Abikaasad unustusehõlmas ja mehed unustusehõlmas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Kust neid "leida", julgeid ja visad, kurjusele vastupanuvõimelised, kes võiksid perekonnas, piirkonnas, linnas, maal korda teha.

Ühes oma artiklis rääkisin oma teismelise poja võitlusest koolis ja dramaatilistest sündmustest seoses klassikaaslastega, kuid noore kasvu kasvatamise küsimust tuleks käsitleda sügavamalt ja globaalsemalt, nii kogu noorukite põlvkonna kui ka kogu põlvkonna jaoks. riigi kui terviku jaoks. Kasvatamine, õigemini poistest meeste kujunemine, on pikk protsess ja nõuab meheliku maailmapildi ülekandmist, meeste oskuste rakendamist ja mehe kehaliste andmete arendamist. Kool ei saa tegelda poiste kasvatamise (ja veelgi enam maailmavaate kujundamisega) lihtsal põhjusel - kooli õpetajate kollektiiv koosneb ainult naistest. Aga õpetajatest ma veel ei räägi. Alustan kõige lähedasemast inimesest, oma emast.

Mida saab armastav ema (eriti üksikema) oma pojale kinkida? Materiaalne tugi, pidev hoolitsus ja hoolitsus, spordisektsioonid, erinevad reisid, muuseumid - galeriid ja ema piiritu armastus (heal juhul). Keda ema näeb enda ees, püüdes kasvatusprotsessiga ühineda. Esiteks ebamõistlik laps, kes vajab tema hoolt (ja kogu eluks) ja teiseks - tema "verd", kõige kallim endale, eriti kui ta hellitab lapse ümber oma emalikke lootusi.

Millise osa neist lootustest aga hõivab poja tingimusteta armastus teise naise (näiteks oma tulevase naise) vastu või kaklusse astumine grupi gopnikutega, kaitstes samal ajal täiesti võõrast inimest, või poja eluaastad Zonovo ehk “parketi” kindrali käsk Tšetšeenia mägedes ringi uitamise kohta jne. (need on ju iga normaalse mehe jaoks reaalsed olukorrad). Kindlasti ei saa ega suuda ükski poja üksikema nii ekstreemsete valikute jaoks süüa teha. Ja poiss vajab kõiges elavat eeskuju.

Kas naine suudab õpetada oma poega kahe hoobiga naela lööma, tualetti minema ja WC-poti seinu mitte pritsima, nõrgemaid kaitsma tugevate ees, hammustama huult seestpoolt, kui pisarad sisse tulevad tema silmad, õpetavad teda vastutama oma lähedaste ja kõige ümber toimuva eest, rahuldama tema põlevat soovi kellegagi lihtsalt tülitseda. Ei, ei saa, sest tema olemus ei anna talle nende asjade täitmist ja mõistmist. Naine mõtleb teistes kategooriates. Poja loomulikud soovid ja teod võivad ema jaoks tunduda enam kui kummalised. Seitsmeteistaastane poeg pole kell üksteist õhtul kodus, emme tormab aknast aknale, isa läheb magama ja ütleb emale: "Mine magama, kõik on korras, küll ta tuleb." See on hallatud peresuhete valdkonnast, kuid küsige igalt emalt küsimust: "Mille nimel ta võiks ohverdada oma poja elu?" Vastust ei tule, sest küsimus valele aadressile.

Keerulisemaks muutub olukord kooliõpetajatega õppetegevuses. Esiteks on nad kõikvõimalike juhiste, osakondade bürokraatlike "hädade" ja kurnava töömahu piirangute all. Teiseks püüavad nad iga päev toime tulla halvasti juhitud "kireva" laste massiga (sageli ülerahvastatud klassiruumides). Kolmandaks on ka õpetajad naised ja oma püüdlustes kuidagi mõjutada üldise distsipliini hoidmist tunnistavad nad mõnikord lubamatuid meetodeid laste mõjutamiseks, näidates neile suhetes alatuid pahe. Soodustatakse ahistamist, hukkamõistmist, kasutatakse ähvardamise ja hirmutamise meetodeid: politsei, komisjonid, eksamid jne. Need. Hirmutatud, juhtivad meessoost bioospecialid on "vormitud". Seetõttu ei tohiks naisõpetajad lasta ülaltoodud põhjustel poisse kasvatada (info, üldhariduslikud erialad, naine teenib reeglina paremini kui mees). Selle kõige juures tõrjuti samal ajal mehi kooliharidusest välja, tänu riigi ebaadekvaatsele üldhariduspoliitikale, siia võib lisada nii perekonna institutsiooni hävitamise riigi poolt kui ka allaheitliku tekitamise, argpükslik biorobotite põlvkond läbi koolide.

Kust siis tõelised mehed tulevad. Kelle seljataga saad rasketel aegadel seista, pluss näha teda kui väärt isa oma lastele. Ja mis kõige tähtsam, kust neid "leida", julgeid ja visad, kurjusele vastupanuvõimelised, kes suudaksid peres, piirkonnas, linnas, maal asjad korda seada.

Ja neid on mõttetu otsida, neid on vaja kasvatada ja harida, aga talupoegade kaasaelamisel, mis põlvkond poisse on juba lapsepõlves "moondunud". Kui arvestada poisi kasvatamist meheks ja sõdalaseks, siis siin on vaja keskenduda kolmele komponendile. Füüsiline vormis on jõud, vastupidavus, reaktsioon, löögivõime, kõigi lihasgruppide venitamine jne. Vaimne küpsus on tehnika, võitluskogemus, strateegia, võitlustaktika, võime navigeerida sõltuvalt tingimustest (tugevam vaenlane, vihm, pimedus, suletud ruum), kuid peamine on VAIM.

Kuid selle komponendi juures on vaja üksikasjalikumalt peatuda, tk. just see omadus puudub valdaval enamusel meestel, mis on tihtipeale duellis ja igapäevaelus määrav võidufaktor. Mis on VAIM, mehe sisemine tuum? Vastupidavust, kindlustunnet oma õigsuses ja oma jõududes, oskust kiiresti õiget otsust teha (ka oma lähedaste jaoks), vastutust iga sõna ja teo eest, oskust kedagi kaitsta (ka enda kahjuks), võime keerulistest olukordadest võitjana välja tulla või väärikalt kaotada. Seda nimekirja saab veel täiendada, aga proovisin võtta põhilise. See on vaimu tugevus, mida tuleb poistele sisendada juba varasest lapsepõlvest, mitte laua taga. Iga isa ei suuda oma pojale selliseid omadusi sisendada, seda enam, et ma ei räägi emadest.

Poisi sisemine tuum moodustub väliste tegurite mõjul ja kui kool teeb oma "kasvatusega" negatiivseid korrektiive, siis sel juhul isa või lähedase eestkostja koormus suureneb, kuid teismelise vaimse ülemineku protsess. meesküpsuseni tuleb kindlasti lõpetada sõjaväkke. Lisaks võivad noortel meestel olla ka muud "kasvatusdistsipliinid", näiteks abikaasa, pereisa, isa või isamaa kaitsja või millegi mitteametliku juhi teadvuse kujundamine, kuid vaimu tuum peaks olema valmis. sel ajal. Muide, paranduslaagrite riiklik süsteem loodi mitte selleks, et "komistanud" noort korda teha, vaid selleks, et temast mitte kuulekas VAIM "lõhkuda".

Sa ei pruugi olla võitleja, aga sa pead olema mees. Lapsed imikud imbuvad kõike nagu käsnad ja püüavad kõiges oma vanemaid jäljendada. Kui poeg näeb oma silme all issi - mullikat ja autoriteetset ema, kes annab oma lapsele kõik täielikult, siis saab temast perepea, toitja ja isa - õpetaja. Ma olen kindel, et mitte. Ja kas temast selgub abikaasa, kes pühendub lisaks oma perele ka isamaa vajadustele. Ilmselt ka mitte. Ja kuivõrd saab teda siis meheks pidada?

On väga oluline, et ema-isa vaheliste suhete kopeerimine peres kanduks tulevikus laste poolt üle oma peredele, sest nad ei näe teisi suhteid ja kõik, mida neile näidatakse, on nende jaoks normaalne ja õige. Milline ema mõtleb iga sõna, iga teo peale oma mõjule poja kaudu täna tema tulevase pere korraldusele, tulevastele lastelastele (see kehtib ka isade kohta samal määral). Olen korduvalt naiste suust kuulnud: "Mehi praegu pole, kõik mehed on välja surnud."Ja kõige selle juures soovib iga naine saada väärilist meest ning temalt terveid ja arenenud lapsi, süvenemata küsimusse, kust peaks ihaldatud abikaasa tulema ja kuidas tema valitud vanemad õigel ajal "töötasid". Aga ju loogika järgi "edukas abikaasa" taevast ei kuku, ta peab olema kellegi poolt paljude aastate jooksul loodud. Aga noored ei mõtle sellele ja lihtsalt pole kellelegi öelda. Pealegi hääbus tasapisi pulmaeelne traditsioon peigmehe ja pruudi pere elustiiliga tutvumiseks. Põlvkondade põimuv sasipundar jätab igasse beebisse oma jälje. Ma ei räägi siin juba ainult kasvatusest, vaid ka geneetilisest pärandusest, sest iga laps on füüsiline osa emast ja osa isast. Just hiljem valitsevad lapses tugevamad geneetilised koodid ning füüsiline ja vaimne tervis lähevad esialgu üle isalt-emalt.

Oleme jõudnud järeldusele, et head või halvad mehed (nagu ka naised) ei "ilmu", vaid on loodud vanema põlvkonna poolt, st. me siin ja praegu oma laste ja lastelaste kasvatamise protsessis. Kuid meie töö vilju "lõikab" järgmine põlvkond, nagu me praegu "lõikame" oma vanemate põlvkonnalt. Need, kellel on vanemate põlvkonnale kaebusi isikliku eluga rahulolematuse üle, peaksid pöörama tähelepanu oma igapäevasele "kurnavale" tööle oma laste "lihvimisel", valmistades neid ette professionaalsete naiste ja abikaasade, aga ka vastavalt emade ja isade rolliks.. See on meie vastutuse mõõde meid ümbritsevate inimeste ja tulevaste põlvkondade ees.

Eespool öeldut silmas pidades teen neile, kes soovivad sellesse teemasse süveneda, kaaluda seda perekonna kontseptsiooni versiooni. Perekond pole ei kuue ega seitsme mina, see on seeme, mis seeme (hõim) sa oled, st. millisest perekonnast sa pärit oled. Perekond vene rahva ja tegelikult kõigi slaavlaste ajaloo- ja kultuuripärandis ei olnud mitte ainult oluline, vaid ainus oluline objekt, mille alla riigi funktsioonid rajati. Olgu need siis territoriaalsed, turvalisuse, elu toetamise, tervise, hariduse või kasvatuse küsimused, nende lahendus "teristati" perekonna huvides. Need. osa klannide juhtimise kohustustest delegeeriti riigile. Inimesed, kellel polnud maad, majandust ega perekonda, ei sattunud riigi teeninduspiirkonda. (Nüüd on kõik pea peale pööratud, perekonna institutsioon on sihilikult hävitatud, riik on kaotanud ühiskonna aluse ja üksuse teenimise funktsiooni. Paljud on sunnitud lahkuma kodumaalt ja katkestama igivanad sidemed, otsides oma elu. korralik eksistents.)

Täpsustan sõna abikaasa tähendust (kuna pubis räägitakse poliitikast peamiselt meestest). Abikaasa on staatus, see on auaste, see on ülev, ainult JUMAL on naise ja laste jaoks kõrgem. Sügavas mõistmises on ta IDEE, ta on VAIM. Perekonna vaim, Perekonna vaim. Sellest lähtuvalt on mehe missioon teenida ülevat: ideid, isamaad (riiki), inimesi, s.t. jumalik algus. Isamaa on meie isade, meie moraali, kultuuri, keele, traditsioonide kaanonid. Mehe jaoks on peres peamine prioriteet tema vanemad ja nii tema enda kui ka naise omad. Sõltumata suhtest näidatakse lastele austust vanemate vastu ja aidatakse neid igal võimalikul viisil. Perekonnamälu ja põlvkondade järjepidevuse hoidmine abikaasa poolt kandub laste kaudu edasi ka lastelastele ja lapselastelastele.

Nüüd emast. Naine on mateeria, see on MAA. Nagu emake maa, sünnitab naine seemnest (isasest seemnest). Seeme muutub viljaks. Need. naine on elukandev naine, samastatud sõnaga isamaa. Kodumaa. Kodumaa on minu kodu, minu maa ja kõik sellega seonduv, mu perekond, minu Rod koos kõigi lahkunud esivanematega. Abikaasa on EMA kodus, kodus lastele, kodus kogu Kindlusele ja kõigele, mis on seotud tervikliku KODU kontseptsiooniga. Naine abiellub oma mehega, teenib oma meest, on mehe poolt kaitstud, kuid EMA ja maja eestkostjana on tema peamine prioriteet ikkagi lapsed. Naine on oma mehe klanni järglane, ta on majas peamine ja lapsed teenivad teda. Riik peaks lapsi teenima.

Sellest maailmavaate versioonist ja perekonna ülesehitusest lähtudes järeldub, et perekond on üks jagamatu organism, millel on igaühe väljakujunenud funktsioonid, mis läheb lõpmatuseni minevikku ja tulevikku. Vene ajaloo ja vene keele uurija Vitali Sundakov teeb ettepaneku selle versiooni omaks võtta vaid neil, kes peavad end vene moraali, traditsiooni ja kultuuriga seotuks (ülejäänud saavad oma isiklikku olemist siiski korraldada hetkelises materiaalses plaanis).

Enda nimel lisan, et osa lugejatest ei võta seda artiklit mõistmiseks vastu, osa otsib sellest kriitika jaoks lõike ja väike osa võtab selle kasutusele, et võtta arvesse noorte ettevalmistust. peredele uute noorpaaride liitude loomisel ja haridusprotsesside kohandamisel lastega suhtlemisel. Nii et see tühine osa, mis on võimeline kõigest aru saama ja rahvuse genofondi säilitama, on praegu kõige olulisem ja olulisem. Moraalselt ja füüsiliselt lagunev rahvas ei sure seni, kuni on olemas geneetilist tüüpi allikas, kuni leidub inimesi, kes teavad, kuidas allikast ojasid ja jõgesid teha.