Legend of Kolovrat 2017 - arvamus "pärast vaatamist". Evpatia esmamainimine (algse kroonika tekst)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Tere päevast, kallid kasutajad! Tahan jagada oma muljeid paljude oodatud pildi vaatamisest.

Alguses tahtsin kinno minna, aga miski ütles mulle - "ei ole seda väärt", jään piraadivaatajate ekraanikoopiat ootama. Intuitsioon ei petnud - vaatasin filmi koos peatuste ja tagasikerimisega, muidu peaksin kulutatud raha kahetsedes istuma "helinast kellani".

Seega ostsin säästetud raha eest "määrdevedeliku" (viin + vahtrasiirup), sest ilma selleta oleksin vaevalt suutnud ületada seda … Venemaa rahvusliku uhkuse - Rjazani suurkuju (nagu) mõnitamist. seda öeldakse kroonikas) JEVPATIA LVOVICH, hüüdnimega "Kolovrat"

Kuid enne kasutaja sukeldumist sellesse tuima, pseudovene 13. sajandi reaalsuse (õigemini subjektiivse nägemuse temast) ruumi. Seurat'ga harvem film) Soovitan teil lugeda originaalkroonika teksti (esimene ja ainus mainimine Vene kangelase vägiteo kohta)

KANGELASE KOLLEKTIIVNE PILT

Ajalugu ise ei ole nii ühemõtteline, sest erinevates kroonikates (LLS-is näiteks - Venemaa ajalugu, 5. köide / loe alates lk 331), ei mainita Batu Rjazani varemete kirjeldamisel Evpatiat üldse ja see on 16. sajand! Lõppude lõpuks on Ivan Julma LLS "Tsaari laste õpik". Vaevalt, et selline sündmus (Evpatiy ja tema kaaslaste vägitegu) oleks selle koostajatel kahe silma vahele jäänud, kui nad sellest teadsid.) kanti kroonikasse hiljem kui 16. sajandil, midagi taolist!

Ja pealegi kirjeldatakse LLS-is Kolovrati (kiviviskajate käest visatud) meeskonna surma, aga teises kohas - Tšernigovis !!! Ja kroonika järgi tuli Kolovrat Tšernigovist Rjazanisse (VAATA KUIDAS SEE VAATAB !!!) Samuti ei lange kokku aeg (aasta hiljem, kroonika kuupäevast) Ja seal langenud kangelane - vürst Mstislav (lk 428), 5. köide LLS ajalugu Rus, ülaltoodud lingil) See viitab kangelase kollektiivsele kuvandile. Ega batjeviitlastel oli selline nipp - nad armastasid kiviheitjatelt kive loopida, ümbritsetud vaenlase üksustest … (ja kivid olid tahutud, kalibreeritud, laskmise pärast laskmise pärast) Või äkki harjutasid nad samal ajal - meeldiv ja kasulik.

Mulle isiklikult tundub kiviviskajate versioon ebausutav, mitmel põhjusel ja peamine on ülesande praktiline täitmine - sellises punktis kivi löömine eraldi inimesena Kas olete kunagi mördiga töötanud? Isegi mördiga piinatakse, et tabada asja (seda saavad teha üksikud anded – virtuoosid, keda pole alati palju) ning mördis on samal ajal selge juhtimissüsteem, standardne laskemoon. sama kaal, mis võimaldab teil trajektoori reguleerida - "LASTA" teibast.. Kui teil on ligikaudu sama kaaluga ja ligikaudu sama ebatäiusliku kujuga kivid, võimaldab see neid umbes mingis suunas visata ja seejärel - kuidas see läheb.

Üldiselt arvan, et Kolovrat on kollektiivne kujutluspilt rahvakangelastest, keda Venemaal oli palju, ja tõenäoliselt OLEMAS SELLINE AINULAADNE ISIKUS, kuid Evpatiy Kolovrati vägitükk kasvas aja jooksul teistest juhtumitest võetud detailidega., koos teiste kangelastega, kõik selle on loonud rahvajutuvestjad, laulnud nende põlvkonnad ja selle tulemusel saime sellise sõdalase-kangelase-Vene kuvandi. Allpool annan algallika analüüsi tuntud spetsialistilt Likhachev D. S. Lihhatšovi versiooni kohaselt on Evpatii pilt paberile jäädvustatud mitte varem kui 14. sajandil ja mis kõige tähtsam - ainult rahvalegendide põhjal, kuid ametlikes dokumentides pole teda kunagi mainitud. Nii et hakkame palvetama.. (Õnnista, isa!)

ORIGINAALTEKST (tõlge)

Aastal 6745 (1237), kaksteist aastat pärast imelise kujutise toomist Korsunist, tuli jumalakartmatu tsaar Batu koos paljude tatari sõdalastega Vene maale ja laagris Voroneži jõe äärde, Rjazani maa lähedal. Ja ta saatis Rjazanisse suursaadikud Rjazani suurvürsti Juri Ingorevitši juurde ilma asjale kasu toomata, küsides kümnist kõige eest: vürstidelt ja kõigi klasside inimestelt ja kõigest.

Ja Rjazanski suurvürst Juri Ingorevitš kuulis jumalatu tsaar Batu saabumisest ja saatis Vladimiri kiiresti Vladimiri linna aadli Vladimiri suurvürsti George Vsevolodovitši juurde, paludes tal kas aidata sõdureid jumalatu tsaar Batu vastu või et ta ise juhtis vägesid. Suur vürst George Vsevolodovitš Vladimirski ise armeed ei juhtinud ega saatnud sõdureid appi, tahtes ise Batuga üksi võidelda.

Ja suurvürst Juri Ingorevitš Rjazanski sai teada, et suurvürst Georgi Vsevolodovitš Vladimirski abi ei ole, ja saatis kiiresti oma vendade juurde: Muromi vürsti David Ingorevitši ja vürst Gleb Ingorevitš Kolomenski ning Oleg Krasnõi, Vsevolod Pronski ja teised printsid. Ja nad hakkasid nõu pidama ja otsustasid, et õel peaks kingitustega rahul olema.

Ja ta saatis oma poja prints Fjodor Jurjevitš Rjazani jumalakartmatu tsaar Batu juurde kingituste ja suurte palvetega mitte võidelda Rjazani maaga. Vürst Fjodor Jurjevitš tuli Voroneži jõe äärde tsaar Batu juurde ja tõi talle kingitusi ning palvetas tsaari poole, et ta Rjazani maaga ei võitleks. Jumalatu tsaar Batu, olles petlik ja halastamatu, võttis kingitused vastu ja lubas ebasiiralt, et ei lähe Rjazani maale sõtta. Ja ta ähvardas ja kiitles, et sõdib Vene maa vastu.

Ja ta hakkas Rjazani printsidelt oma voodisse tütart või õde paluma. Ja üks Rjazani aadlikest sosistas kadedusest jumalakartmatule tsaar Batule, et prints Fjodor Jurjevitš Rjazanskil on kuningliku perekonna printsess, iseenesest ilus. Tsaar Batu, oma paganluses kaval ja halastamatu, keda valdas lihalik kirg, ütles vürst Fjodor Jurjevitšile: "Las ma, prints, tean oma naise ilu!" Ustav vürst Fjodor Jurjevitš Rjazanski naeris ja ütles tsaarile: "Meil, kristlastel, ei ole hea tuua teid, jumalakartmatu tsaar, oma naisi hooruse alla - kui te meid võidate, on teil võim meie naiste üle."

Jumalatu tsaar Batu oli raevukas ja solvunud ning käskis kohe tappa ustava vürsti Fjodor Jurjevitši ning käskis tema surnukeha loomadele loopida ja lindudele tükkideks rebida ning tappis teisi vürste ja suursaadikute sõdureid.

Ja üks vürst Fjodor Jurjevitši onu, nimega Aponitsa, põgenes ja vaadanud õnnistatud keha, mis vääris oma isanda austust, ja nähes teda hüljatuna, nuttis kibedasti ja võttis oma armastatud valitseja ning mattis selle salaja maha.

Ja ta kiirustas ustava printsessi Eupraxia juurde ja rääkis talle, kuidas kuri tsaar Batu tappis ustava prints Fjodor Jurjevitši. Üllas printsess Eupraxia seisis oma kõrges häärberis ja hoidis süles oma armastatud last, prints Ivan Fjodorovitšit. Ja kuulnud selliseid surmavaid sõnu, täis leina, heitis ta oma kõrgest häärberist koos oma poja prints Ivaniga pikali ja kukkus surnuks.

Ja suurvürst Juri Ingorevitš kuulis oma armastatud poja prints Fjodori, teiste vürstide, paljude jumalakartmatu tsaari käsul tapetud suursaadikute mõrvast ning hakkas nutma nii suurvürstinna kui ka teiste printsesside ja vendadega.. Ja terve linn nuttis kaua ja tuli vaevu mõistusele sellest suurest nutmisest ja nutmisest.

Ja ta hakkas koguma sõjaväge ja moodustama rügemente. Vürst Juri Ingorevitš, nähes oma vendi, bojaare ja kuberneri vapralt ja julgelt hüplemas, tõstis käed taeva poole ja ütles pisarsilmi: "Kaitse meid meie vaenlaste eest, Jumal, ja päästa meid nende eest, kes meie vastu tõusevad ja päästa meid kavalate hulk ja ülekohtutegijate hulgast. Olgu nende tee pime ja libe!"

Ja ta ütles oma vendadele: „Oo, mu isandad ja vennad! Kui me oleme saanud Issanda käest head, kas me siis ei kannata ka kurja? Meil on parem saavutada igavene elu surmaga, kui olla paganate võimuses. Ja mina, teie vend, joon kõigepealt surmakarika Jumala pühade kirikute, kristliku usu ja meie esivanema Igor Svjatoslavitši isamaa eest!

Ja ta läks kirikusse - Jumalaema Õnnistatud Daami kuulsusrikka Taevaminemise kirikusse. Ja ta nuttis palju ja palvetas kõige puhtama Jumalaema ja suure imetegija Nikola ning tema sugulaste Borisi ja Glebi kuju ees. Ja ta viis läbi suurhertsoginna Agrippina Rostislavovnaga hüvastijätu tseremoonia ning sai õnnistuse piiskopilt ja kogu pühalt katedraalilt.

Ja ta läks välja kurja kuninga Batu vastu ja kohtas teda Rjazani piiri lähedal. Ja ta ründas Batut ning hakkas visaduse ja julgusega võitlema. Ja tapmine oli julm ja kohutav ning paljud tugevate Batu rügementide sõdurid langesid. Ja tsaar Batu nägi, et Rjazani armee võitleb ennastsalgavalt ja julgelt, ja ta ehmus. Kes suudab vastu seista Jumala vihale? Ja Batul on väga palju vägesid: üks võitleb tuhandega ja kaks pimedusega. Prints nägi oma venna Davyd Ingorevitši suurt surma ja hüüdis: Oo, mu kallid vennad! Prints Davyd, meie vend, jõi surmakarika enne meid, aga kas me ei joo seda tassi? Nad vahetasid hobuseid ja hakkasid kõvasti võitlema, võideldes paljude tugevate Batu rügementidega, võideldes vapralt ja julgelt, nii et kõik tatari väed imestasid Rjazani armee kindlust ja julgust. Ja tugevad tatari rügemendid said neist vaevu jagu.

Siin tapeti üllas vürst Georgi Ingorevitš, tema vend vürst Davyd Ingorevitš Muromsky, vend prints Gleb Ingorevitš Kolomenski, nende vend Vsevolod Pronski ja paljud Rjazani vürstid ja julged kubernerid ning armee - hulljulge ja hulluv Rjazan. Kõik surid samal ajal ja nad jõid kõigi eest ühe tassi surma. Ükski neist ei tulnud tagasi, kuid kõik surid koos. Ja Jumal saatis kõik selle meie pattude eest.

Ja prints Oleg Ingorevitš tabati vaevalt elusalt.

Tsaar, nähes paljude oma rügementide ja paljude tatari kangelaste hukkumist, hakkas kurvastama ja kohkuma. Ja ta hakkas võitlema Rjazani maaga, käskis halastamata peksa, piitsutada ja põletada. Ja Pronski linn, Beli linn ja Ižeslavets laastati maatasa ja tapsid halastamata kõik inimesed. Ja kristlik veri voolas meie pattude tõttu täisvooluna.

Tsaar Batu, nähes nii ilusat ja julget, tõsistest haavadest kurnatud prints Oleg Ingorevitšit, tahtis teda neist haavadest terveks ravida ja oma usku veenda. Vürst Oleg Ingorevitš heitis tsaar Batule ette ja nimetas teda jumalakartmatuks ja kristlaste vaenlaseks. Neetud Batu hingas oma alatu südame tuld ja käskis Olegi nugadega tükkideks lõigata. See Oleg, teine esimene märter Stefanus, võttis oma kannatuste krooni vastu kõikehõlmavalt Jumalalt ja jõi oma vendadega võrdsetel alustel surmakarika.

Neetud kuningas Batu hakkas võitlema Rjazani maaga ja läks Rjazani linna. Ja nad piirasid linna ümber ja hakkasid viis päeva taganemata võitlema. Sõdalased Batjevi väed vahetusid ja puhkasid ning linnarahvas võitles muutusteta. Ja paljud linnaelanikud said surma, teised said haavata ja mõned olid pikast lahingust kurnatud.

Ja kuuendal päeval, varahommikul, tulid linna paganad, kellel olid tõrvikud, teised peksmisriistad ja teised paljude treppidega. Ja nad vallutasid Rjazani linna 21 päeva detsembris. Ja nad jõudsid Püha Jumalaema Uinumise katedraali ja suurhertsoginna Agrippina, suurvürsti ema, ning oma tütretirtsude ja teiste printsessidega, häkkisid nad mõõkadega surnuks ja nad süütasid piiskopi ja vaimulikud põlema – põletasid nad pühas kirikus; ja paljud teised kukkusid relvade käest ja linnas hakiti tükkideks palju inimesi koos naiste ja lastega, teised uputati jõkke. Ja preestrid ja mungad olid viimseni häkitud. Ja kogu linn põletati ja kõik kuulsa kullassepakunsti aarded ning Rjazani valitsejate ja nende Tšernigovist ja Kiievist pärit sugulaste rikkus võeti kinni. Ja Jumala templid hävitati ja pühadel altaritel valati palju verd.

Ja linna ei jäänud ainsatki elavat inimest, kõik hukkusid samal ajal ja jõid kõigi eest ühe karika. Sinna ei jäänud ei oigamist ega nutmist: ei isa ja ema lastele, ei laps isale ja emale, ei vend vennale ega sugulastele, vaid nad kõik lamasid surnult koos. Ja see kõik juhtus meie pattude pärast!

Jumalatu tsaar Batu muutus kristlaste suurt verevalamist nähes veelgi raevukamaks ja kibedamaks. Ja ta läks Suzdali ja Vladimiri linnadesse, soovides vallutada Vene maa, hävitada kristlik usk ja hävitada Jumala kirikud.

Ja üks Rjazani aadlikest nimega Evpatiy Kolovrat oli sel ajal Tšernigovis koos prints Ingvar Ingorevitšiga. Ja ta kuulis kurjusele truu kuningas Batu sissetungist ja lahkus väikese salgaga Tšernigovist ja tormas kiiresti. Ja ta jõudis Rjazani maale ja nägi seda laastatud: lossid laastati, kirikud põletati, inimesi tapeti.

Ja ta tormas Rjazani linna ja nägi, et linn oli laastatud, suveräänid tapeti ja palju inimesi tapeti: mõned tapeti mõõgaga, teised aga põletati, teised uppusid jõkke. Evpatiy hüüdis oma hinge kurbuses ja lõõmades oma südant. Ja ta kogus väikese salga – tuhat seitsesada inimest, kelle Jumal päästis väljaspool linna.

Ja nad tormasid jumalakartmatule kuningale järele ja jõudsid talle Suzdali maal vaevu järele jõuda. Ja järsku ründasid nad Batjevo puhkenud armeed ja hakkasid halastamata piitsutama ning tekitasid segadust kõigis tatari rügementides. Tatarlased olid purjus või ärritunud. Evpatiy võitles nii halastamatult, et mõõgad nüristasid ning ta kiskus tatari mõõgad välja ja raius need maha. Tatarlased arvasid, et surnud äratati üles! Evpatiy täies galopis võitles tugevate rügementidega ja peksis neid halastamatult. Ja ta võitles tatari vägedega nii vapralt ja julgelt, et kuningas ise ehmus.

Ja vaevalt õnnestus tatarlastel tabada viis raskelt haavatud sõdurit. Ja nad tõid need tsaar Batu juurde. Tsaar Batu ja hakkas küsima: “Mis usku sa oled ja mis maa? Ja miks nad on mulle nii palju kurja teinud?" Nad vastasid: "Me oleme kristlikku usku, Rjazani suurvürsti Juri Ingorevitši teenijad ja sõdalased on Evpatiy Kolovrat. Rjazani prints Ingvar Ingorevitš saatis meid austama sind, vägev tsaar, ja austama sind austusega ja austama sind. Ära imesta, tsaar, et meil pole aega suurriigile – tatari armeele – tasse valada. Kuningas oli nende targa vastuse üle üllatunud.

Ja ta saatis Evpatii vastu oma õemehe poja Khostovruli ja koos temaga palju tatari vägesid. Khostovrul aga uhkustas kuningale, et toob Evpatia kuningale elusalt. Ja nad ümbritsesid kõiki suurte tatari jõududega, soovides Evpatiy elusalt tabada. Khostovrul astus Eupatiusega üksikvõitlusse. Jõuga kangelane Evpatiy lõikas Khostovruli kaheks pooleks kuni sadulani. Ja ta hakkas piitsutama tatari armeed ja peksma paljusid kuulsaid kangelasi Batjevit, lõigates mõned kaheks ja teised sadulasse.

Tatarlased ehmusid, nähes, et Evpatiy on hiiglaslik kangelane. Ja nad osutasid tema poole lugematul hulgal peksurelvi ja hakkasid teda nendega peksma ning tapsid ta vaevaliselt. Ja nad tõid ta surnukeha kuningas Batu ette. Tsaar Batu saatis Murzade, vürstide ja Sanchakbeyde järele ning kõik hakkasid imestama Rjazani armee julgust, jõudu ja julgust. Ja nad ütlesid kuningale: "Me oleme paljude kuningatega, paljudel maadel, paljudes lahingutes, kuid me pole näinud nii hulljulgeid ja hullama, ega ka meie isad pole meile sellest rääkinud. Sest need on tiivulised ja neil ei ole surma. Nii vapralt ja julgelt nad võitlesid: üks võitles tuhandega ja kaks pimedusega. Keegi ei pääseks nende juurest lahingust elusalt minema!"

Tsaar Batu ütles Evpati laipa vaadates: Oo Evpatiy Kolovrat! Kohtlesite mind oma väikese meeskonnaga hästi! Ta tappis palju tugeva hordi kangelasi ja paljud väed langesid. Kui ta mind niimoodi teenindaks, armastaksin teda kogu südamest. Ja ta andis Evpatievo surnukeha oma meeskonna ellujäänutele, kes võeti lahingus vangi. Ja tsaar Batu käskis nad vabastada, mitte kahjustada.

NÜÜD VAATA JA VÕRDLE END, MOODUSTAGE OMA ARVAMUS KIRJELDATUD SÜNDMUSE KOHTA (nagu öeldakse – LEIA SEITSE ERINEVUST!

===============================

VAATA "KENO":

Vaadake ekraanikoopiat - (piraat) kahjuks on film ühelt lingilt juba kustutatud (püüan leida teise) Leidsin klassikaaslastelt - aga varsti saavad nad selle kustutada. küüslaugul !!

Ja seda on vaja teha - tuli, vaatas filmi, meeldis - andsin raha.. Ei, ma lõin "kaabitsatele", sest raiskasin oma aega.

=================================================================

JÄRGMINE – LUBATUD Parsimine ALLIKAS (KROONIKAS) D. S. Lihhatšov

Millal ja kuidas ilmus "Batu lugu Rjazani varemetest"? Seda ei koostatud kohe pärast Batu sissetungi. See ilmneb tõsiasjast, et paljud selle sissetungi üksikasjad on mälust kustutatud ja justkui taastatud.

Ja samal ajal ei saanud "Lugu Rjazani varemetest" ilmuda hiljem kui XIV sajandi keskpaigas. Sellest annavad tunnistust Batu sissetungi sündmuste kogemuste väga teravus, mida aeg ei silu ega pehmenda, ning mitmed iseloomulikud detailid, mida võiksid mäletada alles järgmised põlvkonnad. Rjazani vürstide "au ja hiilgus", amanaadid, kelle Rjazani vürstid Polovtsidelt võtsid, Rjazani vürstide suhe Tšernigovi omadega pole veel unustatud; Kolomna tegutseb endiselt Rjazani linnana (Gleb Kolomensky võitleb koos Rjazani printsidega). Autor mäletab ka seda, et Rjazani taevaminemise katedraal põles täielikult ja läks suitsust mustaks. Autor räägib "mustrilisest" Rjazanist, mäletab tõsiasja, et Rjazanis oli Tšernigovi ja Kiievi riigikassa ja palju muud. Aga mis kõige tähtsam, Vana Rjazan ei olnud selle "Jutu" koostamise ajal veel lõplikku hävingusse jõudnud, milleni see jõudis alles XIV sajandi lõpus, kui Rjazani vürstiriigi pealinn viidi üle Pereyaslavl-Ryazanile. "Jutt" koosneb ju loost, et vürst Ingvar Ingorevitš taastab varemeis Rjazani ja pole aimugi selle lõplikust hävingust, milleni ta 70ndatel tatarlaste sõjakäigud viisid. XIV sajand. Uinumise katedraal on alles tulekahjust mustaks muutunud, kuid pole veel hävinud, Rjazanis on endiselt võimalik selle vürste matta.

The Tale’i (vürst Ingvar Ingorevitši Rjazani taastamine) viimane valgusakord ei jää endiselt millegi varju. Kõige tõenäolisemalt usutakse, et "Lugu Rjazani varemetest" koostati XIV sajandi esimesel poolel. Juba 15. sajandi alguses. "Batu lugu Rjazani varemetest" kajastus 1418. aasta Photiuse Moskva annalistlikus kogumikus: mitmed Tokhtamõši Moskva hävitamise kirjelduse üksikasjad kanti sellesse kogusse raamatust "Jutt Rjazan" 9. Neid üksikasju ei ole veel eelmises 1409. aasta Moskva kroonikas. 10 Need on täielikult võetud jutust.

Loo põhiväljaanded on toonud meieni selle algteksti, millel on väga väikesed erinevused sellest, milles see autori sulest välja tuli. Kui jätta välja Ingvar Ingorevitši nutt, episood Oleg Krasnõiga ja võib-olla ka Fjodori ja Eupraxia surma kirjeldus, siis kõik muu tuleks omistada loo originaaltekstile, autoritekstile. Kahtlemata kuulub talle ka "Jutu" keskne episood Eupatiy Kolovratiga. See on lõpetatud süžeega, mis kuulub täielikult mõnda meie ajani mitte jõudnud eeposse, kuid see on jäädvustatud "Jutus" sama stiiliga koos paljude "Jutu" teistele osadele iseloomulike pöörete ja väljenditega. ".

Kuidas tekkis Batu "Lugu Rjazani varemetest", kust autor sai oma teabe? Seda küsimust, nagu ka eelmist, ei saa kõigis üksikasjades lahendada, kuid üldiselt pole sellele raske vastata. Autori käsutuses oli sündmuste kaasaegne Rjazani kroonika, väga tõenäoliselt lühike, ilma Rjazani kaitsjate nimesid mainimata. Sellest konkreetsest kroonikast on killud meieni jõudnud Novgorodi esimese kroonika osana.

Seetõttu on Novgorodi esimese kroonika Batu sissetungi sündmustest jutustuse ja "Rjazani varemeise jutu" vahel sõna otseses mõttes kokkulangevused. Hiljem kadus see kroonika Rjazanis endas. Lisaks temale oli autori käsutuses vürstlik Rjazani mälestusüritus, kus olid loetletud surnud Rjazani vürstid, kuid märkimata, kus ja millal igaüks neist suri.

Seetõttu täiendas autor Rjazani kroonika lugu Rjazani vürstide nimedega, muutes nad kõik Rjazani kaitsmise osaliseks. Seetõttu pööratakse "Jutus" nii palju tähelepanu printside matustele, eriti kuna Rjazani printside hauad olid "Jutu" autori silme ees. Sellepärast ei räägita muinasjutu kõige iidsemas versioonis Evpati matuste kohta midagi: tema nimi ja kogu lugu temast on võetud teisest allikast. See teine allikas oli kõige olulisem: see oli rahvajuttude autori jaoks.

Just nemad mitte ainult ei andnud "Jutu" autorile põhiteavet, vaid määrasid ka "Jutu" kunstilise vormi, andes sellele nii kohaliku maitse kui ka meeleolu sügavuse, valides kunstilisi väljendusvahendeid. Muidugi ei komponeerinud autor eepost ja mitte ajaloolist laulu, kuid oma kirjanduslikus töös kasutas ta ainult neid kirjanduslikke kirjanduslikke vahendeid, mis ei läinud vastuollu tema enda rahvamaitsega, ja neid rahvaluule vahendeid, mida sai tutvustada. raamatuõpe ilma kogu keskaja loovuse raamatusüsteemi otsustavalt lõhkumata.

(kõik tekstid on võetud siit -

=====================================================

Noh, "Blochbusteri" kohta on siin mõne meediategelase arvamus

ECCHO

Ja ECHO

PUTINA "Võta"

Kuigi ma arvan, et Putin on intelligentne inimene, ütles ta asjatundlikult. Kuidas see on - intellektuaal leiab alati midagi head öelda … Kui teilt küsitakse, kuidas hinnata midagi, mis teile ei meeldinud, leiate kindlasti midagi head. (kui oled intellektuaal), et chela ei solvaks.. Näiteks halvas, keskpärases laulus saate esile tõsta "HEA RÜTMI", ebaõnnestunud toiduvalmistamise puhul imetleda roogasid, millel seda serveeriti jne.

Siin on meil - .. VÕTAB HINGE EEST.. Täpsustamata, mis täpselt, kus ja miks.. Aga põhjused võivad olla erinevad.. Siin võttis see mind hingest kinni, kuidas see saab nii valgust rikkuda, eepiline kujutlus vägevast rahvakangelasest, nii et teda halvustada, peast haigeks ajada !!! (stsenaariumi järgi amneesia) kuigi annaalides pole sellele vihjetki! Kuidas saaks sellist vabadust näidata ilma väriseb ja väriseb?stsenaristide halb pea.. See on ju rahvuskangelane!Kust selline amatöörlavastus,mis on selle sihipärasus?Tundub et seda tehakse meelega,selge kelle poolt ja mis eesmärgil.

VANDENÕUDED

Seda nimetatakse - KUI SA EI SAA VÕITA - JUHATA!! Seoses vene rahva kasvava huviga oma mineviku vastu annavad meie hoolivad eestkostjad meile oma nägemuse meie rahvuskangelastest, sest neil on kõik valitsusohjad. See algas juba ammu ja sellised tooted nagu "Stalingrad" … ujutas üle meie kinotaeva (Ainsaks erandiks on populaarne film "Panfilovi 28", kuigi mitte laitmatu)

Ukrainas hästi tembeldatud (teise maailmasõja kohta) mulle "meeldis" eriti legendaarne snaiper Ljudmila Pavlitšenko (film "Sevastopoli kaitse"), kus ta pool filmi oma isiklikku elu kaevikus korraldab (kuradi erinevate tegelastega) ja filmi teine pool on USA-s (pärast sõda) Roosevelti naisel külas. Nii näidatakse kangelasliku linna kaitsmist. Ja selliste toodete näidiseid (slaavi maailma jaoks) on lugematu arv.

KINO "LAME", MITTE "OCEANOE"

Ja see pole üllatav - nad filmisid paviljonides kõike (need ehitati spetsiaalselt endise ZIL-i tehase territooriumile), kasutades tehnoloogiat, mida kõik juba pikka aega kasutasid. CHROMAKEY (inglise keeles chromakey) loe lähemalt siit - Lühidalt - tegelane filmitakse ühe värvi taustal ja seejärel eemaldab programm selle värvi, asendades selle asemel vajaliku maastiku.

Tehnoloogiat on kaasaegses kinos juba ammu kasutatud. Kõik fantaasia, ulme (või peaaegu kõik) filmitakse just nii. See programm on ka amatöörvideo monteerijates (proovige ise!) Jah, põhimõtteliselt saab alati kommi teha linnast - sealt kasvaksid käed, kust need kasvama peaksid.. Aga.. Mis lõpuks sai?

"KENO" EDUKS

Kus on sobiv ulatus, vene hinge laius, maastike laius (nagu peabki), kus on kujutlus suurejoonelisest tragöödiast, kus on pühalik paatos, näidis filmist "Aleksandr Nevski"..? Mis juhtus? Odava telesarja tase !!

See osutus alatuks, kramplikuks, mitte lolliks, klaustrofoobseks "pilguks" … "Sitem off e Down" (mõõdudeks) Ja vene keeles laulda on rahvalaulu pseudo-moodne pop-pop versioon.

Näiteks kuulake, kuidas lauldakse õiget vene "mitte pseudot"

… nüüd on see selge? Kas tunnete erinevust? Nagu sipelgad lähevad, Nina Kolyada esitusest.

Nii ongi see kõik ürgselt venepärane. Ajab hanenaha ja hinges imetluse, rõõmu laine.. Ja mis see on? See on igav pseudo, puhtalt välised märgid objektist, mis tegelikult ei ole … Fayziev.. mis sa oskad öelda..?

GROTESKNE PAROODIA

Film osutus groteskselt humoorikaks, paroodia piiril, kõige madalamat sorti … Rebenenud süžee, puudulikud, loogiliselt mittetäielikud episoodid teatmeteosest "Rahvalikud väljendid ja ütlemised".. VÕLTSITUD "NÕRGETUD" KHALTURKU … Üldiselt - "dekadentlik stiil", igatahes meie territooriumi praeguste valitsejate propageerijate esituses, vaimusünnitusena - SEAL ON TÄPSELT SEE KINO (KARJALE) MEELDIB, kui tööriist meie kujundite kujundamisel. kuulsusrikas minevik.

SALVESTATUD

Algajalt režissöörilt (režissööri pealt hoiti ilmselgelt kokku, hea režissöör on kallis) ja produtsentidelt tahaks küsida - JA OLIS VÕIMALIK KOOLITADA MIDAGI LIHTSAMA KOHTA (ja mitte venelaste rahvakangelase pealt?) on selge, et nende inimeste jaoks pole midagi püha peale raha (nagu, nad sattusid trendi - TRENDIKS !!!) JA KÕIKE JANUNES PÕHIMÕTTELT VENEMAA LÄHEB KEIGI OTSIMA (ja tassib raha kassasse) See on selle kontori peamine edu, mille nimel seda tehti.

Võtame näiteks 2016. aasta filmi Viiking. vaatemäng on päris super! Isiklikult vaatasin seda filmi mõnuga (analüüsides ja loomulikult oma järeldusi tehes..) Ja see on loogiline - meie territooriumil filmitud viimase aja kõige kallim ajalooteemaline film (juudid ei kippunud).

See ei ole üldsegi meie kaalutletud väikese eelarvega teema (see on arusaadav - sest venelaste rahvuskangelase kohta) Paljutõotavad haagised ja toode, mis ei vastanud ootustele, pakuvad elementaarset "razvodilov" "NOR GU- GU) Uut tüüpi juhtmestik - peaasi, et ta tuleb kinno (ostis pileti, peale treileri vaatamist) ja seal las ta istuda ja" hawala "see on tema probleem! Lõppude lõpuks ei saa te juriidiliselt tõestada, et film pole film, vaid g … aga !! Ja kõik oleks muidugi hästi, äri ja au pole võrreldavad asjad, aga siin on asi ise … ma lööks näkku (nagu Kisa Vorobjaninov tavatses öelda, kinosaalis on 12 tooli) selle eest..

LÜHIDALT – MEIE INIMESTE VEEL OMA ON ANIMATSIOON NENDE SITAGA

Noh, kuna ma pole intellektuaal, siis ma võin endale lubada, ilma kahte sõrme kurku torkitamata, tekitada oksendamise refleksi, lihtsalt mainides seda kaootilist, keskpärast, plastilist pseudo (minu subjektiivse arvamuse kohaselt)

Ja siin on üksikasjalik analüüs karmi "lihtsusega" (aga sellegipoolest väga informatiivne!) Tuntud Dmitri Puchkov ja Klim Žukov annavad analüüsi

PS Ja mis kõige parem, kas te ei vaata seda viienda kolonni kaitsvat tavatarbijat, lugege kunstilist kirjandust, nagu kirjeldas Jan Vassili Grigorjevitš. Kas seal oli Kolovrat või polnud sellist inimest konkreetselt - igal juhul olid tema prototüübid olemas ja me peame mõtlema, et me pole üksi!

Ja kui see on legend ja teil on vaja kujutada rahvuskangelast, siis tuleks seda teha mitte vähem kvaliteetselt ja andekamalt kui ülalmainitud Vassili Jantševetski "Yan" (1874 - 1954) vene, nõukogude kirjanik, kelle teost loeti aastal. lapsepõlv, peaaegu kõik praegused tõsised uurijad, eriti alternatiivid. Lugege seitsmendat osa - "Evpatiy the Furious" (romaanist "Batu") ja visualiseerige sündmust oma kujutlusvõimega. Olen kindel, et teil läheb palju paremini kui need keskpärased kahjurid kinost! Loe siit -