Kuidas isolatsioon mõjutab kasvavat perevägivalda ja lahutust

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Eneseisolatsiooni ajal kasvas paljudes riikides järsult koduvägivalla ohvrite kõnede arv vihjeliinidele. Märtsi lõpu seisuga olid need näitajad Prantsusmaal 32% rohkem kui eelmistel kuudel, Hispaanias - 12,5%, Küprosel - 30%, Hiinas - kolm korda.

Vahetult pärast karantiini kaotamist tõusis lahutuste määra kõver Kesk-Kuningriigis sõna otseses mõttes taevasse. Paljudes Hiina linnades venisid perekonnaseisuametites abielulahutuse avalduse esitamise järjekorrad kolm nädalat. Sama suundumust täheldatakse tänapäeval ka Venemaal. Perevalvurid löövad häirekella, kuid psühholoogid teavad "narikoni" efekti juba ammu. Meie kolumnist, psühholoog Olga Ivanova räägib perevägivalla olemusest.

Abielulahutus Narita lennujaamas

Nii tõlgitakse jaapani keelest sõna "narikon". Tõsi, see "narikoni" efekt puudutab ühist puhkust, kui abikaasad põgenevad pärast reisilt naasmist perekonnaseisuametisse avalduse saamiseks sõna otseses mõttes lennujaamast. Järsk üleminek "kohtus ainult õhtusöögil" "24 tundi ööpäevas koos" viib sageli kohutavate tagajärgedeni. Ainult puhkusel muudab selle keeruliseks soovide erinevus: naine tahab muuseumisse minna, tema toas lõõgastuda ning isolatsioonis - ärritus ja igavus.

Üheks lahutuse põhjuseks on perevägivald, mille arvu järsk tõus on alati täheldatav pikkadel pühadel või nädalavahetustel. Ja kõigis riikides. Samu andmeid saab ekstrapoleerida sunnitud isolatsiooni perioodi kohta ja ilmselt isegi suuremas mahus kui pühade ajal.

Nii tõusis juba märtsi lõpus kõnede arv ülevenemaalisele naiste abitelefonile veebruariga võrreldes 24 protsenti, Moskva kriisikeskusesse "Kitež" - 15 protsenti, kolm korda rohkem kõnesid saabus Vologda kriisikeskus ja 19 protsenti rohkem said nad Krasnojarski territooriumile. Eksperdid nimetavad juba praegu enneolematuks olukorda, kus iga uus perevägivallaepisood on eelmisest järsem ning nende kordumise tsüklid (psühholoogid teavad, et perevägivallal on teatud sagedus) vähenevad.

Selliste juhtumite arvu kasv karantiiniperioodil sõltub paljudest teguritest. Esiteks on isoleerimine palju pikem kui mis tahes nädalavahetus ja pühad. Teiseks suureneb karantiini ajal alkoholi tarvitamise protsent - üks peamisi peretülide "partnereid" (sellest kirjutasin siin).

Nagu näitavad uuringud 549 Pekingi haiglatöötajaga, kes isoleerisid ennast ka seagripi, ebola ja muude nakkuste pandeemia ajal. Ja kolmandaks on see lihtsalt loogiline: enamik inimesi ei ole harjunud kogu aeg läheduses olema. See kutsub esile konflikte, mida paljud ei oska ega taha tõhusalt lahendada.

Kui siia lisada veel hirm töö kaotamise ja rahalise stabiilsuse ees (ja mõne jaoks on see juba juhtunud, kui tõsiasi) ja kaua kannatanud kaugõpe, kui kolm-neli võitlevad korraga pere ainsa arvuti pärast, kui vanemad peavad kaugtööd tegema mitte ainult oma töö juures, vaid ka "teenima raha" oma laste õpetajana.

Nõus, tekkimas on pilt, mis on väärt mõne Fedor Reshetnikovi sulepead. Sellistes tingimustes võib perevägivalla probleem tekkida ka neis peredes, kus seda pole kunagi varem esinenud. Täpsemalt pole seda viidud nii kaugele, et see kriisi ajal avalduda saaks.

Mitte ainult naised

Perevägivalla ohvreid on tavaks seostada naistega, kuid see pole alati nii. Ka mehed kannatavad naiste väärkohtlemise (vägivaldsed suhted) all, kuigi arusaadavatel põhjustel vähemal määral – nad võivad lihtsalt vastu hakata. Seega oli Rosstati andmetel 2017. aastal koduvägivalla all kannatanud naiste arv 25,7 tuhat, meeste arv - 10,4 tuhat.

Mõned aga on kindlad, et meesohvreid võib olla rohkem, nad teevad lihtsalt harvemini politseisse avalduse – neil on piinlik tunnistada, et on naise käes kannatada saanud. Kriisikeskuste töötajad räägivad aga ka seda, et ka õiglane sugu pöördub politseisse vaid äärmisel juhul - nii mõnegi väitel teeb seda üle 70 protsendi perevägivalda kogenud naistest.

Siiski on täiesti võimalik, et räägime vanematest meestest. Vanusega võib sooline osa väärkohtlemise küsimustes üldiselt suuresti kustutada: nad peksavad seda, kes on füüsiliselt nõrgem. Seetõttu kannatavad nii lapsed kui ka vanurid, olenemata soost.

Nii hakkasid kriisikeskused juba selle aasta märtsi lõpus, kui meie riigis just algas karantiin, kohe rohkem kõnesid saama mitte ainult naistelt, vaid ka eakatelt. Viimaseid kiusavad nende endi lapsed - võtavad ärrituse välja ja võtavad pensioni ära. Kuid nagu teate, on vanurid ka koroonaviirusega patsientide surmade osas kõige haavatavam rühm. Lisastress nende niigi kõikuvat immuunsust selgelt ei tugevda.

Kui jätta kõrvale vanusepiirangud, siis loomulikult kannatavad perevägivalla all eelkõige naised. Esiteks seetõttu, et nad on füüsiliselt nõrgemad, ja teiseks seetõttu, et meessoost sugupool on naissoost võrreldes kalduvam väljendama vaenulikkust otse: ebaviisakuse ja kallaletungiga. Naised kasutavad reeglina lahendusi - kavalat ja passiivset agressiooni (kriitika, julmad naljad, solvangud ja nii edasi).

Domostroy ja Stockholmi sündroom

Vene mentaliteedis pole avalikus kohas musta pesu pesemine mitte ainult aktsepteeritud, vaid ka häbi. Selle juured on minevikku ja neil on isegi kirjalikud tõendid. Näiteks Domostroys (ei tasu arvata, et julma suhtumist naistesse kuulutati ainult meie kultuuris – sarnast olukorda võis täheldada ka teistes riikides, ka läänes), kus naisel kästi olla lahke, töökas. ja vait. Ja ka kõiges oma mehele kuuletumiseks ja pereelu juhtimiseks avalikku arvamust silmas pidades, et mitte põhjustada "inimeste naeru ja hukkamõistu". Paljud kaasaegsed daamid lihtsalt häbenevad oma pere probleeme, seetõttu teevad nad paraku halva mänguga head nägu. Rääkimata tuntud "lööb, see tähendab, et ta armastab".

Sama kehtib ka laste kohta. Sealsamas Domostroyst loeme: "Ja ärge kahetsege beebibey: kui karistate teda vardaga, siis ta ei sure, kuid ta on tervem, sest sina, hukkades tema keha, päästa ta hing surmast." Mõned inimesed näevad kehalist karistust endiselt õnnistuseks. Esiteks need inimesed, kes ise said lapsepõlves peksa. Seda seletatakse lihtsalt ja alati ühtemoodi: "Sain peksa, nii et minust tuli hea asi välja, mitte praeguste kemplemiste oma."

Ütlematagi selge, et sellised inimesed sooritavad "mõistlikult" samu hukkamisi omaenda lastele. Psühholoogid seletavad seda nähtust erinevalt – selle käitumise eest vastutab agressoriga samastumise kaitsemehhanism. Muide, sellega on seotud ka kurikuulus Stockholmi sündroom, kui ohver hakkab kurjategijale kaasa tundma. Sellise reaktsiooni olemus on lihtne - psüühika "arvab", et kui inimene identifitseerib end agressoriga, siis see karikas läheb temast mööda ja terroristid haletsevad teda. See kaitsetegevus toimub alateadlikult - inimene ei saa aru, et ta on tema võimuses, olles kindel, et tunneb kurjategijat tõeliselt kaasa ja mõistab teda.

Isad ja pojad

Ning sel moel võtab peksev vanem laste pealt justkui kurja välja tema enda lapsepõlvekaebuste pärast, valu pärast, mida ta koges lapsepõlves teda peksnud isa või ema ees. Ja loomulikult on see katse neid õigustada, sest lapsepõlvest peale on meile õpetatud, et ema ja isa "tahavad ainult head" (ja enamiku vanemate teadlikul tasandil tahavadki) ja vanemad "ei tee kunagi vigu" (aga see on juba ilmne enesepettus, mis põhineb lapsepõlve loomulikul illusioonil kõikvõimsast isast ja emast, väga noorelt on selline illusioon õigustatud ja vajalik lapse normaalseks arenguks, kuid probleem on selles, et osa inimesi ei saa lahku minna. sellega isegi neljakümneselt).

Lisaks vajab laps enesetuvastuseks samasoolist vanemat. Kui poiss näiteks vihkab oma isa, kes teda peksab, ei jää tal muud üle, kui end ema-ohvriga identifitseerida (kui identifitseerimiseks pole muid eredaid ja märkimisväärseid tegelasi). See toob kaasa ebameeldivad tagajärjed tema elule (eriti kuna "naiselik" käitumismudel on kaasaegses ühiskonnas hukka mõistetud, võib-olla isegi rohkem kui "mees" mudel naise jaoks), seetõttu on see mehe jaoks palju "kasumlikum". poiss tuvastab end agressorist isaga …

Hiljem “sunnib” see samastumine teda enda naist ja lapsi peksma, et mitte “näidata” oma sisemise isa ees “lohmakana”, sest sama tegi ta oma lähedastega. Täiskasvanud poiss-mees tõestab justkui kogu aeg oma sisemisele isale, et ka tema, vau, et “ei talu” ja järjest allapoole.

Seda saab edasi anda ka geneetiliselt. Kui inimene suudab võita nõrgemat ja lisaks lähedasele (ja näiteks mitte maha jätta, kui talle midagi ei sobi), siis on tal probleeme empaatiaga ehk lihtsalt kaastundega. Ja kui empaatiaga on probleeme, näitab see psühhopaatilise spektri rikkumist.

Isalt peksa saanud poiss võib lihtsalt pärida viimase geneetilised häired. Kui ta aga satub lapsepõlves teise perekonda - tõenäoliselt ta oma lapsi ja naist ei peksa, võib tal tekkida vaid teatav enesekinnitus ja mitte eriti väljendunud empaatia (nartsissistliku spektri rikkumised). Seetõttu oleneb palju kasvatusest.

Agressor-isa puhul ei ole tüdrukul reeglina ka temaga samastumine “kasumlik” - ta valib identiteediks ema. Vaatamata sellele, et ta tegutseb perevägivalla puhul ohvri rollis, on tütrel lihtsam võtta “valmis” naise käitumismudel kui kohandada endale meessoost käitumismudel (ehkki erinevatel põhjustel). see juhtub teistmoodi - tüdruk samastub oma isaga, kuid seda juhtub harvemini).

Samal ajal tunneb ta emale kaasa, saades lisaks teatud "hüvesid": ema halastab ühiskonna peale ja seetõttu halastab ta teda, kui ta suureks kasvab ja seob oma elu sama agressoriga (kui türannid sageli ei vali ohvriteks elus sugugi "ohvreid", vaid, vastupidi, väga elutähtsaid naisi - neile pakub tõelist naudingut murda ja kasutada oma ressursse: raha, võimu, kuulsust või isegi lihtsalt aktiivsust ja optimismi; mis hoiab sellised agressoritele lähedased naised on omaette vestlusteema).

Ja mõned naised on kindlad, et “vastupidamine on nende saatus”, et armastust ja kurikuulsat “naistetarkust” õpitakse valu kaudu. Tema ema ja vanaema käitusid ju nii: "kui ma ei salli, siis mis naine ma olen". Sageli toetavad mehed, eriti need, kes ise on altid väärkohtlemisele, sama seisukohta õiglase soo suhtes.

Mõned sellistest peredest pärit tüdrukud valivad aga teistsuguse tee - mitte kunagi suhtesse astuda või kord või isegi mitu korda astunud ja pettunud (tegelikult on korduv “vale” elukaaslase valik just probleemide tõttu lapsepõlvest), otsustada, et "parem on olla üksi", et mitte korrata ema saatust, kes kogu oma elu türanni talus.

Sina oled süüdi

Kui minna tagasi Domotroy juurde, saame teada, et naiste peksmine ei olnud keelatud, vaid ainult "hariduse eesmärgil", seetõttu ulatub teatud tolerantsus seda tüüpi vägivalla suhtes tänapäeva Venemaa reaalsuses ka vanast ajast.. Kuigi tänapäeval mõistetakse see hukka, on see sageli vaid osaliselt. Sest ühiskonnas on endiselt seisukoht “peab kuulama ka teist poolt”. Nagu oleks aegu, mil naise või vanamehe peksmine võib olla õigustatud.

"Ta ise provotseeris", "kui ta poleks seda teinud, poleks midagi juhtunud" - mitu korda olen neid lauseid tuttavatelt ja võõrastelt inimestelt kuulnud. Ohvri süüdistamine on iga väärkohtlemise tüüpiline sümptom. Veelgi enam, ta ei süüdista mitte ainult agressorit ennast (valades samal ajal krokodillipisaraid: "kuidas ma saan seda teha", "ma ei tee seda enam" ja nii edasi), vaid ka ühiskonda: "Kui ma kord löön, siis ma tõin selle."

Vähesed inimesed mõtlevad sellele, milline mõtlemine on banaalse kognitiivse moonutuse tulemus, mida psühholoogiateaduses nimetatakse usuks õiglasesse maailma. Selle nähtuse sõnastas Ameerika sotsiaalpsühholoog Melvin Lerner. Selle olemus on lihtne: enamik inimesi eelistab uskuda, et maailm on immanentselt õiglane. Et hea võidab kindlasti kurja, et kõik naaseb kurjategijale nagu bumerang, elu karistab teda jne. Ütlematagi selge, et sellist järeldust on paraku vaja ainult rahuloluks ja sellel pole meie kaootilise reaalsusega suurt pistmist. Kuid mõte sellest on väga traumaatiline ja paljude inimeste jaoks sõna otseses mõttes väljakannatamatu.

Sellest nähtusest arenes välja religioosne paradiisikontseptsioon, millest arenevad välja ka ohvri süüdistamise ehk ohvri süüdistamise juured: kuna keegi on kannatanud, siis see tähendab, et ta on süüdi (“kui inimestel on olnud ebaõnn, tähendab see, et nad on palju patustanud", "neid vägistati, kuna nad panid selga lühikese seeliku. "," Löö, sest ma provotseerisin").

Selle tulemusena muutub ohver oma kannatustes veelgi isoleeritumaks: ta mitte ainult ei süüdista lõputult iseennast ("kuidas ma saan seda taluda"), vaid süüdistavad teda ka teised (alates "kuidas sa temaga elad" kuni "provotseeris ennast" ")… Soojendades ohvri lõputuid katseid ületada inimlik kannatlikkuse piir ja hüpata üle uutest, aina kõrgematest moraali "standarditest", mida agressor talle ette seab ("Ma muudan oma käitumist, siis muutub tema").

Mida teha?

Lahku. Muud pole paraku antud. Selleks pole vaja sugugi tahtejõudu, nagu paljud usuvad, vaid ennekõike triviaalseid teadmisi, kuna sellistes suhetes on palju manipuleerimisi, millest ohver ei tea ja mis ei võimalda. teda agressoriga murdma. Kuid vägivallatseja juurest eemaldumine on vaid pool võitu, oluline on mitte tema juurde tagasi pöörduda.

Kuid sellistes peredes juhtub sageli nii: ohver lahkub agressorilt lõputult ja too püüab seda omakorda lõputult tagasi saata. See mäng põhineb teraval segul viimase peenest manipuleerimisest ja ohvri enda teisestest eelistest. Selle sasipuntra lahti harutamine ei ole lihtne – vaja pole mitte ainult professionaali abi, vaid ka palju sisemist julgust.

Kuid on hullemaid olukordi, kus tuleb sõna otseses mõttes türanni eest põgeneda, kui ohver on narkoloogide terminoloogiasse tõlgituna jõudnud oma sõltuvuses agressorist "põhja". Mida peaksite siis tegema? Kõigepealt võtke ühendust kriisikeskusega. Venemaal on neid vaid umbes 15 (Rootsis, muide, umbes 200), millest paljud on pealegi ka tänapäeval karantiinis. Seetõttu on probleem endiselt äärmiselt terav ja loodab ainult edukat tulemust.