Kirik ja hord

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Teine suure tähtsusega tegu oli Vene kiriku puutumatuse harta ehk sildi väljaandmine [1266 – K. P.]. Järgides Tšingis-khaani Yasa käske, ei olnud Mengu Timuri eelkäijad loenduse ajal "arvestatud" vene abtid, munkad, preestrid ja sekstonid. Nüüd kehtestati vaimulike kui sotsiaalse rühma, sealhulgas pereliikmete, privileegid; kiriku- ja kloostrimaa MAAD koos kõigi seal töötavate inimestega ei maksnud makse; ja kõik "kirikuinimesed" vabastati sõjaväeteenistusest.

Mongoolia ametnikel keelati surmavalust ära võtta kirikumaid või nõuda kirikuinimestelt mis tahes talitust. Surma mõisteti ka kõik, kes olid süüdi kreeka õigeusu usu laimu ja laimamises. Harta mõju suurendamiseks pandi algusesse Tšingis-khaani nimi. Tänutäheks antud privileegide eest ootasid vene preestrid ja mungad Jumalat palvetama Mengu-Timuri, tema perekonna ja pärijate eest. Eriti rõhutati, et nende palved ja õnnistused peaksid olema innukad ja siirad, "kui keegi vaimulikest palvetab varjatud mõttega, siis ta teeb pattu" …

Tänu sellele märgisele, aga ka mitmele sarnasele Mengu-Timuri pärijate välja antud märgisele, moodustasid Vene vaimulikud ja tema jurisdiktsiooni all olevad inimesed privilegeeritud rühma ja nii pandi alus kiriku rikkusele. ja Venemaa ).

Niisiis, tulid kurjad Mogulite vallutajad, rikkusid Venemaa, tapsid lihtrahva pimeduse, läksid siis Volga äärde, ehitasid sinna linnu ja hakkasid sealt Venemaad rüüstama ning täitma oma mongolite kohtuotsust ja kättemaksu. Kuid nad ei rikkunud õigeusu kirikut. Vastupidi, nad andsid talle ennekuulmatuid hüvesid, kaitset ja abi. Miks? Kuid Tšingis-khaan ei käskinud, õigemini Tšingis-khaani vaim, mis oli kehastatud Yasas.

Tekivad loomulikud küsimused. Miks sellised soosingud ja kas Mogulite peaga oli kõik korras? Alustan viimasest. Mughalitel oli peaga kõik korras. Ja kätega ka. Mughali käed haarasid. Milleks siis sellised soodustused? Oletame, et mogolid vallutasid Venemaa. Nende soov oma võimu kehtestada ja oma positsiooni kindlustada näib olevat õigustatud. Selleks tuli oma ühistegevusse kaasata kõikvõimalikke kollaboratsionistlikke (ehk reeturlikke) elemente. Kuigi sõna “koostöö” on tõlgitud prantsuse keelest “koostöö”, on selle “koostöö” tähendus siiski üsna kindel. Mis juhtub? Mogulid röövivad, vägistavad ja mõnitavad vene rahvast ning kirik seisab lähedal ja veenab, öeldakse, olge kannatlik, õigeusklikud, äkki see kuidagi maksab, Jumal talus ja käskis jne. Jah, see mitte ainult ei veena, vaid sellel on ka suur majanduslik kasu. Ja kes läheb sellisesse kirikusse palvetama?

“Kiiev oli algusest peale Venemaal suurlinna tool. Pärast mongolite pogrommi 1240. aastal kaotas Kiiev oma tähtsuse ega suutnud pikka aega taastuda. Metropoliidid hakkasid pikka aega elama Kirde-Venemaal, Kljazma jõe ääres Vladimiris ja 13. sajandi lõpus kolisid nad lõpuks Vladimirisse ja seejärel Moskvasse. Metropoliit ei saanud aga tähelepanuta jätta Ulus Džutševi peamist keskust – Sarayd. Iga XIII-XIV sajandi Venemaa metropoliit pidi sageli Saraisse sõitma ja seal kauaks viibima. Mõte oli arusaadav – korraldada Sarays midagi püsiva esinduse taolist. Selline esindus oli Sarai piiskopool, mille asutas 1261. aastal metropoliit Kirill. "Tatari tsaar" nõudis omalt poolt ka "suure preestri" määramist tema pealinna. Sarai piiskop oli justkui kogu Venemaa metropoliidi esindaja, nii nagu see viimane ise oli Venemaal justkui Konstantinoopoli oikumeenilise patriarhi esindaja (GV Vernadski, Mongoli ike aastal). Venemaa ajalugu").

Vau, "tatari tsaar" nõudis "suurt preestrit". Nagu "tsaar tatar" on vene keeles halb "minu omad saavad aru, tule suur perse"! Härrased ajaloolased, kas me ikka hakkame oma lugejaid mõnitama? "Tsaar Tatar" on vene keeles aga hea "minu on sinu, saage aru". Tsiteerin Ioann Plano Karpinit Karamzini ajaloost: “Meile näidati kohta vasakul pool ja Batu luges suure tähelepanuga Innokentijevi (paavst Innocentius 4. – KP) kirju, mis on tõlgitud slaavi, araabia ja tatari keelde”.

Kaval olla ja isegi sellisel tühisel korral ei ole õppinud mehe väärikus. Juhtum on aga üldtuntud. Nad kirjutavad ja keegi ei sunni meid uskuma, usaldama, vaid kontrollima. Ja mis "tatarlaste kuningas" see on?

"Mongoli khaanist sai riigi esimene vaieldamatu isiklik ülemus. Vene ürikutes pärast 1240. aastat on teda tavaliselt nimetatud "tsaariks" või "keisriks", mis tiitlid olid varem omistatud Bütsantsi keisrile. Ükski prints ei saanud võimule ilma eelnevalt oma kirja – “silt” – kindlustamata. (R. Pipes, "Venemaa vana korra all").

Noh, kui vene dokumentides nimetatakse seda sama "mongoli khaani" "tsaariks", siis tuleb teda nimetada "tsaariks", mitte "mongoli khaaniks" või, mis on üldiselt metsik, "tatari kuningaks". Jah, see kuningas on pärit Tšingizidide dünastiast, mis siis saab? Kas ta on vale kuningas? Või võltskuningas? Ja kes on õige ja õige kuningas? Oh jah, on selge, et tõeline kuningas on Ruriku dünastiast! Ja tšingiziidid on anastajad!

Aga kui pidada tšingizide tulnukateks, siis miks on Rurikovitšid paremad? Nad "tulid" ka Venemaale. Ja mille poolest on tšingisid hullemad kui sakslanna Katariina II? Sellega, et nad läksid Euroopasse kampaaniaga ja tõid sellesse Euroopasse suurt õudust?

Tuleme aga tagasi kiriku ja hordi suhete juurde. Pipes kirjutab oma raamatus „Russia Under the Old Reime” järgmiselt: „Vene kõrgeim hierarh, Kiievi metropoliit, loovutas Kiievi rahvastiku tühjenemisel 1299. aastal oma trooni Vladimirile. Tal oli häid põhjusi tihedate sidemete hoidmiseks hordiga, kuna mongolite võimu ajal olid kirik ja kloostrid vabastatud maksudest ja kõigist muudest Venemaa elanikele pandud kohustustest. See väärtuslik privileeg oli sätestatud hartas, mida iga uus khaan pidi võimule asudes kinnitama. Siin on kõige huvitavam – uus khaan PIDI kinnitama Vene kiriku privileege. Pidin ja kinnitasin. Ja kirik järgis seda asja rangelt, selgub, ega lasknud seda kunagi lahti. Ilmselgelt ta ei usaldanud, kui sundis iga khaani oma kiriku privileege uuesti kinnitama. Ja siis äkki otsustab uus khaan, et seadus pole tema jaoks kirjutatud, ja tungib pühasse.

Hea sõna on "peab". See võib tähendada nii võlga Kõigevägevama ees kui ka elementaarseid poliitilisi võlgu või isegi lihtsalt võlgu. Pea meeles, kuningas, kellele ja millele ta oma võimu võlgneb! Muidugi jumalale…

Võite väita, et Pipes kirjutas inglise keeles, inglise keeles pole sõna "peab". Okei. Asendage sõna "peab" mõne muu venekeelse sõnaga, näiteks "peab". Proovige oma fraasi teistmoodi üles ehitada. Vaadake, kas tähendus muutub. Lõpuks jäta sõna "peaks" asemel ingliskeelne sõna … Las rahvas otsustab ise.

Huvitav, milliseid kirju andsid välja Vene kiriku khaanid? Kas sa tahad teada? Palun.

Usbeki khaani silt metropoliit Peetrusele 1313. aastal

Ja vaata, tsaari Jazbjaki silt metropoliidi Peetrusele, kogu Venemaa imetegijale.

Kõrgeim ja surematu Jumal oma jõu ja tahte ning tema majesteetlikkuse ja halastuse kaudu on palju. Jazbjakovi sõna. Kõigile meie vürstidele, suurtele ja keskmistele ja madalamatele, tugevatele vadjalastele ja aadlikele, meie apanaažvürstile ja hiilgavatele teedele ja kõrgele ja madalamale Poola printsile ja kirjatundjale, hartale ja õpetavale inimkubernerile ja kogujale ja Baskak ja meie suursaadik ja sõnumitooja ja Danštšik ja kirjatundja ja mööduv suursaadik, ja meie püüdja ja pistrikumees ja pardusnik ja kõigile meie kuningriigi kõrgetele ja madalatele, väikestele ja suurtele inimestele kõigis meie riikides., kõigis meie uluses, kus meie oma, on Jumal väega surematu, omab jõudu ja omab meie sõna. Jah, keegi ei solva Venemaal metropoliit Peetruse katedraalkirikut, tema rahvast ja kirikut; aga keegi ei kogu omandamisi, valdusi ega inimesi. Ja Peetrus tunneb metropoliiti tões ja mõistab oma rahva üle õiget kohut ning valitseb oma rahvast tões, ükskõik mis see ka poleks: röövimistes ja tegudes ja vargas ja kõigis asjades on Peetrus ise Metropolitan üksi või kellele ta tellib. Jah, kõik kuuletuvad ja kuuletuvad metropoliidile, kogu tema kiriku vaimulikkonnale, vastavalt nende esimesele seadusele algusest peale ja meie esimeste kirjade järgi esimesed suured tsaarid ja Defterm. Ärgu keegi sisenegu kirikusse ja metropoliiti, sest sellest ajast on Jumala olemus; ja kes sekkub ja kuuleb meie silte ja sõna, on Jumalas süüdi ja võtab enda peale viha enda vastu ja meie eest karistatakse surmaga. Ja metropoliit kõnnib õigel teel, kuid õigel teel püsib ja astub seljast maha ning õige südame ja õige mõttega valitseb ja mõistab kohut kogu tema kirik ja teab, kes selliseid tegusid käsib ja valitseb. Ja me ei astu mitte millessegi, ei oma lastesse ega kogu meie kuningriigi vürsti ja kõigisse oma maadesse ega kõigisse meie ulused; ärgu keegi segagu kirikut ja metropoliiti, ei nende volostides, külades ega nende saagis, ega nende külje all, ega nende maadel, nende uluses ega metsades ega tarades ega nende volostides, ei viinamarjades, ei nende veskites, ei nende talvekorterites, ei nende hobusekarjades ega kõigis karjades, vaid kõigis nende kirikute ja nende inimeste omandamistes ja valdustes., ja kõik nende vaimulikud ja kõik nende seadused, mis on nende algusest peale vanad paika pandud – siis on kõik metropoliit teada või kellele ta käskib; ärgu keegi lase midagi ümber lükata ega hävitada ega solvata; Olgu Metropolitan vaikne ja tasane, ilma igasuguse mõtteta elu; Jah, õiglase südame ja õige mõttega palvetab ta Jumalat meie ja meie naiste, laste ja meie suguharu eest. Ja me ka valitseme ja pooldame, nagu endised kuningad andsid neile sildid ja andsid; ja me, teel, temizh Sildid pooldavad neid, kuid Jumal annab meile, eestpalve; aga me raevume Jumala üle ega võta seda, mis Jumalale on antud. aga Jumala viha saabub tema peale ja ta hukatakse meie poolt; aga seda nähes ja teised kardavad. Ja meie Baskaki ja tolliametnikud, Taani ohvitserid, võistlejad, kirjatundjad lähevad - vastavalt meie kirjadele, nagu meie sõna ütles ja kandis, nii et kõik Metropolitani katedraalikirikud saavad terveks, kõik tema inimesed ja kõik tema omandamised saavad ärge solvuge kellegi ega kellegi peale., nagu sildil on: arhimandriidid ja abtid ja preestrid ja kõik kiriku vaimulikud, ärgu keegi saagu millegi peale solvuda. Kas see on austusavaldus meile või mis iganes muu? või kui me käsime oma meestel meie teenistuse eest koguda meie ulustest, kus me rõõmustame sõdalasi, kuid katedraali kirikust ja Peetruse metropoliidilt ei võta keegi süüdistusi ning nende rahvalt ja kogu tema vaimulikkonnalt: nad palvetavad Jumalat meie eest ja meie eest valvavad ning meie armee tugevdatakse; Kes veel ei teaks juba enne meid, et Jumal on surematu jõu ja tahtega, kõik elavad ja võitlevad? siis teavad kõik. Ja meie, Jumalat palvetades, anti neile tsaaride esimeste kirjade järgi palka ja nad ei määranud neid milleski. Nagu see oli enne meid, nii rääkides ja meie sõna kaalus. Esimesel teel, mis on meie austusavaldus, ei esitata meie taotlusi ega meie suursaadikuid ega meie suursaadikuid ega meie ahtrit ja meie hobuseid või vankreid ega meie saadikute ega kuningannade toitu, või meie lapsed ja kes iganes on, ja kes iganes, ärgu süüdistagu, ärgu küsigu midagi; aga mis nad ära võtavad, ja kolmandagi annavad tagasi, kui suure vajaduse pärast võtavad; aga meist nad ei jää tasaseks ja meie silm ei vaata neile vaikselt otsa. Ja et seal on kirikuinimesi, koi käsitöölisi või kirjatundjaid, kiviehitajaid või iidseid või muid meistreid, mis iganes te ärkate, või püüdjaid mis tahes kalapüügist, mida te ärkate, või pistrikumehi ja siis ei keegi. sekkub meie ärisse ja ärgu nad söögu oma; ja meie Pardusnits ja meie Püüdjad ja meie Falconers ja meie Shorerid, ei sekku nendesse ega võta neilt tasu nende praktiliste tööriistade eest ja ärge võtke midagi ära. Ja et nende seadus ja nende kirikute, kloostrite ja kabelite seadus ei kahjusta neid mingil moel ega teota; ja kes õpib usku teotama või hukka mõistma, ja see inimene ei vabanda kellegi ees ja sureb kurja surma. Ja et preestrid ja nende diakonid söövad sama leiba ja elavad ühes majas, kellel on vend või poeg, ja need, kes on teel, meie palk; Igaüks, kes neist ei räägi, kuid ei teeni metropoliiti, vaid elab preestri nime all, kuid võetakse ära, kuid annab austust. Ja preestrid, diakonid ja kiriku vaimulikud said meilt meie sulekirjade järgi ning nad seisavad ja palvetavad Jumalat meie eest õige südame ja õige mõttega; ja kes iganes vale südamega õpetab meie eest Jumalat palvetama, siis on patt tema peal. Ja kes iganes saab popiks või diakoniks või kirikuametnikuks või Ljudiniks, kes iganes soovib teenida metropoliiti ja palvetada meie eest Jumalat, mida metropoliit nende kohta mõtleb, siis Metropolitan teab. Nii sündis meie sõna ja ma andsin Peetrusele metropoliidile tema jaoks nii tugeva kirja, et kõik inimesed ja kõik kirikud ja kõik kloostrid ja kõik vaimulikud vaimulikud näeksid ja kuuleksid seda kirja, et nad ei kuulaks teda. kõiges, vaid kuuletuge talle vastavalt nende seadustele ja iidsetele aegadele, nagu nad on teinud iidsetest aegadest. Jäägu metropoliit õiglase südamega, ilma kurbuseta ja ilma kurbuseta, palvetades Jumalat meie ja meie kuningriigi eest. Ja kes sekkub kirikusse ja metropoliiti ning tema vastu, on Jumala viha, kuid meie suure piinamise kohaselt ei vabanda ta kellegi ees ja sureb kurja hukkamisega. Nii et silt on antud. Nii öeldes, meie sõna tegi seda. Sellise linnusena kinnitati see sügisel, 4. vana esimese kuu sügisel. See on kirjutatud ja antud täismahus”(Silt on tsiteeritud väljaandest: Tsepkov A. I.“Ülestõusmise kroonika”.

Ajaloolane A. G. Kuzmin kirjutab oma raamatus "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest 1618. aastani" õigeusu piiskopkonna loomisest Sarais 1261. aastal: "Hordis oli palju igasuguseid kristlasi. Vene diplomaatia saavutus seisnes selles, et metropoliit Kirill ordineeris piiskop Mitrofani uude piiskopkonda. Islami järgija Berke läks sellele ilmselt selleks, et nõrgendada mõju Karakorumi hordis endas, mis võttis olulise osa austusavaldusest. Uus piiskopkond jäi loomulikult khaani peakorteri järelevalve alla, kuid nüüdsest hakkas Venemaa saama värskemat ja usaldusväärsemat teavet olukorra kohta hordis.

A. G. Kuzmini sõnul nõustus Berke asutama Saraisse piiskopkonna, "et nõrgendada mõju Karakorumi hordis endas". Mida mõeldakse A. G. Kuzmini sõnade all? Täpsemalt - sõna "mõjutada" all. Kujutage ette, suured sellid tulevad Karakorumist raha pärast ja Berke hakkab raha asemel neile rääkima, et nad ütlevad, et need venelased on Saraisse kiriku ehitanud ja kõik oma õigeusu kristlusega ümber pööranud ning seetõttu minge tagasi. head sellid, raha te ei näe.

Tegelikult oleks võimalik välja mõelda mõni teine versioon, et Karakorumi kollektsionäärid ei kahtlustaks, et Berke mõistusega ei ole rahul. See on lihtsalt, ilma igasuguste väljamõeldudeta, kutsuda neid leebelt koju tagasi. Hea sõna on mõju. Inspireerib. Kui mogulid oleksid vallutajad, siis võib Vene õigeusu kiriku vabastamine kõigist maksudest ja üldse igasugune selle toetamine nende jaoks väga kurvalt lõppeda. Kes on printsid? Kaasaegses mõttes on need kubernerid. Mis on nende tugevus? Jah, neil pole jõudu, igaüks istub oma provintsis, rebib talupoegi maha, parandab naabrite vastu suunatud intriige ja petab Hordi maksudega. Aga kirik on võim. See on ühtne struktuur kogu Horde ruumis, millele lisanduvad tugevad sidemed välismaal, näiteks Bütsantsis. Olen kindel, et Vene õigeusu kiriku käsutuses oli piisavalt materiaalseid ressursse ja mõju inimestele, et kui ta tahaks Hordiga hakkama saada, relvastaks ja inspireeriks sellist armeed, mis jahvataks Hordi tolmuks. Isegi kui see armee oli miilits. Seda näitas Kulikovo väljakul selgelt.

“Nende aastate jooksul puhkes konflikt Vene kiriku ja Mamai vahel. Nižni Novgorodis tapeti Suzdali Dionysiose algatusel Mamai suursaadikud. Algas vahelduva eduga sõda, mis lõppes Kulikovo lahinguga ja Tšinggisid Tokhtamõši naasmisega hordi. Selles kiriku poolt pealesurutud sõjas osales kaks koalitsiooni: kimäärne Mamaia, Genova ja Leedu Suurvürstiriik ehk lääs ning Moskva blokk Valge Hordiga – traditsiooniline liit, mis oli algatas Aleksander Nevski "(LN Gumilev "Vana-Venemaa ja Suur stepp").

Gumiljovi sõnad annavad edasi olukorra, mis tekkis XIV sajandi 70ndatel. Selline olukord oli hordi "otsuse" tagajärg majandusliku kasu jaotamise kohta Vene õigeusu kirikule. Kuid kas hord on "otsustanud"? Võib-olla soovitati tal "lahendada"?

Paljudel ajaloolastel on raske mõista, mis on Vene õigeusu kiriku tugevus. Ja tema tugevus seisneb selles, et ta on alati inimestega koos. Kirik ei saa olla ilma inimesteta, sest muidu ei lähe nad kirikusse palvetama. Ja ükski ülevaataja ei aja teid sinna ega sunni teid templile annetama.

Ja riik ei ole alati inimestega ja seetõttu on riik Venemaal alati ohus. Aleksander Nevski ütles: "Jumal pole võimus, vaid tões." Peame olema nende sõnadega väga ettevaatlikud. Need on tolle ajastu suure poliitiku tunnustus, et Vene õigeusu kirik oli Venemaal elu tõeline peremees.

Kui vaadata näiteks aegu, mil "tatari ike" hajus suitsuna, siis on näha, et "tulnukatest mongolitest" mitte rõhutud kiriku positsioon Vene riigis on oluliselt halvenenud. "Moskva riigi kirik jäi vaimsete väärtuste ja rahvusliku ideoloogia kandjaks. Kuid 16. sajandiks. kirik muutus suurimaks mõisnikuks, kelle rikkus hoolimata Ivan IV terroripoliitikast selle vastu 16. sajandil siiski kasvas …

Kirikul oli valitsuses ja kohtus teatav iseseisvus. See oli nagu riik riigis, mille eesotsas olid kõrgeimad hierarhid. Patriarhil, metropoliitidel, peapiiskoppidel olid oma aadlikud ja bojaarlapsed, oma kohalik süsteem, valgete asulad (mittemaksustatud) linnades, oma õukond ja patriarhi - kõrgemad institutsioonid - ordud.

Sobornoje Uloženie asus nende õiguste vastu rünnakule. See asutas vaimulike jaoks ilmaliku kohtu, jättes kiriku ilma ühest olulisest sissetulekuallikast kohtulõivude näol. Linnades konfiskeeriti valgete asulad ja kaubandusasutused. See õõnestas suuresti kiriku võimu, sest varem kuulus talle vähemalt 60% kogu maksuvabast linnavarast.

Kuid veelgi rängema hoobi Vene kiriku majanduslikule võimule andis keeld võõrandada talle nii soositud kui ka ostetud maavaldusi. Keeld kehtis kõigi võõrandamise vormide (ost, hüpoteek, mälestamine jne) suhtes. Mälestamise eest võiks raha anda - kas kõrvale või sugulastele müüdud pärandvara hind. Seaduse rikkumisega kaasnes pärandvara konfiskeerimine riigikassasse ("rahata") ja avaldajatele-teavitajatele jagamine.

Valitsuse tegevus vihastas vaimulikke. Patriarh Nikon, kes püüdis muuta oma positsiooni tsaari omast kõrgemaks, nimetas katedraalikoodeksit "deemonlikuks raamatuks". Kuid need meetmed olid juba 17. sajandil. lahendas riigivõimu kasuks kirikuga alanud vaidluse prioriteetide, ülemvõimu üle. Peeter I reformid ja 18. sajandil läbi viidud kirikumaade sekulariseerimine, mis hävitasid kiriku võimu, panid selle vaidluse viimase punkti "(LP Belkovets, VV Belkovets "Venemaa riigi ja õiguse ajalugu").

Nagu nii. Vallutajatele kuulus Venemaa – ja kirik õitses, aga kui venelased võimule tulid, siis rõhugem seda ja kärpigem seda igal võimalikul viisil. On, mille üle mõelda. Või äkki on olukord palju lihtsam? Horde Rusis hõivas kirik domineeriva positsiooni ning juba Moskva-Venemaal ja Romanovite impeeriumis hakkas selle tähtsus kahanema ning see hakkas langema just nimelt veel nõrga riigi tõusu tagajärjel. hord.