Game of Thrones – tulnukas viirus vaatajate teadvuses

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kui ulme asendas fantaasia, asendus tulevik ajaloolase ja ühiskonnafilosoofi Andrei Fursovi sõnul minevikuga. Intervjuus BUSINESS Online’ile rääkis ta, kuidas Game of Thrones hägustab oma vaatajate seas arusaamu heast ja kurjast, miks kristlus eemaldati fantaasiakeskajast, mida takistas 1960. aastate teaduse ja tehnika areng ning miks unistused. teistest planeetidest ja tähelaevadest vahetati välja kõlvatuse ja keskaegse piinamise maailma.

Mis on Troonide mäng?

- Andrei Iljitš, USA monumentaalse sarja "Troonide mäng" viimane osa jõuab maailma ekraanidele. Film purustab miljoneid vaatamiste arvu rekordeid ja tekitab samal ajal kriitikute väga vastakaid hinnanguid. Mis on teie kui ajaloolase ja teadlase vaatenurgast Troonide mäng?

- Esiteks on Game of Thrones’i maailm disaini poolest kolme erineva ajastu kombinatsioon. Ühelt poolt aimatakse seal antiikajast, teisalt - pimedat keskaega, "pimedat keskaega", ehk siis kronoloogilist jaotust antiikaja lõpu ja keskaja alguse vahel. Kolmandast – seal väreleb kõrgkeskaeg; eriti üks vabalinnadest, Braavos, meenutab väga Veneetsiat. Braavoses on kanalid, paatmajad ja isegi vee all olev linnaosa. Ja seal on ahne Raudpank.

Kõike seda kokku võttes võib iseloomustada kui kapitalismieelset ja eelindustriaalset maailma, mis koosneb antiigist, keskajast ja mõningatest ida kultuuri elementidest (nomaadid, orjalinnad, mis meenutavad Vahemere idaosa ja põhjapoolseid keskusi). Aafrika, on midagi Kartaago sarnast). Siiski tundub see kõik üsna orgaaniline. Teine asi on see, et keerulises väljamõeldud maailmas elavad inimesed ei tundu olevat sugugi pimeda keskaja elanikud - nende psühholoogia on üsna kaasaegne.

Kui võrrelda "Troonide mängu" teise mastaapse fantaasiaeeposega - "Sõrmuste isandaga", siis torkab silma üks oluline erinevus. Nii John Tolkieni raamatus kui ka režissöör Peter Jacksoni filmis on hea ja kurja piir väga selgelt tõmmatud. Veelgi enam, kurjuse jõud tunduvad isegi väliselt kohutavad ja eemaletõukav: need on goblinid, orkid või Keskmaa vabade rahvaste suurim vaenlane Sauron. Päkapikud see-eest on ilusad ja õhulised ning ka inimesed pole pahad. Game of Thronesis on see selgus kadunud ja ilmselt meelega. Väliselt võivad "A Song of Ice and Fire" maailmast pärit inimesed välja näha täiesti normaalsed ja atraktiivsed, kuid samas olla hingelt koledad. Absoluutset kurjust siin praktiliselt pole, välja arvatud ehk Ramsey Bolton ja kuningas Jeffrey. Isegi Väikesõrm (lord Petyr Baelish) – negatiivne tegelane – teeb häid tegusid, loomulikult oma egoistlikes huvides: kurja, head tehes. Näiteks päästab ta Sansa Starki, kes pole tema suhtes ükskõikne, kuid mis kõige tähtsam, tema abiga saab temast Põhjamaa valitseja. Seejärel lahendab Sansa Baelishi mängu ja tema õde Arya tapab Littlefingeri kui ühe isa surma süüdlase. Kuid ikkagi teeb Baelish ühel hetkel heateo, mis muudab mängu kulgu ja Troonide maailma ajalugu.

Veel üks kõnekas eepose tunnusjoon – nii filmilik kui ka raamat: kogu selle kulgemise jooksul võidab kurjus aeg-ajalt hea üle. Suhteliselt positiivsed tegelased hukkuvad negatiivsete käes (samas saavad ka viimased). Nii on nii filmis "Troonide mäng" kui ka George Martini raamatusaagas pidevalt kinni peetud ideest, et hea ja kuri segunevad ning ühte on väga raske teisest eristada. Tegelikult on see elus nii: reaalne maailm ei ole must-valge, see sisaldab erinevaid halle toone. Ühel poolusel, valgel, on pühakud, teisel mustal on kaabakad ja koletised nagu Ramsey Bolton ning nende kahe pooluse vaheline ruum on hall. Aga hall elu läheb edasi, aga põhimõtted peaksid valget mustast selgelt eristama. Filmis on sellised põhimõtted tema tegelaste jaoks halvasti tajutavad.

Troonide mängu maailm on mõrvade, intriigide, alatuse, rübliku, verepilastuse ja julma piinamise maailm. Kui meenutada keskaega või eriti hilist Rooma impeeriumi, siis kõike seda leiame sealt. Ja renessansiajastul, mille varjupoolt kirjeldas suurepäraselt vene filosoof Aleksei Losev, möllasid deemonlikud kired ja võitsid pahe, kuid Martini eeposes oli pimedus tihkendatud piirini: lugejatele ja vaatajatele surutakse peale mõte, et seda pole. maailmas on palju head, aga kurja on palju.see võidab ja põhimõtteliselt on norm.

Võimuvõitlus

- Tegelikult pehmendas tõelist keskaega kogu selle julmusega kristlus, tänu millele polnud see nii pime. Filosoof Berdjajev nimetas keskaega isegi inimkonna ajaloo suurimaks ajastuks, kuna see on esimene katse ehitada maa peale Jumala riiki. Ja kristlus on Troonide mängust eemaldatud. Nagu nimigi ütleb, on see vaid ambitsioonide mäng ja võimuvõitlus.

- Ma ei liialdaks kristluse pehmendava rolliga. Piisab, kui meenutada Albigeenide sõdu, inkvisitsiooni tulekahjusid ja palju muud. Troonide mängus näeme pimedat ja keskaega, kuid kristlust kui sellist seal pole. Muide, teda pole ka "Sõrmuste isandas". "Jää ja tule laulude" maailmas on oma religioonid, millest suurim on Seitsmeste kultus. On ka neid, kes usuvad tuld – zoroastrismi meenutava R'glori kultuse pooldajad (aga see pole midagi muud kui väline sarnasus). Osaliselt võib kristlusest leida ainult varblaste liikumist: seal on askeesi, Tema varblane. Ja ometi on see liikumine kaugel Kristuse järgijatest, seetõttu oleme sunnitud nentima: "Jää ja tule laulu" maailmas pole kristlust. Kui arvestada, et ka tänapäeva läänes puudub kristlus ja "Troonide mängu" kauge mineviku sildi all näidatakse meile üht tulevikumaailma versiooni, siis pole see sugugi juhuslik. Postkapitalistlikus maailmas jääb kristluse nišš olema väga kitsas, kui üldse.

- See tähendab, et meile pakutakse tulevikustsenaariumi tingimusliku nimetuse all "Edasi keskaega!", Kuid see on keskaeg, mis on kristlusest puhastatud ja täielikult pühendatud loomalikele kirgedele.

- Mitte ainult "Edasi keskaega!" Kapitalism kui süsteem on teel, see on peaaegu kadunud. Üleminekuajastul algab midagi põhimõtteliselt teistsugust ja mitte tingimata paremat, pigem vastupidi. Ja kui globaalset katastroofi ei juhtu, siis ei ole meid ees ootav tulevik homogeenne ja homogeenne enne, kui uus süsteem on täielikult välja kujunenud. Ühelt poolt on see Aafrika futuroarhailine, teisalt meenutab see kapitalistlikku Araabia Ida. Kolmas võimalus on Hiina, kus Hiina traditsiooniline eluviis võtab kasutusele arvutitehnoloogia ja loob sotsiaalsete reitingute süsteemi. Seda testitakse juba Hiinas (see näeb ette spetsiaalse järjestussüsteemi, mis jälgib elanike käitumist ja annab elanikele hindeid nende "sotsiaalse krediidi" alusel; rikkujatel võidakse keelata lennukiga lendamine ja rongiga reisimine, kasumlik tööhõive, laste haridus eliitkoolides ja ülikoolides jne – toimetaja märkus). Orwelli romaanis "1984" tutvustatud vanem vend lihtsalt puhkab siin – sellest saab selline kõigi ja kõige üle totaalne jälgimise süsteem, millest Orwelli kangelane Winston Smith ei osanud unistadagi (märkus neile, kellele meeldib rääkida kergest sotsialistlikust Hiinast kui alternatiivist ja kurjast kapitalimaailmast.

Tulevik on mitme tuleviku maailm, millest mõned on üsna futuroarhailised. Väline analoogia võib siin olla "pimedad ajastud" seoses isegi mitte helge, kuid siiski mitte nii tumeda antiikajaga 4. sajandil pKr. Ja tundub, et nende maailmade peamiseks väärtuseks saab olema võim kui võime kontrollida masside ressursse ja käitumist. Tegelikult näitab "Troonide mäng" meile seda. Ainus tingimusteta väärtus, mis enamikul Martini tegelastest säilib, on võim. Isegi kui võtame Arya Starki, kelle jaoks on olulised inimlikud tunded, näeme, et paljud tema teod on ajendatud kättemaksujanust. Ja ta maksab kätte, tundes kättemaksu kui jõudu ja kasutades oskusi, mida talle õpetas rühm palgamõrtsukaid, väga spetsiifilisi, meenutades keskaegseid mõrtsukaid. Tegelaste seast, kelle hinges hea ja kuri pidevalt omavahel võitlevad, võib meenutada ka Jon Snow’t ja Daenerys Targaryenit. Ja nad mõlemad erineval määral (aga eriti Daenerys) püüdlevad võimu poole.

"Nende maailmade peamine väärtus on võim kui võime kontrollida masside ressursse ja käitumist."

Ulmekirjandust asendav fantaasiamaailm

- Kui võtta originaaliks keskaeg, siis näeme, et praktiliselt kõigel – alates ristisõdadest ja Püha Graali otsimisest kuni Chrétien de Troisi ja Minnesingerite loominguni – oli religioosne kest. Selgub, et Game of Thrones’i mittekristlik maailm pole isegi mitte medium aevum’i paroodia, vaid keskajavastane.

- Ma ei liialdaks samade ristisõdade religioosse komponendiga. Jah, religioon vormistas ristisõjad, kuid samas lahendasid need kaks probleemi: Euroopast visati välja liigne demograafiline mass, samal ajal rahuldati soov rüüstata ja tappa. Ärgem unustagem, et 11. – 13. sajandi Euroopa paistis rafineeritud araabia idaga võrreldes barbaarse maailmana. Tegelikult tajusid araablased, kui nad esimest korda ristisõdijaid kohtasid, neid sellistena - metsiku hordina, kes tuli rüüstama arenenud tsivilisatsiooni. Ja nad polnud tõest kaugel. Nii et ma ei nimetaks Game of Thrones’i keskaegseks anti-keskaegseks põhjendusega, et sealt on palju välja visatud. Teisest küljest, palju seda, mida keskaegses maailmas ei olnud, sisestati "Jää ja tule laulude" maailma – see on muinaskiht, millest ma juba mainisin.

- Miks on fantaasiažanr teie arvates viimastel aastakümnetel nii populaarseks muutunud? Oli ju ka nõukogude aja lõpul ulmet hinnatud, lugejaid tõmbasid rohkem tähelaevad ja tundmatud maailmad, kauged planeedid ja mingi ebaselge, kuid kiirgav üldine galaktiline tulevik ning nüüd on selle kõige asemel pimedad ajastud. mõrva ja intsestiga.

- Täiesti õige ja ulme (nii nõukogude kui ka lääne) kõrgaeg langes 1960.–1970. aastatele. 1970. aastatel hakkas see žanr aga tasapisi hääbuma ja olematuks muutuma, juba 1980. aastatel hakkas fantaasiažanr läänes jõudu koguma. Muidugi pole see juhus. Just 1960. aastad said kahekümnendal sajandil teaduse ja tehnika arengu kõrgpunktiks. Kahekümnenda sajandi esimese poole lõppedes oli selle viiekümne aasta jooksul leiutatud nii palju, et kõik näis olevat võimalik, usuti, et progress kasvab plahvatuslikult. 1960. aastad on ohjeldamatu sotsiaalse, kultuurilise ja tehnilise optimismi maailm. Mees lendas kosmosesse, saatis teele tehissatelliite ja mõtles teiste planeetide arengule. Kuid see inimkonna impulss tulevikku tekitas teatud ohu nii lääne kui ka Nõukogude Liidu võimukandjatele.

Ja juba 1960. aastatel Suurbritannias Tavistocki Inimuuringute Instituudi töötajad (ja raudselt asub see Devonshire'is, Dartmoori soode kõrval, kus oli Conan Doyle'i sünge draama "The Dogs of the Baskervilles". mängitud) sai ülesandeks aeglustada teaduse ja tehnika arengut, võttes kasutusele teatud infopsühholoogilised ja organisatsioonilised mudelid. Eelkõige algas töö noorte ja naiste subkultuuride ja liikumiste loomisega (just sel ajal ilmusid nõudmisel The Beatles ja The Rolling Stones, hakkas arenema keskkonnakaitse ja feministlik liikumine intensiivistus järsult).

Üks Tavistockile pandud peamisi ülesandeid oli 1960. aastate kultuurilise optimismi tõrjumine. Ja ulme, eriti nõukogude teadus, oli oma meeleolult kindlasti optimistlik. Mõned vähem optimistlikud noodid (ma ei saa neid pessimistlikeks nimetada, kuid need nägid välja keerulisemad kui lihtsalt optimism) leidsid mitmed sotsialistide leerist pärit kirjanikud, eriti Stanislav Lemi raamatutes (lugege just tema Astronautisid ja Magellani pilve). Nõukogude ulme üldine meeleolu kuni 1960. aastate keskpaigani oli aga valdavalt optimistlik – seda on näha nii vendade Strugatskite loomingus kui ka Ivan Efremovi romaanides. Kuid 1960. aastate lõpuks toimus pöördepunkt ja seda väga lihtsal alusel: nomenklatuur loobus palgasõdurite rühma põhjustel hüppest tulevikku ja eelistas hakata integreeruma capsüsteemi. Meie nutikamad ulmekirjanikud said sellest pöördest intuitiivselt aru. Ivan Efremov kirjutab romaani "Honni tund" (ilmus 1968-1969, ilmus eraldi raamatuna 1970), mis Juri Andropovi initsiatiivil võetakse raamatupoodidest ja raamatukogudest välja – planeedi juhtkond. Tormans sarnaneb väga Nõukogude Poliitbürooga. "Keskpäeva…" asendamiseks Strugatskitega tuleb "Tigu nõlval". Isegi kuulsas nõukogude ajakirjas Tekhnika Molodoi oli seda selgelt näha: väljaannete toon muutus 1960. aastate teisest poolest 1970. aastateni.

Läänes toimub pöördepunkt sarnastel põhjustel: alates 19. sajandi teisest poolest kiiresti arenenud tehnoloogiline progress võimaldas keskkihil ja töölisklassi tipul nautida selle vilju – see kujutas endast ohtu võimulolijatele, nii et valitsev klass hakkas reageerima. Võib öelda, et nõukogude nomenklatuur ja lääne eliit töötasid siin sünkroonselt. Tulemuseks oli teaduse ja tehnika arengu aeglustumine 20. sajandi teisel poolel ja 21. sajandi alguses. Mida on selle aja jooksul leiutatud? Mobiiltelefon, arvuti, internet? Kuid seda ei saa võrrelda kahekümnenda sajandi esimese poole kosmiliste saavutustega.

1970. aastate negatiivse evolutsioonilise pöörde üheks tagajärjeks oli ulme allasurumine või väljatõrjumine fantaasiažanri poolt. Fantaasiažanris pole demokraatiat ega progressi – see on tulevik kui minevik. Ja see korreleerub väga hästi kuulsa 1975. aasta aruandega "Demokraatia kriis", mille Huntington, Crozier ja Watanuki kirjutasid kolmepoolse komisjoni palvel. See on väga huvitav dokument, olen sellest juba rohkem kui korra rääkinud. Lühidalt öeldes taandub raporti põhiidee tõsiasjale, et läänt ohustab rohkem mitte Nõukogude Liit, vaid lääne enda liigne demokraatia, mida saavad ära kasutada "vastutustundetud sotsiaalsed grupid". "Demokraatlik poliitiline süsteem on tööstus- ja piirkondlike rühmade pingete suhtes eriti haavatav," kinnitavad raporti autorid. Seetõttu, nagu dokumendis kirjas, on vaja elanikkonnale selgitada, et demokraatia pole mitte ainult väärtus, vaid ka tööriist, et peale demokraatia on ka teisi väärtusi: staaži, teadmised, autoriteeti. Sõna otseses mõttes väljendus see nii: "Paljudel juhtudel võib vajadus asjatundlikkuse, staaži, kogemuste ja erioskuste järele kaaluda üles demokraatia kui võimu kujundamise nõude." Kokkuvõtteks soovitati raportis juurutada massidesse teatav poliitiline apaatia, mis oli täielikus korrelatsioonis moeka fantaasiamaailmaga. Lõppude lõpuks, fantaasias, kordan, pole demokraatiat - on ainult uuspreesterlus, uuskuningad ja mitterüütlid.

"Fantaasiažanris pole demokraatiat ega progressi – see on tulevik kui minevik."

„Sõrmuste isanda“, „Troonide mängu“, Robert Jordani, Harry Potteri jt „Ajaratta“siseruum on esiteks hierarhiate maailm, mitte aga sugugi Efraimi maailm Andromeeda udukogust, kus on tulevik. nimega Era Met Hands. Teiseks on fantaasiamaailm eelindustriaalne või parimal juhul rikutud-industriaalne futuro-arhailine maailm. Ja see vastab ka teaduse, tehnilise ja tööstusliku progressi pidurdamisele kapitalistliku ühiskonna tipu huvides. Pidurdamise ideoloogiline põhjendus oli keskkonnahoid, mis muutus kvaasiideoloogiaks. Esimene aruanne Rooma Klubile (loodud 1968. aastal) kandis nime "Kasvu piirid". Väideti, et inimkond on oma tööstuslikus arengus jõudnud oma piiridesse, avaldab looduskeskkonnale liigset survet, tööstuse ja majanduse arengut on vaja pidurdada, minnes “nullkasvule”. See tähendab, et 50 protsenti kõigist vahenditest peaks minema tööstuse arenguga kaasneva negatiivsuse neutraliseerimiseks. Hoolimata asjaolust, et aruanne avalikustati kui teaduslik võlts, lehvitasid ökoloogia ja deindustrialiseerimise pooldajad seda kui lipukirja – täpselt nagu tänapäeval kasutatakse teist võltsingut, nimelt skeemi "globaalne soojenemine inimtegevuse tagajärjel".

Seega pööre ulmelt fantaasiale oma eelindustriaalse-hierarhilise, ratsionaalsusest kaugel (teine antimodernsuse tunnusjoon) on mustkunstnike ja nõidade maailmas selge klassipõhi. Marksistlikus mõttes peegeldab see kapitalistliku ühiskonna lagunemist ja tõsiasja, et kapitalistlik eliit on võtnud kursi teaduse ja tehnika arengu pidurdamiseks. Nõukogude nomenklatuur tegi sama oma huvides, kui nad 1960. aastate keskel blokeerisid Viktor Gluškovi (NSV Liidu esimese personaalarvuti MIR-1 arendaja) programmi OGAS, samuti külma termotuumasünteesi arendusprogrammi. Ivan Filimonenko ja mitmed teised KB Chelomey sõjalised saavutused. Fakt on see, et Gluškovi ja Filimonenko projektide elluviimine lükkas nomenklatuuri mõnevõrra kõrvale, esiplaanile tõusid inimesed, keda kutsuti tehnokraatideks. Muide, mäletan väga hästi, kuidas meie teadusliku kommunismi õppejõud 1960. aastate lõpus Moskva Riiklikus Ülikoolis kritiseeris teadlast ja ulmet Igor Zabelinit tema seisukoha pärast, mille kohaselt on teadus- ja tehnikaintelligents muutumas löövaks jõuks. edusammudest. Noh, tehniline intelligents tõrjuti koos teaduse ja tehnika arenguga kõrvale. Selles mõttes võib öelda, et 21. sajandi esimese 15–20 aastaga minevikku muutunud finantskapitalismi maailm on paralleelse ning alates 1970. aastate keskpaigast lääne eliidi ja osa Lääne eliidi ühistegevuse tulemus. Nõukogude nomenklatuur. Tõsi, nõukogude nomenklatuur ei planeerinud seda maailma, nad lihtsalt realiseerisid oma egoistlikke huve, aga lääne eliit kavandas just sellist maailma. Ja "Troonide mängu" maailm on üks versioon maailmast, mida see eliit meile tulevikuprojektina pakub, harjutades meid sellise tuleviku võimalikkusega.

Kuidas sari Venemaa publikut mõjutab

- Kas telesari "Troonide mäng" suudab vene vaataja teadvust vormistada? On teada, et läänes on see eepos meeled vallutanud.

- Ma arvan, et Venemaal ei juhtu midagi sellist. Umbes 10 aastat tagasi USA-s vestlesin ühe raske inimesega, kes väitis, et Ameerika "tulistajad" töötavad ameeriklaste kallal, lääneeurooplaste peal edukalt teadvuse ümberkujundamisel, aga slaavi ja eriti vene laste peal – sugugi mitte nagu nemad. Meeldiks. Ta küsis: "Miks sa arvad, et see nii on?" Ja ma vastasin sellele küsimusele.

- Miks?

- Ma ütlesin talle, et Venemaal on põhimõtteliselt teistsugune naerukultuur kui läänes. Me võime olla korraga väga naljakad ja väga hirmutavad. Lisaks pole kurjuse olemus vene kultuuris absoluutne. Kurjus on absoluutselt ainult lääne kultuuris: see võib olla Sauron, see võib olla Lucifer, see võib olla kašelott Moby Dickis. See on selline must, legeerimata kurjus. Ja vene traditsioonis on isegi Baba Yaga osaliselt koomiline (naerukultuur!) tegelane, ta pole absoluutne kuri. Kui Ivan tema juurde jõuab ja naine lubab teda praadida ja süüa, vastab ta: "Ei, te aurutate mind enne vannis, söödake ja jood." Kus on läänes nähtud, et absoluutne kurjus sind toidab ja joob? Isegi Koshchey Bessmertnyga vene muinasjuttudes saate läbi rääkida. Vene inimene ei taju kõige mustemat kurjust absoluutsena ja see tühimik täitub sageli koomilisega. Sellest ka reaktsioonid.

Olen veendunud, et isegi praegusel väga tugevalt modifitseeritud vene, vene rahval ei avalda tšernuhha samasugust mõju kui lääne inimestele, sest hirmutada üritatakse, aga me ei karda. Mõnikord on meie tegelik elu hullem kui absoluutse kurjusega "tulistajad" ja kineastid. Olen kindel, et Ameerika ühiskond oleks vaevalt üle elanud seda, mida me 1990. aastatel läbi elasime. See ei ole parim põhjus tagasihoidlikuks optimismiks, kuid siiski. Nagu öeldi filmis "Tšapajev": "Selgeltnägija? Noh, kurat temaga, olgem selgeltnägijad." Võtmesõnaks on siin "persse".

"Mida troonide mäng õpetab"

Sari jõudis esmakordselt välja Ameerika Ühendriikides 2011. aastal, pälvides koheselt lääne kriitikute kõrget kiitust ja saavutades kiiresti vaatajate seas populaarsuse. Sellest ajast peale on filmitud 5 hooaega ja plaanis on ka järg. Pilt kirjeldab mitme mõjuka perekonna võitlust kuningriigi trooni pärast keskaegset Euroopat meenutavas fantaasiamaailmas.

Sarja tugi on kõrgeimal tasemel. Eelkõige külastas filmi võttepaika Suurbritannia kuninganna ja üht hooaega enne selle esilinastust vaatas Ameerika Ühendriikide president. Tänapäeval propageeritakse "Troonide mängu" aktiivselt Venemaa meedias. Isegi Mihhail Zadornov jättis filmi kohta positiivse hinnangu, öeldes, et see film "toob valgust ja õpetab head". Noh, ärgem võtkem Obama ja Zadornovi sõna ja hinnakem pilti traditsiooniliste pereväärtuste seisukohast:

Esimene asi, millele vaataja seriaaliga tutvudes tähelepanu pöörab, on vägivalla ja erootiliste stseenide hulk. Ja kui osa neist on süžeega – tegelase teostus, pulmaöö – õigustatud ja neil on vähemalt mingi semantiline koormus, siis valdava enamuse sellistest episoodidest lisasid tegijad filmi selgelt muudel eesmärkidel. Jutt käib arvukatest perverssusest, pederastiast, lesbilikkusest, verepilastusest, vihjetest pedofiiliale, igapäevaelu kujutamisest lõbumajades, naiste ja meeste vägistamisest, teismelistest, laste kehaosadest ilmajätmisest, mõttetust verevalamisest jms.

Peaaegu igas episoodis on selgesõnalised vägistamise, perverssuse ja sadismi stseenid.

Ja kuidas on episoodiga, kus vend vägistab otse kirikus oma õe koos pojaga kirstu lähedal või loomade ja laste tapmise stseen? Viimast skandaali seostati teismelise tüdruku vägistamise episoodi ilmumisega sarjas, kes süžee järgi on vaid 14-aastane.

Seda mõttetut, metsikut ja põhjendamatut julmust ja vulgaarsust, mis viimasel ajal Venemaal telekanalis REN eetrisse jõudis, selgitavad sarja autorid lausetega “see on keskaeg, kõik oli nii, pole vaja. seda häbenema”. Keegi ei kahtle selles, et inimkonna ajaloos on olnud palju alatut ja julma, kuid see ei tähenda sugugi seda, et ajaloost on vaja välja valida kõige negatiivsemad näited ja demonstreerida neid mitmemiljonilisele publikule, esitades neid kui normiks ja sobivate käitumismudelite kujundamine publikus.

Eraldi tasub mainida, et ohjeldamatut joovet tuuakse filmis välja kui mõne tegelase väidetavalt kahjutut omadust ning igas episoodis leidub arvukalt alkoholitarbimise episoode.

Lihtsalt ärge arvake, et videoülevaates kasutatud katkendites näidatakse ainult antikangelasi, kes süžee järgi saavad väärilise karistuse. Õilsust näitavad siin vägistajad ja mõrvarid ning need, kes hiljuti näisid au ja väärikuse eeskujudena, on võimelised madalateks ja alatuteks tegudeks. Näiteks selles stseenis tapab pealtnäha üllas sõdalane lapse, et oma saladust varjata.

Hea ja kurja mõisted on filmis täiesti hägused

Ühes teises episoodis veenab üks suhteliselt positiivsetest kangelannadest homoseksuaalset abikaasat last eostama ja tema eelistusi teades soovitab seda teha koos vennaga. Järjekordset sarja vaatajate ja autorite lemmikut, kellel on aust vähemalt mingi ettekujutus, näidatakse joodiku ja perverdina.

Kui jälgida nende elulugusid, kes elasid viimaste osade nägemiseni, siis nende teel oli tohutult palju tumedaid episoode. Peaaegu kõik peategelased osutusid mõrvariks, perverdiks ja reeturiks, kes püüdlesid ainult oma eesmärkide poole – trooni vallutamiseks ja alatute soovide rahuldamiseks. Need, kes püüdsid võidelda tõe ja õiguse eest, tapeti kas julmalt, sealhulgas isegi rasedad naised, või on väljaspool kõiki poliitilisi ja ilmalikke sündmusi munga tasemel, nagu Jon Snow, või on homoseksuaalid, nagu Loras.

Pärast 5 hooaega "Troonide mängus" on peategelaste seas peaaegu ainult kurikaelad, vägistajad, libertiinid, petturid ja reeturid. Hariduslik järeldus viitab iseenesest – tublid mehed ei ela kaua ja kindlasti ei tohiks nad poliitikasse sekkuda. Tegelikult propageerib film sedasama valeteesi "poliitika on räpane äri", mille juurutamine masside teadvusse takistab ausate ja korralike inimeste pääsemist valitsussfääri.

Tee kokkuvõte. Troonide mängu eesmärk on:

• Sodoomia ja muude perverssuste propaganda
• Pedofiilia propageerimine
• Vägivalla ja jõhkruse propaganda
• Alkoholi edendamine
• Hea ja kurja mõistete hägustamine
• Elanikkonna eemale peletamine valitsemises osalemisest

Kõik see on esitatud kallis ja kaunis ümbris nagu moodne muinasjutt, mis on täis süžeeliine, ootamatuid pöördeid ja elavaid tegelasi. Kuid ülimalt tähtis on see, mida film õpetab, st milliseid ideid ja väärtusi see endas kannab ning näitlejate mäng, stsenaristi talent, operaatoritöö jne mõjutavad ainult seda, kui tõhusalt on sellesse kantud tähendused. filmis edastatakse vaatajani.