Sisukord:

Fayumi portreede mõistatus
Fayumi portreede mõistatus

Video: Fayumi portreede mõistatus

Video: Fayumi portreede mõistatus
Video: Riigikogu 14.02.2023 2024, Märts
Anonim

Neid peaaegu kahe tuhande aasta vanuseid portreesid esimest korda nähes tundub, et olete silmitsi tõelise imega. Nagu nii? 5 sajandit enne Bütsantsi nägusid? 10 sajandit enne romaani kunsti? 15 sajandit enne renessansi? Nad on täiesti elus!

Avamine

1880. aastatel leidsid Vana-Egiptuse haudade röövlid Al-Fayumi oaasi lähedalt puittahvlitelt ebatavalised portreed, mis andsid hämmastava täpsusega edasi surnud inimeste jooni. Igaüks neist sisestati muumia kattekoesse näo asemel ja sidemete all oli tahvel, millel oli kirjas inimese nimi, vanus ja amet. Röövlid rebisid portreed välja, nende poolt viskasid tahvlid ja peaaegu kõik surid.

Ettevõtlik Viini antikvaar Theodor Graf hankis osa leitud tahvlitest Egiptuse edasimüüjatelt ning näitas neid 1887. aastal näitustel Berliinis, Münchenis, Pariisis, Brüsselis, Londonis ja New Yorgis. Nii sai maailm teada portreedest nimega Fayum. Seejärel hakati sarnaseid maale leidma ka teistes Egiptuse piirkondades, kuid eesnimi sai kollektiivseks ja kõik portreed kannavad jätkuvalt nime Liibüa kõrbe piiril asuva kauge oaasi järgi.

Mitmed portreed Theodor Grafi kogust on Viini kunstiajaloo muuseumis. Siin on üks neist, mis kujutab lokkis juuste ja läbitorkavate silmadega tuhmjat meest:

Pilt
Pilt

Samal 1887. aastal töötas Hawaras, Fayumi oaasi lõunapoolses otsas, inglise arheoloogi Flinders Petrie ekspeditsioon. Tal õnnestus leida veel 80 portreed, millest mõnda võib julgelt omistada maailma maalikunsti meistriteostele, need on nii ekspressiivsed:

Pilt
Pilt

Olgu öeldud, et 19. sajandi lõpus leitud Fayumi portreed ei olnud esimesed Egiptuse matmispildid, mis Euroopas tuntuks said. Veel 1615. aastal tõi Itaalia rändur Pietro della Valle Egiptusest kolm muumiat, millest kaks olid portreedega. Siis jõudis 1820. aastatel Briti Kairos konsuli Henry Salti kaudu Euroopasse veel mitu portreed, millest ühe omandas Louvre:

Pilt
Pilt

See portree on olnud Louvre'i Egiptuse antiigi saalis alates 1826. aastast, kõik külastajad nägid seda, kuid … vähesed märkasid. Kulus 19. sajandi viimase kolmandiku kujutavas kunstis pöördepunkt, uute maalisuundade, eriti impressionismi esilekerkimine, nii et kaasaegsete teadvus oli valmis Fayumi portreesid vastu võtma mitte kui lõbusat kurioosumit, vaid kui nähtust. maailma kultuurist.

Selle protsessi üheks oluliseks punktiks oli nn Alina haua avastamine Richard von Kaufmanni poolt. See juhtus 1892. aastal Hawaras. Väikesest hauast avastas arheoloog kaheksa muumiat, millest kolm – naine ja kaks last – olid portreedega. Kreekakeelsest pealdisest sai teada, et naise nimi oli Alina ja ta suri 35-aastaselt. Selle portree realistlikkus on silmatorkav ja teostustehnika on selline, et loomiskuupäeva teadmata võiks selle 19. sajandi arvele võtta.

Pilt
Pilt

Kust me pärit oleme?

Praeguseks on teada ligi tuhat Fayumi portreed, millest kolmandik on leitud El-Fayumi ümbrusest, ülejäänud aga mujalt Egiptuse piirkondadest. Kõik need pärinevad 1.-3. sajandist pKr. Kuidas need ebatavalised pildid loodi? Miks just Egiptuses? Miks meie ajastu alguses? Lühike vastus on vaid mõne sõnaga: juhuslikult. Kolm kultuuriallikat ühinesid ja moodustasid uue voolu.

1. Kreeka juured

4. sajandil eKr vallutas Egiptuse Aleksander Suur. Pärast tema surma sai Egiptuse kuningaks Aleksandri lähim sõber Ptolemaios, kelle järeltulijad valitsesid riiki enam kui kolm sajandit.

Ptolemaiose ajal sai Egiptus tagasi oma varem kaotatud võimu, samas kui valitsev klass muutus suures osas kreeklaseks ja hellenism levis laialt üle kogu riigi. Just sel ajal jõudis Kreeka maalikunst oma hiilgeaega: õpiti chiaroscuros helitugevust edasi andma, kasutati lineaarset ja õhust perspektiivi, arenes koloristika. Seetõttu võib kindlalt väita, et Fayumi portreede pilditraditsioon on kreeka juurtega.

Kahjuks pole hellenistlik maal meieni jõudnud. Kõik teavad kreeka skulptuuri, kuid kreeka kunstnikest pole säilinud ühtegi maali ega portreed. Kõik, mida me selle kunsti kohta teame, on ajaloolaste kirjeldused ja üksikute teoste Rooma koopiad. Üks kuulsamaid kreeka kunstnikke oli Aleksander Suure kaasaegne Appeles, ta maalis esimesena portreesid ja ainus kuningas usaldas teda ise maalima. Meieni on jõudnud Rooma fresko, mida peetakse ühe Appelese teose koopiaks, mis esindab Hetero Phryne'i Aphrodite kujutisel:

Pilt
Pilt

Ka teise kuulsa kreeka portree kohta saame otsustada vaid Rooma koopia järgi, mis Pompeis "säilitas" Vesuuvi tuha poolt 79. aasta purske ajal. See mosaiik kujutab Aleksander Suure lahingut Pärsia kuninga Dareiusega ja seda peetakse IV eKr elanud kreeka meistri Philoxenose maali koopiaks. (On siiski arvamus, et pildi autor oli Appeles).

Pilt
Pilt

Peamine tehnika, mis Kreekast Egiptusesse jõudis ja mida Fayumi portreedel kasutati, oli enkaustika – maalitud vahaga maalimine. Tööd tehti sulavahavärvidega, kasutades peale pintslite ka spaatleid ja isegi lõikehambaid. Parandused olid peaaegu võimatud, kõik, mis pildil, tuleb esimese korraga õigesti teha. Nad maalisid kõige sagedamini puidule, harvemini kangale. Arvatakse, et enkaustika leiutati Vana-Kreekas, kust see levis kogu antiikmaailma, kuid Fayumi portreed olid esimesed näited, mis meieni jõudsid.

2. Rooma mõju

Kreeka portree on alati olnud konventsionaalne ja idealiseeritud. Klassikalises Kreekas ei rõhutatud kunagi reaalsete inimeste kujundites individuaalsust ja isegi vastupidi, see oli keelatud, et kodanikes ei areneks edevust. Kangelased ei ülistanud iseennast, vaid oma linnriike, kuulsaid sportlasi esitleti ideaalsete kujudena. Realistlik suund kujunes välja alles hellenistlikul perioodil pärast Aleksandri kampaaniaid. Kuid ka siis ei olnud portree aluseks mitte nägu, vaid kogu figuur, "mees üldiselt", kujutatud täies kasvus.

Vana-Rooma traditsioon oli teistsugune. Siin seostati portree arengut huvi suurenemisega konkreetse isiksuse ja kõigi selle omaduste vastu. Rooma portree (eeskätt skulptuurne) alus põhines tegelase individuaalsete joonte hoolikal naturalistlikul ülekandmisel. Roomlased uskusid endasse ja pidasid austust väärivat inimest sellisel kujul, nagu ta on, ilma füüsilisi puudeid ilustamata ja varjamata.

Täies kasvus skulptuurikujutiste juurest liiguti edasi büstideni, kuna keldi ja itaalia maailma ideede kohaselt on peas koondunud elujõud ja isikupära ning inimese terviku väljendamiseks piisab vaid selle kujutamisest.

Pilt
Pilt

Vana-Rooma portreed, võttes Kreeka meistritelt üle helitugevuse ja kompositsioonitehnikad, tõi nende süsteemi uusi jooni. See on ennekõike personifitseerimine, näojoontele tähelepanu pööramine, värvide rikastamine, eskiisi iseloomu säilitav vaba viis.

Need omadused on Fayumi portreedel selgelt näha. Pole juhus, et need ilmusid meie ajastu vahetusel, sest just sel ajal vallutas hellenistliku Egiptuse Rooma (30 eKr) ja muutis need üheks Rooma impeeriumi provintsiks. Egiptuse valitsev eliit muutus järk-järgult Roomaks ja selle provintsis hakkas domineerima metropoli kultuur, sealhulgas pildistiilid.

3. Egiptuse traditsioonid

Kõigile oma hellenistlikele ja roomalikele tunnustele vaatamata jäävad Fayumi portreed oma vaimult endiselt sügavalt egiptlasteks, kuna need on peamiselt matuseportreed.

Surnute kultus on Egiptuses eksisteerinud iidsetest aegadest peale. Üks selle aluseid on kontseptsioon inimese surematust kaksikhingest, kes elab teispoolsuses, kuid võib naasta maetud kehasse. Ja see on väga oluline, et hing tunneks oma keha ära. Selleks mumifitseeriti ja konserveeriti surnuid, selleks varustati muumiad peidetud nimesiltidega, selleks kasutati matusemaske ja portreesid.

Pilt
Pilt

See on üks vanimaid portreesid inimesest. Cheopsi ajal pandi sellised pead hauakambrisse, mis ei asu omaniku muumiast kaugel, et hing saaks muumia kahjustamise korral sinna tagasi pöörduda või ehk "oma" keha ära tunda. Hilisema matmise Egiptuse maskid ei kandnud mitte ainult tõelise inimese jooni, vaid olid ka tema hinge ja astraalvaimu kujutis. Seetõttu olid neil idealiseeritud näojooned, olles justkui igaviku näod.

Pilt
Pilt

Egiptlaste uskumuste kohaselt pidi osa inimese hingest nimega Ka pärast surma nägema koos kehaga maetud lemmikasju, ohvreid, sööki ja jooki, et seda kõike hauataguses elus “kasutada”.

Teine osa hingest, Ba, kes rändas läbi hauataguse elu, lahkus kehast suu kaudu ja naasis silmade kaudu. Selleks tehti sarkofaagile või haua seinale tingimata lahtiste silmadega surnu kujutis (sellise kujutise peale silmi varjata oli kohutav kättemaks …). Seetõttu pole sugugi juhuslik, et Fayumi portreede silmad on nii viimistletud ja rõhutatud. See pole soov inimest kaunistada, vaid rituaali vajalik tunnus, ilma milleta ei saaks portree oma põhifunktsioone täita. Ja pole ka juhus, et silmad nendel piltidel ei vaata vaatajale, vaid läbi tema – need on pilgud igavikku, teise maailma.

Pilt
Pilt

Fayumi portreed maeti koos kujutatava isiku muumiaga. Sellest sai ilmselt peamine tegur, mis võimaldas meil neid loominguid imetleda palju sajandeid pärast nende loomist. Egiptuse kuiv kliima ja suletud haudade stabiilne atmosfäär säilitasid õrna vahamaali, ei lasknud selle puidust ja kootud alustel kokku kukkuda.

Kes me oleme?

Üllataval kombel ei näi Fayumi portree olevat seotud ühegi konkreetse elanikkonnakategooriaga. Tegelaste etniline, sotsiaalne ja isegi religioosne päritolu on väga mitmekesine: on Egiptuse preestreid, juute ja kristlasi (hoolimata protestidest palsameerisid Egiptuse kristlased oma surnuid), kõrgeid Rooma ametnikke ja vabastatud orje, sportlasi ja sõjakangelasi, etiooplasi ja Somaallased … Siiski oli vale uskuda nende inimeste omamoodi "pöördumisse" Egiptuse religiooni. Pigem saame rääkida sellest, et nad aktsepteerivad teatud ideid, mis on pärit Egiptuse matuseriitustest, ja järgivad elukohamaa traditsioone.

Pilt
Pilt

Tõenäoliselt oli see naine üsna jõukas roomlane. Ta on riietatud lillasse tuunikasse ja kollasesse mantlisse, mis kinnitub suure smaragdiga ümara prossiga. Tema kõrvu ehivad kõrvarõngad, millest igaüks koosneb kahe suure pärli vahele torgatud tumedast kivist.

Kaelale asetatud kuldlehe alt tuvastas laborianalüüs pärlikee. Kulla sära, mis meenutas päikesevalgust, muutis selle metalli egiptlaste jaoks surematuse sümboliks. Seetõttu kasutati matmisportreedel sageli kuldseid lehti või vahetükke, mis katsid pea ümber tausta, portree ümber oleva raami või, nagu siin, osa riietusest.

Fayumi portreesid maaliti elavatest inimestest ja seda tehti siis, kui inimene oli üsna noor, võiks öelda parimas eas. Pärast seda võis portree omaniku majas olla palju aastaid. Arheoloog Petrie leidis majadest portreede ja riputusega portreede raamid. Pärast inimese surma kinnitati kujutis muumia sidemetesse, sageli kanti sellele trafareti kaudu kuldne pärg - kreeklastele tüüpiline matuseatribuut.

Pilt
Pilt

Ilmselt olid lastepildid erand elusloodusest portreede maalimise reeglist. Paljud neist loodi pärast lapse surma …

Pilt
Pilt

Mõned Fayumi portreed on dateeritud üsna täpselt. Lisaks teaduslikele meetoditele aitas soenguid luua ka nende teostamise ajastus. Mood mängis Rooma ühiskonnas suurt rolli. Iga keisri valitsemisperioodi iseloomustas oma stiil. Mehed kohanesid keisriga ning keisrinna või mõni muu keiserliku maja esindaja mõtles välja spetsiaalse, talle omase soengu, mida naised kopeerisid. Uute soengute näidised toodi Egiptusesse peamudelite näol.

Näiteks Viini kunstiajaloo muuseumist pärit meesportree pärineb Marcus Aureliuse valitsusajast. Võrrelge seda keisri rinnakujuga:

Pilt
Pilt

Ja siin on portree noorest naisest, kelle tagasihoidlik soeng on piisavalt tüüpiline keiser Hadrianuse (117-138 pKr) valitsemisajale:

Pilt
Pilt

Seda portreed ei ole eraldatud muumiast, millesse see on sisestatud. Röntgenanalüüs näitas, et hukkunu oli neljakümneaastane naine, mitte noor, nagu portreel, s.o. muumia loomise kuupäev on ligikaudu 2. sajandi keskpaik.

Pilt
Pilt

See muumia lebab Louvre'i aknaklaasi taga nii, et seda on väga raske koos "näoga" pildistada, seega toon temast täispika pildi muuseumi kodulehelt. Ilmselt võeti selle eest muumia vitriinist välja.

Pilt
Pilt

Naise rinnal on näha musta tindiga kirjutatud kreekakeelne kiri ΕΥΨΥΧΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙ. Selle tõlgendused on erinevad, mõned autorid loevad kirja "Hüvasti, ole õnnelik", teised peavad teist sõna ("Evdaimon") lahkunu nimeks.

Sidemetesse mässitud portreetahvlil on üle naise õlgade kaela juures nähtavad kaldsae jäljed. See on Antinopoli töödele iseloomulik detail: kohalikud portreed, nagu mujalgi, maaliti ristkülikukujulistele tahvlitele, kuid enne mähkimist kärbiti nende ülaosa külgedelt, et tahvel sobiks paremini muumia kujuga.

Veel üks portree sellest piirkonnast, samuti õlgade kõrgusel kärbitud:

Pilt
Pilt

Kunstnik kasutas oskuslikult vaha tihedust, laotades seda näokuju, kulmude kõverusi järgivate tõmmetena. Sama tehnika on selgelt näha Euroopa naise portreel, kus vahatõmbed on veelgi peenemad ja kumeramad. Huvitav on see, et tollel portreel polnud ripsmeid joonistatud, vaid lõigatud: õigetest kohtadest kraabiti vaha terava tööriistaga alumisele musta mullakihile maha.

Pilt
Pilt

Selle pildi leidis Flinders Petrie Hawara väljakaevamiste käigus. Sellel on kujutatud jumal Serapise kultuse preestrit, kelle eripäraks oli seitsmeharulise tähega diadeem – seitsme taevakeha sümbol. Serapis oli hellenistlik külluse, allilma ja hauataguse elu jumal. Teda kujutati tavaliselt Kreeka jumalana, kuid Egiptuse atribuutidega.

Pilt
Pilt

See portree pole maalitud tahvlile, vaid riidele, mis on osa matmisriidest. See on huvitav oma detailide poolest. Ühes käes hoiab noormees rikkalikku veinipokaali, teises - "Osirise pärga", lilledega vanik, mis sümboliseerib tema pattudest puhastamist. Kaelast vasakul on Ankhi kollane märk - elu sümbol ja paremal - väike jumaluse, tõenäoliselt Osirise kuju. Valge tuunika krae nurgas paistavad kaks väikest lillat joont, mis iseloomustavad kunstniku töö täpsust: paljudel Egiptuse hauakambritest leitud tuunikatel on krae juures kanga liitekohad kokku tõmmatud mitme pistega. punane, sinine või lilla villane.

Kuhu me läheme?

3. sajandiks e.m.a. Fayumi portreede töömahukas enkaustiline maalimine hakkab tasapisi asenduma temperaga, kus värvide sideainena ei kasutata mitte vaha, vaid munakollast ja vett. Kuid muutused ei toimu mitte ainult kirjatehnika lihtsustumises, vaid ka kujundite stiilis: nende kehaline realism hakkab justkui hääbuma, mahulised vormid asenduvad tasapinnalise dekoratiivsusega.

Pilt
Pilt

Antiikrealismi ideaale lükatakse tagasi, kunstnikud eelistavad üha enam skemaatilisi ja sümboolseid pilte. Ilmselt polnud paljud portreed enam elust maalitud. Hilisemates Fayumi portreedes suureneb konventsionaalsus näo ja riietuse tõlgendamisel, suureneb silueti roll.

Pilt
Pilt

Sellistele tendentsidele leitakse üsna erinevaid seletusi. Mõned autorid usuvad, et matmisportreed paigutatakse ojale, neist saab rohkem käsitöö ja populaarne trükis kui kunst. Teised usuvad, et religioossete ideede arenedes ei tõuse esiplaanile mitte kunstiline kujund, vaid teoloogiline idee, mis toob uut stiili üha enam ikoonimaalile lähemale. Mõnikord nimetatakse Fayumi portreesid isegi "ikoonideks enne ikoonimaali" - lõppude lõpuks püüdsid iidsed kunstnikud kujutada mitte ainult lahkunu välimust, vaid ka tema igavest hinge.

Pilt
Pilt

Nii või teisiti, aga muster pole juhuslik: tolleaegses maailmas toimus tohutu ajalooline muutus. Rooma impeerium lagunes järk-järgult barbarite rünnaku all, vaimsuse ja võimu keskus liikus läänest itta ning kristlusest sai kõige levinum religioon.

Keiser Constantinus tunnistas 313. aastal kristlust impeeriumi riigireligiooniks ja 395. aastal sai Egiptus Bütsantsi osaks. Sellest ajast ja paljude sajandite jooksul on maalikunst jõudnud kahemõõtmelisse maailma. Keegi nimetab seda kolmanda dimensiooni kaotamiseks, keegi - neljanda omandamiseks, mille puhul pildil on selle jumalikud omadused, mida see kujutab. Fayumi portreed kaovad järk-järgult, kuna kristlus lõpetab Egiptuse kehade palsameerimise ja enkaustiline tehnika on unustatud.

Kuhu nad siis läksid?

Pilt
Pilt

Võib vaid oletada, millistele kõrgustele Kreeka ja Rooma kujutav kunst jõudis. Tõenäoliselt pole Fayumi portreed iidse maali õitseng, vaid selle allakäik - lahkuva antiikaja viimane hingetõmme enne igavese elu algust.

Või äkki nii?

Pilt
Pilt

Fayumi portree on Bütsantsi kultuuri eelkäija ja paljuski allikas. Need on näod, mis ületasid igaviku läve ja said nii Jumala otsimise kui ka temaga taasühinemise sümboliteks. Nende tohutute silmade pilk, mis oli suunatud läbi vaataja, õppis midagi elavatele kättesaamatut ja kandis selle edasi kogu kristliku kunstini.

Või…

Pilt
Pilt

… Fayumi portree on iidne impressionism, milles kunstnikud annavad edasi oma vahetuid muljeid. 20. sajandi maalikunsti mõjutanud improvisatsioonitehnikate algus, löögikultuuri areng, lisatoonide ja värviliste glasuuride süsteem.

Võib olla…

Pilt
Pilt

… pole vaja teooriaid, vaid piisab, kui vaatame ringi ja näed, kuidas portreed meie kõrval ellu ärkavad? Selle tüdruku pilk, mis libises minust mööda lõpmatuseni, oli see tõuge, mis viis selle plaadi ilmumiseni.

Soovitan: