Kuidas kuningas Taavetit mäletati

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Poeg vastutab isa eest ja kuidas.

Hiljuti oma pojaga vesteldes mõtlesin taaskord, et jääd edaspidiseks ainult sellisel kujul, nagu su enda poeg sind esitleb. See tähendab, et see, mida teie poeg teie kohta räägib, on tõsi.

Näiteks legendaarne juudi kuningas Taavet (see, kes viskas Koljatile kivi otsaette) jäi tema järeltulijate silmis nii silmapaistvaks kujuks ja nägusaks vaid tänu oma poeg Saalomonile.

Ja ma pean ütlema, et Taavet ise oli ikka see pipar: ebaaus, verejanuline ja alatu isegi tolle raske piibliaja mõõdupuu järgi.

Pärast võitu hiiglasliku Koljati, muide, vilisti üle, reetis Taavet oma heategija, juudi kuninga Sauli ja põgenes juutide vaenlaste - vilistite - juurde. Tänu nende sõjalisele toetusele vallutas ta esmalt Juudamaa ja seejärel Iisraeli enda, niites verise vikatiga tohutul hulgal Jumala valitud rahva mehi, naisi ja lapsi, sealhulgas kuningas Sauli ja tema poega, tema lähedast sõpra ja kuningriigi pärijat. Iisraeli - Joonatan.

"Vilistide nuku" formaadis kuningaks saanud, viskas ta loomulikult ka oma uued heategijad, mille üle oli hiljem väga uhke.

Taavetit iseloomustab suurepäraselt ka armastuslugu Saalomoni ema Batsebaga. Nähes juhuslikult seda kaunist, kuid abielus naist, andis David käsu ta oma voodisse tirida ja vaatamata sellele, et tema abikaasa Uriah oli üks tema parimaid sõdureid ja võitles vapralt tollal sõjas, imestatute ees. ja nördinud Iisraeli rahvas hakkas koos temaga rikkuma.

Selleks, et Uurija teele ei jääks, kirjutas Taavet lihttekstiga oma komandörile palve lahingu ajal taganeda ja jätta Uurija vaenlastest ümbritsetuks. Tema käsul juhtus kõik, Uurija suri. Iisraeli inimesed on sellisest alatusest täiesti hullud.

Kuningas Taaveti kohta on veel palju inetumaid asju rääkida, kuid see pole asja mõte.

Just tema poeg Saalomon tegi Taavetist nii silmapaistva kuju, nägusa ja eduka, kes tõstis Taaveti kilbi kuueharulise tähe kujul (Mogendovid) juudi riigi igavese sümboli auastmeks, ülistas Song of David’s Songs“ning ehitas ka Jeruusalemma templi, milles lisaks erinevatele religioossetele eesmärkidele taotleti veel üht olulist eesmärki – isa ülistamist. Templis hoiti Taaveti relvi – nooli ja kilpi.

Saalomoni, nagu me erinevatest allikatest teame, peetakse valitseja eeskujuks. Ja ka tarkuse ja õigluse spetsialist. Kuid tema tarkuse tipp oli muidugi eelkõige isa ülendamine, mida kindlasti hindasid tema kaasaegsed, kasvavate poegade isad.

Siin on lugu õigest lapsevanemaks olemisest. Panin selle kirja, et mitte unustada.

Loe ka: Kogu suure Iisraeli Toora-I on vale!

Täna loeme "Kuningriikide teist raamatut" ja saame teada, kuidas "suur" Taavet troonile tõusis ja kuidas ta valitses. (Fragment raamatust "Piiblipildid")

“Teine kuningriikide raamat” tutvustab meid jätkuvalt juudi teise kuninga - endise karjase Taaveti - eluloo absoluutselt “pühade” faktidega tema mitte vähem “pühade” troonile tõusmise ja valitsemise meetoditega.

Eelmine raamat lõppes sellega, et Taavet oli koos oma jõuguga poliitilises emigratsioonis vilistite maale. Ja sel ajal, kui nad tegelesid oma äriga – röövimisega, võitles kuningas Saul.

Sõja tagajärjel surid lahingus vilistitega kuningas Saul ja tema kolm poega, sealhulgas Taaveti armastus Joonatan. Taavet ja tema käsilased lõhkusid sel korral oma riided, nutsid ja paastusid kuni õhtuni.

Seesama, kes tõi saatusliku uudise koos kuningliku krooni ja käevõruga ning kiitles, et tappis Sauli ise, käskis Taavet eksinud kuningale järele saata.

See pole esimene kord, kui Taavet näitab Jumala võitu elu väärtust. Huvitav, kus lihtsal karjasel on sellised vaated. Kas te hoolisite oma tulevikust muidu?

Riik jagunes kaheks leeriks – Juudamaaks ja Iisraeliks. Taavet valitses Juudamaad, mille pealinn asub Hebronis, seitse aastat. Iisraeli valitses ametlikult, tühjalt kohalt, Sauli neljas poeg Isboset, kelle troonile asus surnud kuninga Abner komandör.

Abner ja Taavet olid pidevalt üksteisega tülis. Ühes lahingus tappis Abner tahtmatult Asaeli, ühe kolmest vennast, kes teenis pühendunult Taavetit, kui ta oli jõugu pealik. Ülejäänud kahest, Joabist ja Abisast, said Iisraeli väejuhi verivaenlased.

Tegelikult oli Iisraelis valitsejaks Abner. Tundes end suveräänse peremehena, võttis ta endale ühe surnud Sauli liignaist. See oli ilmselt ebatavaline, sest isegi kartlik Išboseth, saades oma hirmust üle, väljendas tema vastu pahameelt väga karmil kujul.

Solvatud Abner tõotas, et võtab Sauli soost kuningriigi ja annab selle Taavetile. Ähvardust täites saatis ta Davidi juurde suursaadikud rahuettepanekuga. Ja ta ei unustanud ennast - ta küsis kohta, peaaegu kaasvalitseja …

David nõustus, kuid ühel tingimusel – printsess Michal, tema esimene naine, tagastatakse talle. Išboseth pidi oma õe seadusliku mehe juurest ära võtma ja väljapressija juurde saatma.

Michal ei vajanud tegelikult Davidit, kuid võimuvõitluses kasutas David kõiki ja kõike.

Ja Abner, olles pälvinud Iisraeli vanemate toetuse, tuli koos delegatsiooniga Taaveti juurde. Leping sõlmiti, pidutseti ja Abner lahkus Isbosetiga tegelema. Kuid nagu aru saate, ei jõudnud ta kaugele. Joab jõudis talle järele ja pussitas ta surnuks, makstes kätte oma venna surma eest.

Sellest kuuldes tunnistas Taavet end kohe Abneri veres süütuks ja kuhjas Joabi pähe hunniku needusi.

Nagu ikka, kiskuti riided lõhki, hääletati ja paastus ka õhtuni. Ja kuidas karistati rahumeelse suursaadiku mõrvarit? Kuid mitte mingil juhul. Joab jäi Taaveti sõjaväe etteotsa.

Antud juhul on Davidi süütus küsitav. On äärmiselt kaheldav, et vaenuliku riigi esimeste isikute likvideerimine toimus vähemalt ilma heakskiiduta või isegi tsaari otsesel käsul.

Teisisõnu, Taavet lihtsalt tegeles Abneriga, kes end oma kaaslastesse toppis, Joabi kätega ja nuttis siis ikkagi silmakirjalikult oma kirstu taga.

Rahvas, kellele kogu see leinapaastuga esinemine oli aga kalkuleeritud, lihtsalt jumaldas nii üllast ja vaga kuningat. Pettus ja silmakirjalikkus jäid kulisside taha.

Teel ühendatud kuningriigi troonile seisis üksi Isboset. Üksi jäetud, ilma sõjaväejuhita, oli ta täiesti kaitsetu. Temaga tegelesid kaks tema enda armee juhti. Ja pea toodi tasu lootuses Taavetile.

Siiski tegid nad valearvestuse. Selle eest, et need kaks tapsid "süütu mehe tema majas, voodis", aeti nad neljandikku ja poodi üles. Taaveti „üllaid” sõnu ja tegusid võiks võtta täisväärtuslikult, kui seadusliku kuninga Isboseti surm ei oleks talle nii kasulik.

Üsna tähelepanuväärne on ka kuningas Išbošeti mõrva stseen. Nad tapsid ta unes, siesta ajal, see tähendab päevavalguses. Kuningal oli valvuri hulgast väravavaht, kes puhastas nisu. Selgub, et tsaar ei maganud mitte tsaari häärberis, vaid mingis aidas, kuhu mõrvarid sisenesid, et väidetavalt nisu võtta.

Nad tapsid ka väravavahi ja põgenesid ning pöördusid siis tagasi ja raiusid kuninga pea maha. Hiljem läksid nad maharaiutud peaga Taaveti juurde. Ja keegi ei pidanud neid kinni. Ja miks nii on, kunagi ei tea, kes päevavalges laudas kuningale.

Selle tulemusena hakkas Taavet ühendatud riiki valitsema. Ta otsustas kolida pealinna Jeruusalemma. Jääb vaid sealt välja saata selle põliselanikud – jebuusiidid, kes on seal elanud juba ammusest ajast.

Jeruusalemm vallutati ja jebuuslaste pilkamise pärast nende sõjaväe üle, öeldakse, et meie nõrgad jalutud ja pimedad ajavad sind taga, käskis Taavet tappa kõik jalutud ja pimedad. Solvunud kopsakas.

"Seepärast öeldakse: pime ja jalu ei pääse Issanda majja." (2. Kuningate 5:8) Väga armuline ja annab tunnistust ka armastusest ligimese vastu.

Vilistid võitlesid perioodiliselt Taavetiga. Ta võitis neid mitmes lahingus, enne igat lahingut loomulikult pidas ta Jehoovaga nõu ja ajendas kas tagant või eest vaenlase vastu astuma.

Taavet otsustas vedada laeka koos sellel istuva Jehoovaga pealinna. Ta polnud aga kindel, kuidas ta reageerib, eriti kuna kolimise ajal suri üks ülempreestrite poegadest. Jehoovale ei meeldinud, et poiss puudutas laeva, hoides seda nii, et see alla ei kukuks.

Seetõttu otsustas ettevaatlik Taavet julgelt mängida ja paljastada teise võimaliku Jumala viha. Ta lahkus laevast koos teatud Aveddariga. Kolme kuu pärast ei juhtunud sellega midagi, pealegi "Issand õnnistas Aveddari koda."

Laev toodi Jeruusalemma. Sel puhul korraldati enneolematud pidustused. Ja kuningas ise "ratsutas ja tantsis Issanda ees", et Michola isegi noomis kuningat - kuningal ei sobi orjade ja orjade seas alasti galoppida.

Kuid „lambakarjast välja võetud” oli valmis tantsima Issanda ees ja üldiselt tegema kõike, mida tahtis, sest Jehoova oli määranud ta „Iisraeli juhiks”. "Ma olen alandlik, ma tõusen."

Taavet alistas vilistid ja moabiidid. Enamik neist rahvastest hävitati. Hävitatavate inimeste arv mõõdeti nööridega.

„Ja ta lõi moabite ja mõõtis neid nööriga ning pani nad maa peale; ja ta mõõtis kaks köit tapmiseks ja ühe köie elushoidmiseks. (2. Saamueli 8:2).

Lisaks alistas Taavet Süüria ja Idumea ning sundis neid austust avaldama. Jeruusalemma tormas sõjasaak: kuld, hõbe, vask. Ta võitles ka ammonlastega. Ja ta käitus nendega väga julmalt.

„Ja inimesed, kes temas olid, tõi ta välja ja pani saagide alla, raudpeksurite alla, raudkirveste alla ja viskas ahjudesse. Nii tegi ta kõigi ammonlaste linnadega. (2. Kuningate 12:31).

Kuid ammonlased ja moabilased olid Aabrahami vennapoja Loti järeltulijatena ka semiidid, nii-öelda vennad, kuid nad kummardasid ainult teisi jumalaid.

Huvitav on see, et Joab kutsus Rabbat Ammoni linna vallutama. Ta saatis Taaveti juurde käskjala, paludes tal kiirustada, enne kui linn langeb. Sest sel juhul ei lähe kogu au mitte kuningale, vaid temale, Joabile. (Vt 2. Kuningate 12:27–28)

Ja kuningas kiirustas ja sisenes sõjaväe eesotsas linna. Nii tegi Taavet "suurepäraseid tegusid".

Muide, suurte tegude kuningale omistamisest. Teatud Elnahan, Petlemma Jagare-Orgimi poeg, tappis Koljat Gefyani, "kelle odavars oli nagu kudujate tala". (Vt 2. Kuningate 21:19). Taavet võitles oma karjääri koidikul ka ühe Gatist pärit Koljatiga, kelle oda vars oli samuti nagu kudujate tala. (Vt 1. Saamueli 17:4-7).

Huvitav, eks? Kindlasti kuskil piiblikirjutajad valetasid? Kuhu?

David käitus julmalt mitte ainult väliste, vaid ka sisemiste vaenlastega. Peaaegu kogu Sauli perekond, välja arvatud lonkav poeg Joonatan, ja kõik tema kaaslased hävitati.

Habras Mefiboset ei kujutanud Taavetile mingit ohtu, mistõttu otsustati heldelt ta ellu jätta. Tundub, nagu meenutaks Taavet kunagi oma armastatud sõbrale Joonatanile antud vannet.

Sauli järeltulija sai maa, orjad ja koha kuninga lauas, mis samal ajal võimaldas Taavetil teda pideva järelevalve all hoida.

Trooni kindlustamise ja piiride laienemisega tegeledes ei unustanud David aga oma isiklikku elu.

Kord mööda kuningakoja katust kõndides nägi ta naist suplemas (!?). Ta meeldis talle ja ta saatis oma teenijad teda viima.

Kõik oleks hästi, kuid ta oli hetiit Uurija naine – pühendunud ja vastutustundlik sõjaväelane, kes võitles koos Jobabiga. Samal ajal kui mees riskis oma eluga kuninga nimel, lõbustas kuningas end oma naisega. Ja mul oli veel lõbusam. Batseba jäi rasedaks.

Tekkis skandaal. Kuningas võis muidugi teoreetiliselt magada kellega tahab – Batseba ja Uuriaga ja samal ajal.

Esmalt tuleb aga Moosese seaduse järgi armukesed hukata. Teiseks oli tema võimu kandja sõjavägi ja polnud teada, kuidas nad reageerivad ühe neist isegi kuninga alandamisele.

David teeb meeleheitliku katse olukorda päästa – ta ei tahtnud oma hoolikalt loodud kuvandit rikkuda ning sõjaväelastega on naljad halvad.

Ta helistab Uriah’le, et väidetavalt end rinde olukorraga kurssi viia, annab juua ja loodab, et too jookseb kohe koju oma naise juurde ja naise rasedus on seaduslik. Aga seda seal polnud.

Pühendunud sõduril, näete, oli ebamugav sulevoodritel puhata, kui tema võitluskaaslased põllul olid. Davidi plaan kukkus läbi.

Seejärel saadab ta Uurija kirjaga Jobabile, kus ta käsib panna sarvedega abikaasa kõige ohtlikumasse piirkonda. Uriah sureb.

Leina lõppedes võttis Taavet Batseba oma haaremisse. Sündinud laps suri 7. päeval, väidetavalt Davidi toime pandud kuriteo tõttu. Kuid peagi lohutas Taavet Batsebat uuesti ja too sünnitas talle poja – Saalomoni.

Taaveti pojad, nähes enda ees väärilist eeskuju, käitusid vastavalt. Vanim Amnon vägistas oma õe Tamari (Taaveti tütar teisest naisest) ja siis vihkas teda. Ja tema jaoks polnud midagi.

Taamari vend Absalom aga kandis viha ja otsis võimalust vägistajaga arved klaarida. Kaks aastat hiljem korraldas ta lambapügamise peo, kuhu kutsus kõik oma vennad. Pühade ajal tapsid Absalomi sulased Amnoni.

Taaveti viha eest põgenenud Absalom põgenes. Kolm aastat hiljem andis kuningas talle andeks, ta naasis ja hakkas oma isa (väärilise poja!) vastu intriige punuma.

Absalom sisenes koos mitme käsilasega Hebronisse ja kuulutas end kuningaks. Taavet kartis ootamatult midagi ja tormas Jeruusalemmast armatuuril välja, jättes oma haaremi "maja hoidmise eest", kuid lihtsalt saatuse meelevalda.

Absalom sisenes pealinna. Siiski tegi ta paar viga ja alistus vanem Husiyahi mõjule, kes teeskles Taaveti reetmist. Kuid tegelikult jäi ta nende hooleks vandenõulaste plaanid välja selgitada ja neid häirida.

Lõpuks suudeti vandenõu maha suruda ja Joab tappis Absalomi.

Pärast Absalomi surma jäi Jeruusalemm jätkuvalt vandenõulaste kätte, mida juhtis uus ülemjuhataja Amesai. Seekord David aga ei eksinud. Ta saatis Amesaile käskjala, milles ta vandus, et teeb temast Joabi asemel ülemjuhataja. (2. Kuningate 19:13) Ja Amesai nokitses.

Esimene asi, mida Taavet pealinna naastes tegi, oli karistada oma naisi ja liignaisi, kes ei hoidnud tema majja ja lubasid Absalomil neisse siseneda. Ta pani need luku ja võtme alla ning kuni nende surmani möödus neist oma tähelepanuga.

Ja Joab, nagu tavaliselt, tegeles Amesaga – pussitas teda. Ustav kaaslane, ilma sõnadeta mõistis ta kuninga soove.

Siis tuli rünnak – nälg 3 aastat. Jehoova sosistas Taavetile, et kogu kurjus pärineb verejanulisest Sauli majast, kes tahtis kuidagi (ainult!) gibeonlasi hävitada.

Gibeonlased on need ammorlased, kes ei tahtnud, et Joosua armee neid välja suretaks, ja pettusid teda vanduma, et jätab nad ellu.

Saul muidugi seda vannet täitma ei pidanud. Siiski ei maini Saulus kusagil Piiblis mingeid kavatsusi selle rahva jaoks.

Niisiis, väidetavalt nüüd, 40 aastat pärast Sauli valitsemist, tulid nad Taaveti juurde ja hakkasid temalt nõudma Sauli ellujäänud järeltulijate surma mõnede tema väidetavate pattude eest.

Taavet rahuldas nende palve kiiresti – 7 Sauli järeltulijat poodi üles.

Olukord on üsna fantastiline. Miks juudi kuningas hüppas jooksma, et täita mõnede emorlaste soove, kes polnud isegi semiidid?

See on lihtsalt see, et David, järgides oma pikaajalist traditsiooni, kasutas (või leiutas) mis tahes ettekäände vaenlaste eemaldamiseks. Nii ta "täitis kohut ja õigust".

Nüüd on meil ka ettekujutus sellest, millist “tõde” David lõi ja mida me temalt õppida saame…