim neist kolossidest kujutab meest, kes on riietatud omamoodi toogasse. Hr de Nadeylak usub, et selle kuju üldilme, pea jooned, voldid ja eriti suured rippuvad kõrvad on ümberlükkamatud märgid, et Buddha kujutis pidi olema antud. Kuid tegelikult ei tõesta nad midagi sellist. Hoolimata sellest, et enamik praegu olemasolevatest samadhi asendis kujutatud Buddha kujudest on suurte rippuvate kõrvadega, on see alles hilisem uuendus ja hilisem mõte. Algne mõte võeti Esoteerilisest allegooriast. Ebaloomulikult suured kõrvad on tarkuse kõiketeadmise sümbol ning pidid tähendama ja meenutama Tema jõudu, kes teab ja kuuleb kõike ning kelle heatahtlikust armastusest ja hoolimisest kõigi olendite vastu ei pääse miski. Nagu salm ütleb: "Armuline Meister, meie Õpetaja, kuuleb kõige väiksemate kannatustehüüde orgude ja mägede taga ja tormab talle appi."

Pilt
Pilt

Gotama Buddha oli hindu, aarialane, samas kui selliseid kõrvu leidub vaid mongoloidide, birmalaste ja siiamite seas, kes sarnaselt Kochini puhul kunstlikult oma kõrvu moonutavad. Buda mungad, kes muutsid Miao Jie grotid Viharadeks ja rakudeks, tulid Kesk-Aasiasse umbes kristliku ajastu esimesel sajandil. Seetõttu ütleb Liuan-Tsang kolossaalset kuju kirjeldades, et "kuju katnud kuldsete kaunistuste sära" tema päevil "pimestas silmi", kuid meie päevil ei jäänud sellisest kullast jälgegi. Rõiva voldid, erinevalt kaljust välja raiutud figuurist endast, on valmistatud kipsist ja nikerdatud üle kivikujutise. Kõige hoolikama uurimistöö teinud Talbot leidis, et need voldid kuuluvad palju hilisemasse ajastusse. Seetõttu tuleb kuju ise seostada võrreldamatult iidsema perioodiga kui budismi aeg. Sel juhul võidakse meilt küsida, keda nad esindavad?

Pilt
Pilt

Taas vastab traditsioon, mida kinnitavad ülestähendused, sellele küsimusele ja selgitab saladust. Budistlikud arhatid ja askeedid leidsid need viis ja paljud teised kujud, mis on nüüdseks tolmuks muudetud. Kolm neist seisid kolossaalsetes niššides oma tulevase elukoha sissepääsu juures, katsid nad saviga ja kujundasid vanade kohale uued kujud, mis pidid kujutama isand Tathagatat. Niššide siseseinad on tänapäevani kaetud elava inimpiltide maaliga ning Buddha püha kujutist leidub igas rühmas. Need freskod ja kaunistused – mis meenutavad Bütsantsi maalistiili – on erakmunkade vaga töö, nagu ka mõned teised väiksemad kaljudesse raiutud kujundid ja kaunistused. Kuid need viis kuju kuuluvad neljanda rassi initsiaatide käteloomingusse, kes pärast oma kontinendi uppumist leidsid varjupaika Kesk-Aasia mäeaheliku kindlustesse ja tippudesse.

Seega on viis figuuri Rasside järkjärgulist arengut käsitleva esoteerilise õpetuse hävimatu ülestähendust. Suurim kujutab inimkonna esimest rassi, selle eeterkeha oli tulevaste põlvkondade ehitamiseks jäetud tahkesse, hävimatusse kivisse, sest muidu poleks selle mälestus Atlandi üleujutusest kunagi säilinud. Teine - 120 naela. kõrgused - kujutab "Higist sündinud"; ja kolmas - 60 naela. - põlistab Rassi, mis langes ja seega sünnitas esimese füüsilise Rassi, sündinud isast ja emast, mille viimast järglast on kujutatud Lihavõttesaarelt leitud kujudel. Need olid ainult 20 ja 25 naela. kasv ajastul, mil Lemuuria oli üleujutatud, pärast seda, kui maa-aluse tulekahju vulkaanipursked selle peaaegu hävitasid. Neljas võistlus oli mõõtmetelt veelgi väiksem, ehkki meie tõelise viienda võistlusega võrreldes hiiglaslik, ja seeria lõppeb viimasega.

Tsitaadi lõpp.

Pilt
Pilt

Seega, kui teisendame jalad (üks jalg = 30 479 cm) meetriteks, saame iga juurrassi jaoks järgmised mõõtmed:

Esimene CR (isesündinud) - 173 jalga = 52,7 meetrit.

Teine KR (hiljem sündinud) - 120 jalga = 36,6 meetrit.

3. CR (lemuurlased) – 60 jalga = 18,3 meetrit

4. CR (Atlanteans) – 25 jalga = 7,6 meetrit.

Siinkohal tuleb meeles pidada, et kahe esimese rassi nikerdatud kujude kehakuju ja riietus ei pruugi kokku langeda esimese ja teise tüvirassi tegeliku kehaga, kuna Blavatsky sõnul olid need kujud meie ajastul kaetud krohviga, luues Buddha kuvandi. Kuid ilmselt peate lihtsalt arvestama kahe esimese kuju kehade suurusega. Samuti pole selge, millistest juurrassi arenguperioodidest me räägime - võib-olla esimestest alamliikidest või võib-olla viimastest. Kuid see pole nii oluline. Peaasi on mõista põhimõtet, et juurrassid on oma kasvus pidevalt vähenenud ja inimkond on viimaste sajandite jooksul juba läbinud madalaima punkti. Nüüd on kehalise arengu vektor suunatud naasmisele minevikumõõtmetesse, mida on täna näha vähemalt tänapäeva keskmise inimese kasvava keskmise pikkuse järgi.

Peame eeldama, et see trend jätkub – järgmiste sajandite füüsilised inimesed on pikemad kui tänapäeva inimesed. Ja kui vaadata palju kaugemale - kuuenda juurrassi lõpus, kui kuuenda juurrassi viimaste alamrasside esindajad kehastuvad tiheda astraali kehadesse, siis võime eeldada, et nad on võrreldavad esimesega. Lemuuria rassid (18 meetrit), mis olid ligikaudu samad pooleeterlikud.pooltihedad kui ka tihendatud astraal. Seda oletust toetab tõsiasi, et järgmine juurrass – seitsmes – läbib oma evolutsiooni Maast palju suuremal planeedil – Neptuunil, kus suured kehasuurused on lihtsalt vajalikud selleks, et kuidagi kohaneda Neptuuni hiiglaslike mõõtmetega.

Soovitan: