Kaasaegse ühiskonna väärtussüsteemi kriitika

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Ilma selle väärtussüsteemi aktsepteerimiseta, tõeliselt õiget maailmavaadet kandmata ei saa inimene aru, miks on vaja selle maailma iga komponenti, iga detaili või ideed, ei kujuta ette, kuidas ja milleks nad saavad ja peaksid. kasutada kõiki neid uusi arenenud tehnoloogiaid jne. Tegelikult on üliarenenud tehnoloogiatega täidetud ja keskaja moraaliga varustatud ühiskond määratud olema skisofreeniline ühiskond, kus inimesed on vaid hiiglasliku masina hammasrattad, kes orienteeruvad. niši kitsas segmendis, mis on neile ametialaselt ja sotsiaalselt lähedases, ega suuda ette kujutada kogu selle keerulise mehaanilise maailma mingit lahutamatut, peamist eesmärki, suutmata leida selles inimlikku sisu. Kirjutatud on hunnikutes raamatuid, mille autorid hoiatavad inimkonda ohu eest, millele ta end seob seoses kultuurilise, intellektuaalse ja isikliku arengu mahajäämusega tehnoloogia arengust.

Kujutage ette maailma, kus miniatuursed robotid, geneetilised relvad ja mõistuse manipuleerimise tehnoloogiad satuvad kõigi nende terroristide, fanaatikute ja kurjategijate kätte, kes tänapäeva ühiskonda üle ujutavad, on tõeliselt hirmutav. Kõige selle juures on nende düstoopiliste õudusjuttude ja hoiatuste autorid aga väga halvasti teadlikud sellest, kui palju see probleem on seotud mitte mingisuguse abstraktse avaliku moraaliga, mitte kahjulike ideoloogiate, kahjulike traditsioonide, poliitikute ambitsioonide ja rühmitusi, isegi mitte mingite müütiliste ja varjatud psüühiliste omadustega, mis on juurdunud kuskil inimeste alateadvuses, vaid probleemidega, mis peituvad igapäevase, argipsühholoogia tasandil, nende hoiakutega, mis on valdava enamuse inimeste pähe pumbatud. ühiskond. Ja just need hoiakud ja väärtusprioriteedid, mida paljud peavad peaaegu iseenesestmõistetavaks, kujutavad endast peamist probleemi ja peamist takistust õnneliku maailma ehitamisel, mis vastab maailma inimeste parimatele püüdlustele. Analüüsime üksikasjalikumalt kõiki neid kahjulikke klišeesid ja stereotüüpe ning näitame nende väärtuspõhist alust.

“Enamasti pole inimene veel piisavalt küps, et olla iseseisev, mõistlik, objektiivne … vajalik on üha kasvav arusaamine meie ühiskonnaelu olulisematest faktidest; Vaja on teadlikkust, mis kaitseb meid parandamatute rumaluste eest, suurendades meie objektiivsuse ja mõistliku otsustusvõimet. E. Fromm "Põgenemine vabadusest"

Milliseid ebajumalaid kasutatakse tänapäeva maailmas elavate inimeste kummardamiseks?

Esiteks on see "hüvede" iidol, mille iga inimene määrab ise. See "kasu" iidol on koos "vabaduse" ja individualismi iidoliga viimasel ajal välja arendanud veelgi kahjulikumaid omadusi. Mis on selle niinimetatud "kasu" tähendus? See tähendab, et seda iidolit kummardavate egoistide arvates peaks igasugune tegevus olema suunatud otseselt teatud vajaduste rahuldamisele. Need või teised egoistid.

Selle "kasutamise" iidoli absurdsus on ilmne, kuna just see iidol viib meid kokkuvarisemiseni, põhjustades ulatuslikku looduse hävitamist, täiesti mõtlematut ressursside, eriti ammendava nafta ja gaasi raiskamist, stimuleerides samal ajal fundamentaalteaduslike uurimisprogrammide, eriti kosmoseuuringute, kägistamine ja palju tohutuma kahju tekitamine. Miljardid planeedil elavad õnnetud inimesed näevad oma tegevuse mõtet endale või teistele "hea" toomises, teatud vajaduste rahuldamises, märkamata, et oluline osa sellest tegevusest on täiesti mõttetu või kahjulik. Samal ajal mõistab vaid väga väike hulk inimesi planeedil, et "kasul" iseenesest pole mingit tähendust, sest ilma põhjust näitamata ei suuda inimene lihtsalt aru saada, mis temast tegelikult kasu või kahju on. valik. "Kasu" iidoli kultus on üldine vastutustundetus, kui inimesed, kes on ajendatud oma isekast impulssist ja pimestatud ambitsioonidest, nõuavad täiesti rumalaid ja absurdseid nõudmisi, kahjustades sellega ennast ja teisi inimesi.

Isekuse ja individualismi ajastul on inimesed pühalikult harjunud sellega, et peamine on mitte teha arukat valikut, peamine on kaitsta oma seisukohta ja oma nõudmisi kokkupõrkes seisukohtade ja nõuetega. teistest. Olles leidnud "kasutamise" iidoli juured, jõuame alati järeldusele, et need peituvad maailma emotsionaalses tajumises, harjumuses mõtlematult ihadele rahuldada, elu mõtte määratlemisel naudingu ja sensuaalse naudingu saamisena.. Need imperatiivid sunnivad egoiste oma mõistust segama, kuna oma eksimuste mõistmine rikub nende emotsionaalset mugavust, mida nad hindavad üle kõige. Paradoksaalsel kombel on sedasorti inimestel (ja neid on enamus!) palju lihtsam säilitada sillerdavaid illusioone, kui tunnistada oma vigu. Seetõttu kaitseb selline inimene täiuslikku jama väga sageli kui midagi kasulikku. Esitades ekslikult inimeste peamise ja peaaegu ainsa vajaliku ülesande “vajaduste rahuldamiseks”, kaotavad inimesed oma tõelised ülesanded ja tõeliselt vajalikud väärtused, nagu eneseareng, eneseteostus, tunnetus ja uute võimaluste otsimine siin maailmas.

Kahjuks on "kasu" iidoli kummardamise kahjulik mõju näha kõikjal ja inimeste igapäevaelus. See panebki nad maalima oma elu hetkede kaupa, langetades otsuseid liikvel olles ja jooksu pealt, lõigates paljusid asju jäigalt ära just nende "kasulikkuse" kriteeriumide järgi, püüdmata neid kuidagi mõista. Automaadi elu, kes ise on muutnud end oma ratsionaliseeritud "kasulikkuse" orjaks, võib vaevalt pidada heaks eeskujuks, mida järgida. Väga sageli avastab inimene, kes on aastaid sellises tempos elanud, kogemata asju, mille ta kõrvale heitis kui "ebavajalikku", ja mõistab, et need on tegelikult palju olulisemad ja kasulikumad kui programm, mida ta täitis, ja eesmärgid, mille ta saavutas.. Kuid isegi inimesed, kes ei vii oma jumalateenistust äärmuseni, teevad "kasu" kriteeriumist juhindudes suurt kahju nii endale kui ka teistele. Tegelikult on selle probleemi ainsaks lahenduseks keeldumine oma isekatest impulssidest lähtuvate otsuste tegemisel, keeldumine ümbritseva maailma filtreerimisest üldiselt, sealhulgas kogu sissetuleva info – raamatutest, ajalehtedest, tuttavatelt jne kriteeriumist.

Seda tehes muudate end oma kitsalt egoistliku maailmavaate orjaks ja valite vabatahtliku vangistuse väikeses ruumis, teabeniššis, mis on muust maailmast taraga eraldatud. "Kasulikkuse" kriteeriumi ei saa millegagi põhjendada. Selle kriteeriumi järgimise asemel tuleks püüda igal juhul ja igal eluhetkel enda jaoks avastada asjadest arusaamine, taju piiramise asemel tuleks anda oma mõistusele vabadus, vabadus kõike vabalt uurida, vabadus teada kõike, mis tundub huvitav – huvitav ilma egoistliku või iseka motiivita, huvitav lihtsalt iseenesest. Inimene, kes juhindub "kasulikkuse" kriteeriumist, on nagu pime, kes eksleb pimeduses ja haarab teatud esemeid katsudes, hüüdes kohe "see on minu!" do. Inimesel, kes järgib mõistust, on nägemus ja seetõttu on ta võimeline hindama iga objekti eesmärki ja määrama väärtust, mida see võib esindada.

Teine iidol, mida tänapäeva ühiskonnas pimesi kummardatakse, on armastuse iidol. Vaatamata sellele, et armastuse kohta iseenesest midagi halba öelda ei saa, on armastuse iidoli kummardamisel ja selle kõrgeimaks väärtuseks kuulutamisel loomulikult kahjulikud ja hukatuslikud tagajärjed. Armastuse ja üldse tunnete ülendamine on loomulikult juurdunud selles, et inimesed on pühendunud maailma tajumisele läbi emotsionaalse sfääri. Kaasaegses maailmas pole armastusel ratsionaalset alust. Seetõttu on inimesed sunnitud pimesi altarile viskama, ohverdades end sellele iidolile, visates end mõtlematult ja on loomulik, et selline viskamine toob sageli kaasa tõsiseid pettumusi ja muid ebameeldivaid tagajärgi.

Inimesed on nii pimesi veendunud tunnete olulisuses ja selles, et just tunded peaksid määrama kogu nende elu, et neil ei tule mõtetki kahelda sellises rumalas dogmas. Tegelikult on muidugi kõigil tunnetel alus ratsionaalsete esituste kujul, kuid dogma, mis sunnib raskuskeset emotsionaalsesse sfääri nihutama, rikub asjade õiget järjekorda ning selle asemel, et kõigepealt mõelda ja siis näidata. tunded, inimesed käituvad täiesti rumal viisil - nad kujutavad ette, kui tore oleks, kui … ja meelte huvides luua illusoorseid esitusi, reaalsust moonutatud esitusi. Just need etendused, pimestavad neid, teevad õnnetud kergeks ohvriks kõikvõimalikes hädades, millest seebiooperites nii mõndagi näidatakse.

Armastuse iidoli kummardamine sunnib inimesi mitte tegema vahet kujuteldaval ja tõelisel armastusel, armastusest üldse loobuma, võtma üleoleva küünilise positsiooni, tapma elu armastust või selle asendust otsides, tegelikult piinlema ja piinlema mõtisklustega selle puudumise üle jne jne. Ainus ravim nende hädade vastu on jällegi - anda mõistusele vabad käed, vältides sellega tõenäosust saada teiste ohvriks või probleemide allikaks, tunda vabadust, asendades armastuse otsimise hetkelise õnne tõelise õnnega, õnn olla sina ise ja tegutseda vastavalt oma arusaamale maailmast, mitte emotsioonide diktaadi all … Ainult mõistuse poole pöördumine võimaldab inimesel kogeda tõelisi tundeid, tundeid, mis on alati temaga, mida te ei pea kuskilt otsima, tundeid, mis on seotud tõeliste inimeste ja tõelise, mitte illusoorse maailmaga.

Järgmised ebajumalad, mille kummardamisel on kahjulikud ja kahjulikud tagajärjed, on ebajumalad nimedega "viisakus", "taktitundlikkus", "sallivus" jne. Nende ebajumalate juured peituvad ka inimeste pimedas kinnipidamises emotsionaalsesse sfääri. Nende iidolite kahjulik mõju mõjutab kõikjal ja kõikjal, eriti keskkonnas, kus nn. "Liberaalid", kes suruvad maha igaühe vabaduse ja on valmis kõiki vaigistama, et säilitada silmakirjalikkuse ja kahepalgelisuse õhkkond. Esimene omadus, mida egoistid suhetes inimestega endale tagama püüavad, on nn. "Sündsusreeglid", mis väljenduvad vajaduses, et teised neile egoistidele meele järele oleksid.

Egoistid järgivad reeglina jäigalt dogmaatilisi traditsioone ehk käitumismustreid, kombeid, harjumusi jne, mida nad oma egoismi nimel sunnivad teisi järgima. Egoistide lemmikhobiks on mõttetu tühi lobisemine, mille kogu eesmärk on meelt lahutada aju mitte kurnavate kergete vestlustega, ajaveetmine ehk enesele emotsionaalse mugavuse pakkumine.

Muidugi ei pea ükski normaalne aktiivne inimene sellist asjatut ajaviidet ja asjatuid püüdlusi ideaaliks. Sellegipoolest on egoistid alati läbitungimatu veendumuses, et kogu nende elu üldiselt ja eriti dialoogide teiste inimestega eesmärk on iseendale meeldida ja mis kõige hullem, see "rõõm" on tavaliselt ühendatud täieliku väljalülitamisega. igasugune vaimne pingutus. Seetõttu püüavad need egoistid, lähtudes oma mõttetu (sõna otseses mõttes) emotsionaalse mugavuse prioriteedist mõistuse ilmingutest, alati alla suruda kõike, mis on seotud reaalsuse mõistliku hinnanguga. Igaüks, kes vaidleb vastu egoistile, kes on öelnud ilmset rumalust, süüdistatakse taktitundetuses, ebaviisakas, "sündsas" käitumises jne. Kui ta jätkab oma vaatenurga rõhutamist, siis nimetatakse teda kurjaks ja muudeks halbadeks sõnadeks. mille järel egoist püüab kogu oma käitumisega näidata, et ta ei taha midagi pistmist kellegagi, kes üritas teda mõistuse seisukohast kritiseerida.

Paraku on silmakirjalikkuse, kahepalgelisuse ja vastastikuse serviilsuse mürgine õhkkond tunginud sügavale tänapäeva ühiskonnas elavatesse inimestesse ning valitseb kõigil tasanditel ja kõigis selle kihtides (eriti nn "eliidi" hulgas). Kõigi tasandite egoistid, kellel puudub siiras tunnete ilming ja kes ei suuda leida inimestega tõelist vastastikust mõistmist, terroriseerivad ümbritsevaid oma nõudmistega viisakuse väljendamiseks, kohusetundlikud naeratused jne.

Egoistide ühiskonnas ei alaväärista täielikult mitte ainult inimeste mõistus, võimed ja isikuomadused, vaid ka tõelised tunded, mis ei ole läbi imbunud silmakirjalikkusest ja ebasiirusest. Inimesed on sunnitud oma tõelisi tundeid varjama, neile "õpetatakse", kuidas käituda, kellega suhelda, millal naeratada ja komplimente öelda jne, mille tagajärjel tekib paljudel sisesfääris täielik ebakõla., muutub vajalikuks suur hulk komplekse ja psühholoogilist abi; teised, vastupidi, selle silmakirjaliku õhkkonna survel ning teiste treenitud "taktilisusest" ja "sallivusest" julgustatuna annavad oma negatiivsetele emotsioonidele vabad käed ja lähevad ühiskonnale väljakutseid esitavate ilmingute teele - käituvad nagu huligaanid., tahtlikult agressiivselt ja tahtlikult rikkudes kõiki "sündsusnorme".

Täiesti kahjulik väljamõeldis, mis viib täiesti vastupidiste tulemusteni, on ka nn. "sallivus". "Tolerantsus" toob kaasa tohutu hulga negatiivseid ilminguid, millest igaühel on kahjulikud tagajärjed. Esiteks seab "sallivus" samale tasemele kõik röövlid, huligaanid, bandiidid ja nende all kannatanud inimesed, sest see asendab osade jultunud ja avameelse rünnaku teiste vastu lihtsa sõnaga "konflikt". "Tolerantsus" ütleb vaid, et ühiskonnas on probleeme, mis on seotud ühtede inimeste ja teiste konfliktidega, mainimata midagi nende põhjustest. Täpsemalt on põhjuseks just selle “tolerantsuse” puudumine.

Selle tulemusel kahjustab ülespuhutud sallivus just neid inimesi, kes pole harjunud jultunult käituma ja teisi ründama, kuna “sallivuse” jutlustajad haaravad peaaegu käest kinni ja keelavad neilt õiguse end bandiitide pealetungi eest kaitsta. Muidugi ei muuda nad kunagi bandiite ja huligaane "tolerantseks", nad lihtsalt sülitavad selle "sallivuse" peale ja muutuvad karistamatusest veelgi jultumateks. Iga normaalne inimene mõistab, et inimene peaks saama oma tegudele adekvaatse vastuse, sest ainult ümbritsevate inimeste adekvaatne hinnang võib kujundada temas õige ettekujutuse maailmast ja õpetada talle adekvaatset käitumist.

Alati hägune "tolerantne" suhtumine ei anna nii adekvaatset vastust ja pöörab inimesed üksteisest eemale. Nii nagu "viisakuse", "sallivuse" ehk oma reaktsiooni ohjeldamine teise käitumisele toob kaasa inimeste isolatsiooni ning nendevaheliste tõeliselt soojade ja sõbralike suhete devalveerimise. "Tolerantsus" viib inimesed ükskõiksusse, selleni, et palju lihtsam on iga inimene vallandada või naeratades maha astuda, kui temaga kontakti leida, püüda mõista, aidata. teda võib-olla teatud probleemide korral.

"Tolerantsus" tähendab, et inimene ignoreerib mis tahes kuritegusid, ei püüa kunagi võidelda ebaõigluse, valede, negatiivsete ilmingute vastu."Tolerantsus", korrodeeruv modernne ühiskond viib selleni, et kõik vaatavad rahulikult ja algatusvõimeta igasugusele nördimusele, rikkumistele, igasugusele ebaõiglusele, isegi enda ja oma lähedaste suhtes, alati hädaldades selle üle ja sõimades valitsust, mis ei tee seda. ei saa "sellega midagi teha" ja ikkagi "ei ole midagi ette võtnud". "Tolerantsed" kodanikud annavad rahulikult ametnikele altkäemaksu, pigistavad silmad kinni selle ees, et nende tuttavad on vargad või narkodiilerid, ei reageeri sellele, et nende maja remondiks eraldatud rahast on kaks kolmandikku varastatud, jne "Tolerantne" kodanik Olen kindel, et tema asi ei ole kellegagi või millegagi võidelda, mitte tema asi millessegi sekkuda, mitte tema asi kellegi tegude üle kohut mõista.

Pealegi osutub tegelikult see “sallivus” egoistlikus ühiskonnas selle täielikuks vastandiks – nimelt inimeste tagakiusamiseks, kes on kuidagi teistest erinevad või vähemalt rikuvad kuidagi ühes või teises grupis välja kujunenud korda. Inimese adekvaatse hinnangu ja tema suhtes tõelise suhtumise väljendamise asemel paneb “sallivus” järgima grupihinnangut, hinnangut nn. "Avalik arvamus", mis on alati valmis kedagi hukka mõistma, püüab talle alati kleepida silt "heidiku" ja visata ta ühiskonnast välja. Huvitaval kombel näeme seda pilti praegu maailmapoliitikas, kus domineerib USA "demokraatia tugipunkt". "Tolerantsus" paneb inimesi järgima võrdsustamise põhimõtet, järgima loogikat, milles peamine on "pea maas", "ole nagu kõik teised".

Just see võrdsustamisprintsiip paneb inimesi, kes püüdsid selle põhimõtte suhtes vähimatki kahtlust väljendada, ründama, end vähemalt kuidagi üldisest massist eristama, vähemalt kuidagi eemalduma valitsevatest meeleoludest. Oma arvamuse puudumisel, millega ühiskonnas "sallivuse" üles näitamine on keelatud, juhindutakse vaid avalikust hinnangust, hinnangust, mille peamiseks kriteeriumiks on mitte vastu minna. Egoistliku ühiskonna kopitanud õhkkond loob sageli olukordi filmist "Hirmuti". Õnnetud egoistlikud inimesed on määratud venima oma olemasolu samade egoistide gruppides, kus kõik on muserdatud "avaliku arvamuse" poolt ja sunnitud olema "lihtsamad", st mitte välja näitama omaenda mõtteid ja arvamusi, mis võib pidada teiste positsiooni tagasilükkamiseks.

Ainus väljapääs sellest kurvast olukorrast on emotsionaalse-egoistliku maailmataju tagasilükkamine ning oma isiksuse ja meele ärkamine. Igaüks meist peab võtma elus aktiivse positsiooni ja tegema kõik endast oleneva, et hävitada isekuse väärväärtused. Tuleb üle saada kahjulikust ja kahjulikust harjumusest hoida avalikku arvamust valvel, ravides inimesi egoistide väljendatud arvamusest lähtuvalt. Peaksite alati kaitsma oma seisukohti ja õigeid põhimõtteid, mitte alluma egoistide trikkidele ja survele. Tuleks MEELES pidada, et inimeste tõeliselt konfliktivaba kooseksisteerimine meie planeedil on võimalik ainult vastastikuse mõistmise ja isekate impulsside, alusetute ambitsioonide, rumalate väidete tagasilükkamise alusel, tõeliselt konfliktivaba ühiskond, mis vastab inimeste püüdlustele. ehitada ainult dialoogi ja asjade õige, objektiivse arusaamise saavutamise põhjal, mitte lihtsalt sundides teisi ilma kaebamata aktsepteerima nende rumalaid isekaid nõudmisi.

Noh, veel üks iidol, mida selles lõimes mainida, on pildi iidol. Täiesti rumal asi, mida kõik siiski järgida püüavad, paneb inimesi teatud rolle võtma ja ebaloomulikult käituma, nagu pähe kinnistunud stereotüüp ajendab. Sellel iidolil on palju külgi. Seda iidolit mõtlematult kummardades seavad inimesed end rumalasse olukorda – ametnikud istuvad pungil nagu kalkunid, et endale tähtsat pilku anda, poliitikud sirutavad suud kõrvast kõrvani ja paljastavad hambaid, muutudes enne valimisi oma fotodel nagu pähklipurejateks. Sama stereotüüp väidab, et tüdruk peab olema "lahe ja lahe" ning mees peab olema "tõeline ja lahe". Pilt muutub inimeste jaoks nende enda "mina" asenduseks, omamoodi standardseks vahendiks enese- ja eneseidentifitseerimisel ühiskonnas. Oma kuvandist välja kukkudes tunnevad inimesed end lihtsalt paigast ära.

Selle kujundi ebajumalakummardamise põhjus peitub eriti pealiskaudses, mõtlematus emotsionaalses tajus. Hoolimata asjaolust, et vanasõna ütleb, et "neid tervitavad riided, aga mõistus saadab", piirduvad inimesed enamasti pealiskaudse muljega, muljega, et nende emotsionaalne sfäär, sensoorne taju ja esteetiline hinnang. annab neile. Seetõttu saavad nende jaoks oluliseks just riided, kombed ja näole ehitatud grimass. Jah, grimassist saab inimese tõelise suhtumise aseaine konkreetsesse sündmusse, tõeliste kogemuste ja tõeliste mõtete aseaine. Selle grimassiga harjudes ei üritagi inimene enam ise mõelda ja kogeda. Kõigist grimassidest, mida see iidol tekitab, eelistab ta lõbustusgrimasse. Suurema osa oma olemasolust peaks isekas ühiskond olema lõbusalt läbi imbunud. Vahet pole, kas lõbu on edev, lõbus on ikkagi hea vorm.

Nii nagu see seltskond eelistab kõikvõimalikke plaastreid, kauneid kahisevaid ümbriseid, atraktiivset disaini (hoolimata sellest, et sees võib olla jõhker võltsing), on see osa sellest üldisest ilu ja inimeste simuleeritud atmosfäärist. Vaatamata oma, noh, esmapilgul kahjutusele, mängib pildi iidol ka kahjulikku rolli. See iidol jagab ette, mis peaks olema hea ja mis halb, mis peaks olema lahe, kõige kõrgemal tasemel eeskuju, mis mitte. Iga inimene ei leia endas jõudu pildi iidolile vastu seista ja tõestada, et tema asi pole sugugi kehvem ja sisult isegi palju parem ja õigem kui nn. "Parim" stereotüüp. See iidol õpetab inimesi pöörama tähelepanu ainult vormile, pinnaomadustele, mida reeglina kasutatakse palju olulisemate omaduste varjamiseks.

Kas see on normaalne olukord, kui riigi presidenti ei valita tema pakutud programmi järgi, mitte tema võimete, vaid imago järgi, tema piduliku portree järgi plakatil vms? Pildi iidol stimuleerib pettust, sisendades paljudes inimestes usku poliittehnoloogia, PR, reklaamikampaaniate jms kõikvõimsusesse, annab kiusatuse asendada inetu sisu kauni ümbrisega. Ja asi pole siin isegi mitte poliitikute, ärimeeste vms aususes või ebaaususes, vaid asi on selles, et imagoidol on nagu kõigil teistelgi iidolitel inimeste maailmapildi põhiomadustes, nende lähenemises asjade tajumisele. üldiselt.

"Mõtlemine pole lõbus, vaid kohustus" Strugatski A. ja B. "Tigu nõlval"

Niisiis uurisime selles artiklis mõnda neist kahjulikest dogmadest ja stereotüüpidest, mis kaasaegses ühiskonnas valitsevad, ning näitasime, kuidas otsida asendust nendele valeväärtustele, mis praegu inimeste meeltes on. Järk-järguline ületamine mahajäämusest ja keskaegsest moraalist on võimalik ainult läbi objektiivse asjadekäsitluse juurutamise, ülemineku ratsionaalsele maailmatajumisele, inimeste mõtlemise õpetamise kaudu, selle asemel, et meeletult alluda oma soovidele. Mõistus, mis sai enesekindluse maailma mõistmisel oma õigluse mõistmise kaudu, ei naase enam kunagi orjalikult allumise juurde emotsioonidele, mis tõrjuvad inimeses välja isiksuse alateadvuse maa-aluses ja seovad teda seal kõikvõimalike dogmade, keeldudega., illusioonid jne. Ratsionaalne inimene ei vaheta kunagi tõelist vabadust mõtlematu eksistentsi vastu kõigis oma kinnisideedes ja kompleksides järeleandmise teel.

Tegelikult on väga lihtne näha nende tagurlike stereotüüpide absurdsust ja, olles aru saanud, lihtsalt üks kord muuta ennast, oma psühholoogiat ja nägemust maailmast. Ja seeläbi astuda samm tulevikumaailma, suurendades selle maailma rahvaarvu ühe inimese võrra. Siiski on raske mitte elada, järgides neid põhimõtteid, üksinda, vaid võidelda ümbritseva maailma esindajate teadmatuse ja arusaamatusega, kes ei mõistnud neid lihtsaid asju ega mõista teid, jätkake rumalat vaidlemist., midagi tõestama, püüdes oma ambitsioone igale poole toppida, mõistmata ilmselget oma kiusliku ja vale tegevuse mõttetust ning teiste inimestega suhtlemise ebaproduktiivsust. Pealegi kaitsevad paljud neist esindajatest innukalt kõiki neid asju, kujutledes neid püha lehmana ja süüdistades teid nende arhailiste stereotüüpide tungimises ja nende mittejärgimises. See on olukord, millega ma ise silmitsi seisin (nagu paljud inimesed enne mind), kuid tõendid selle kohta, et kõik need rumalused tuleb hävitada, ei jäta lootust neile, kes endiselt nende külge klammerduvad.