Keskaja kirikukombed ja intiimne elu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Avaldame tõlke Kanada blogija, kirjaniku ja õpetaja David Mortoni põnevast artiklist Euroopa keskaja seksuaalsuse erinevatest aspektidest …

Mahukas sõna "hoorus"

Kui poleks olnud keskaja kristlikku kirikut, oleks Sigmund Freud võib-olla ilma tööta jäänud: me võtsime üle paljud seksi ja moraali põhiideed nendest pimedatest aegadest, mil valdav enamus seksi liike oli mida iseloomustab lühike, kuid sisutihe sõna "hoorus".

Hooruse ja hooruse eest karistati mõnikord surma, ekskommunikatsiooni ja muude anateemidega. Samal ajal andis kirik sageli prostitutsioonile heakskiidu, mõistes, et see on kurjast, kuid inimeste elutingimustes sellises jäigas moraalisüsteemis on see vajalik kurjus …

Samal ajal, nagu tavaliselt juhtub, olid kõige uudishimulikumad elu intiimse poole suhtes kohtunikud ja karistajad ise – preestrid, mungad ja teoloogid. Kuigi keskaja alguses said vaimulikud õiguse abielluda ja lapsi saada, ei tundnud end paremini ka need, kes elasid kloostrites.

Ajendatuna uudishimust ja võimalusest jälgida ühiskonnaelu väljastpoolt, jätsid teoloogid palju kirjeldusi ja tunnistusi, tänu millele on meil hea ettekujutus sellest, milline oli seks keskajal.

Õukonnaarmastus: vaadata võib, aga puudutada ei julge

Kirik keelas avalikult seksuaalse huvi näitamise, kuid tunnistas, et armastusel ja imetlusel võib olla seksiga midagi pistmist.

Õukondliku armastuse all mõistetakse tavaliselt suhet rüütli ja kauni daami vahel ning on väga soovitav, et rüütel oleks julge ja tema kummardamise objekt oleks kättesaamatu ja/või süütu.

Tohtis olla abielus kellegi teisega ja olla lojaalne, peaasi, et mitte mingil juhul oma rüütli vastu vastastikuseid tundeid välja ei näitaks.

See idee võimaldas sublimeerida erootilisi impulsse, muutes karmid sõdalased värisevateks noorteks, kirjutades kuulsusrikaste kampaaniate vahelisel ajal luulet ja laule armastusest oma kauni leedi vastu. Ja võideldes tuleks kindlasti daamile pühendada saavutusi ja vallutusi. Mingist seksist polnud juttugi, aga … kes poleks sellele mõelnud?

Abielurikkumine: hoidke oma püksid kinni, söör

Nende jaoks, kes suhtusid kristliku moraali diktaadi tõsiselt, ei eksisteerinud seksi üldse. Seksuaalvahekord oli lubatud ainult abielus. Abielueelseid või -väliseid suhteid karistati väga julmalt, kuni surmanuhtluseni välja, samuti tegutses kirik sageli kohtu ja timukana.

Kuid see ei puudutanud ainult kristlikke seadusi. Abielu truudus oli aadli päritolu meestele ainus kindel viis olla kindel, et nende lapsed on tõesti nende omad.

On teada juhtum, kui Prantsuse kuningas Philip, olles tabanud omaenda tütreid seoses mõne oma vasalliga, saatis neist kaks kloostrisse ja tappis kolmanda. Mis puutub süüdiolevatesse õukondlastesse, siis nad hukati julma avaliku hukkamisega.

Külades ei olnud olukord nii terav: seksuaalne sigadus oli kõikjal. Kirik võitles selle vastu, püüdes sundida patuseid sõlmima seaduslikke abielusid, ja kui inimesed seda tegid, andis ta andestuse.

Sekspositsioonid: pole vaheldust

Kirik dikteeris ka täpselt, kuidas inimesed peaksid seksima. Kõiki ametikohti peale "misjonäri" peeti patuks ja need olid keelatud.

Kõige karmima keelu alla kuulusid ka oraal- ja anaalseks ning onaneerimine - seda tüüpi kontaktid ei toonud kaasa laste sündi, mis oli puristide sõnul ainuke armatsemise põhjus. Rikkujaid karistati karmilt: kolm aastat meeleparandust ja kirikuteenistust seksi eest mis tahes "hälbivale" positsioonile.

Mõned tolleaegsed teoloogid soovitasid aga seksuaalvahekorda leebemalt hinnata, näiteks seada lubatud poosid järgmisesse järjekorda (patuse kasvades): 1) misjonär, 2) külili, 3) istudes, 4) seistes., 5) taga.

Ainult esimest positsiooni tunnistati Jumalale meeldivaks, teisi tehti ettepanek pidada "moraalselt kahtlasteks", kuid mitte patuks. Ilmselt oli selle leebuse põhjuseks see, et aadli esindajad, sageli rasvunud, ei saanud seksida kõige patutum asendis ja kirik ei saanud kannatajatele poolel teel vastu tulla.

Homoseksuaalsus: ainult surmanuhtlus

Kiriku seisukoht homoseksuaalsuse suhtes oli kindel: ilma ettekäändeta! Sodoomiat iseloomustati kui "ebaloomulikku" ja "jumallikku" okupatsiooni ning seda karistati ainult ühel viisil: surmanuhtlusega.

Homoseksuaalsust defineerides loetles Peter Damian oma teoses "Gomorra" järgmisi seksimise viise: üksik onaneerimine, vastastikune masturbatsioon, vahekord reite vahel ja anaalseks (viimast, muide, peeti nii vastuvõetamatuks, et paljud autorid püüdsid seda mitte teha). et seda isegi nende raamatutes mainida) …

Püha Thomas Aquinas laiendas seda nimekirja nii, et see hõlmas mis tahes vormi ja tüüpi seksi, välja arvatud vaginaalne. Samuti liigitas ta lesbismi sodoomia alla.

12.-13. sajandil oli kombeks sodomiite tuleriidal põletada, üles riputada, nälga surnuks surra ja piinati, muidugi selleks, et "deemonit välja ajada" ja "patu lunastada". Siiski on tõendeid selle kohta, et mõned kõrgseltskonna liikmed harrastasid homoseksuaalsust.

Näiteks Inglise kuninga Richard I kohta, keda erakordse vapruse ja sõjaliste oskuste tõttu hüüdnimega "Lõvisüda" sai, räägiti, et tulevase naisega kohtumise ajal oli ta oma vennaga seksuaalsuhtes.

Samuti jäi kuningas vahele tõsiasjaga, et Prantsusmaa-visiitide ajal "sõis samalt taldrikult" Prantsuse kuninga Philip II-ga ning öösel "magas samas voodis ja armastas temaga kirglikult".

Süüdistused homoseksuaalsuses esinesid ka keskaegse Euroopa ühes kurikuulsaimas kohtuprotsessis. Jutt käib muidugi kuulsast templite kohtuprotsessist. Võimsa ordu hävitas Prantsuse kuningas Philip IV Õiglane vaid mõne aastaga 1307–1314.

Selle protsessiga ühines ka Püha Tool. Muu hulgas süüdistati templid sodoomias, mis väidetavalt leidis aset nende salajaste rituaalide käigus. Templite riitused olid tõesti salajased ja mis seal toimus, seda me ei tea ja suure tõenäosusega ei saa me kunagi teada.

Ei saa välistada, et templimeeste seas olid nad vastupidiselt arvukatele tõotustele ka homoseksuaalid. Kasvõi juba sellepärast, et seadused, nagu teate, eksisteerivad selleks, et neid rikkuda. Ja selle maailma võimsad eiravad sageli omaenda dekreete, lähisugulastest rääkimata.

Piisab, kui öelda, et Edward II, selle sama Edward I poeg, kes keelas homoseksuaalsuse Inglismaal, ei põlganud sodoomiat, mida ei teadnud ainult tema lähikond.

Mood: kas see on kootud või on sul lihtsalt väga hea meel mind näha?

Keskajal oli üks populaarsemaid meeste moeaksessuaare – klapp või kotike, mis kinnitati mehelikkuse rõhutamiseks pükste esiküljele, keskendudes suguelunditele.

Tavaliselt topiti saepuru või riidega täidis ja kinnitati nööpide või palmikutega. Selle tulemusena nägi mehe jalgevahe väga muljetavaldav välja.

Moodsaimateks jalanõudeks peeti pika ja terava ninaga saapaid, mis samuti pidid vihjama millelegi mitte vähem pikale nende omaniku pükstes.

Neid rõivaid võib sageli näha tolleaegsete Hollandi kunstnike maalidel. Seal on portree Henry VIII-st, oma ajastu ühest peamistest moetegijatest, kes on kujutatud kandmas nii kobarat kui ka saapaid.

Muidugi ei tunnistanud kirik seda "kuratlikku moodi" ja püüdis igal võimalikul viisil selle levikut takistada. Selle võim aga ei laienenud riigi kuningale ja tema lähimatele õukondlastele.

Dildod: suurus, mis sobib iha patususega

On tõendeid selle kohta, et kunstpeeniseid kasutati keskajal laialdaselt. Eelkõige sissekanded "meeleparanduse raamatutes" - erinevate pattude karistuste kogumikud. Need sissekanded olid umbes sellised:

Kuni renessansiajastuni ei olnud dildodel ametlikku nime, mistõttu nad said nime pikliku kujuga esemete järgi. Eelkõige tuleb sõna "dildo" pikliku tillileiva pätsi nimest: "tillitainas".

Neitsilikkus ja puhtus: lihtsalt parandage meelt

Keskaeg hindas kõrgelt neitsilikkust, tõmmates paralleeli tavalise naise kasinuse ja Neitsi Maarja vahel. Ideaalis oleks tüdruk pidanud kaitsma oma süütust kui peamist rikkust, kuid praktikas oli see harva kellelgi võimalik: moraal oli madal ning mehed olid ebaviisakad ja visad (eriti madalamas klassis).

Mõistes, kui raske on naisel sellises ühiskonnas puhtusena püsida, on kirik teinud võimalikuks meeleparanduse ja pattude andeksandmise mitte ainult neitsilikele tüdrukutele, vaid ka neile, kes on sünnitanud lapsi.

Naised, kes valisid selle "puhastuse" tee, peaksid oma patte kahetsema ja seejärel need lepitama, liitudes Jumalaema kultusega, st pühendama ülejäänud päevad elule ja kloostri teenimisele.

Muide, paljud usuvad, et neil päevil kandsid tüdrukud nn "kasinusvööd", kuid tegelikult leiutati (ja prooviti neid kasutada) need kohutavad seadmed alles 19. sajandil.

Prostitutsioon: heaolu

Prostitutsioon õitses keskajal. Suurtes linnades pakkusid prostituudid oma teenuseid anonüümselt, oma tegelikke nimesid avaldamata ning seda peeti ausaks ja täiesti vastuvõetavaks elukutseks. Võib öelda, et toona kiitis kirik prostitutsiooni vaikimisi heaks, vähemalt ei püüdnud seda kuidagi takistada.

Kummalisel kombel peeti kauba-raha suhteid seksuaalsuhetes abielurikkumise (!) ja homoseksuaalsuse ärahoidmiseks ehk millekski, milleta ei saa hakkama.

Püha Thomas Aquino kirjutas: "Kui me keelame naistel oma kehadega kaubelda, valgub iha meie linnadesse ja hävitab ühiskonna."

Kõige privilegeeritud prostituudid töötasid bordellides, vähem - pakkusid oma teenuseid linnatänavatel ja külades oli sageli üks prostituut kogu küla kohta ja tema nimi oli elanikele hästi teada. Seal aga suhtuti prostituutidesse põlgusega, neid võidi peksta, moonutada või isegi vangi visata, süüdistada hulkumises ja roppus.

Rasestumisvastased vahendid: tehke, mida tahate

Kirik ei kiitnud kunagi heaks rasestumisvastast vahendit, kuna see takistab laste sündi, kuid enamik kirikumeeste jõupingutusi oli suunatud "ebaloomuliku" seksi ja homoseksuaalsuse vastu võitlemisele, mistõttu jäeti inimesed rasestumisvastase vahendi küsimuses omapäi. Rasestumisvastaseid vahendeid peeti pigem väikeseks moraalseks kui tõsiseks süüteoks.

Lisaks enamlevinud kaitsemeetodile vahekorra katkestamise kaudu kasutati ka loomade soolestiku või põie ja sapipõie kondoome. Neid kondoome on korduvalt kasutatud.

Ilmselt polnud nende ülesanne mitte niivõrd kaitsta soovimatu raseduse eest, kuivõrd ära hoida sugulisel teel levivaid haigusi, eelkõige Euroopas laialt levinud süüfilist.

Samuti valmistasid naised ravimtaimede keetmisi ja infusioone, mis seejärel pandi tuppe ja mängisid erineva efektiivsusega spermitsiidide rolli.

Seksuaalsed düsfunktsioonid

Kui mees mingil teadmata põhjusel seksida ei saanud, saatis kirik tema juurde "eradetektiivid" - targad külanaised, kes uurisid tema "majapidamist" ja hindasid tema üldist tervislikku seisundit, püüdes tuvastada seksuaalse impotentsuse põhjust.

Kui peenis oli deformeerunud või esines muid silmaga nähtavaid patoloogiaid, andis kirik loa abielu lahutamiseks abikaasa võimetuse tõttu sigitada.

Paljud keskaegsed Euroopa arstid olid islami meditsiini kummardajad. Moslemiarstid ja apteekrid olid erektsioonihäirete probleemi lahendamise teerajajad ning töötasid välja ravimid, ravi ja isegi spetsiaalse dieedi nende patsientide jaoks.