Ateismi õppetunnid Aleksander Nevzoroviga
Ateismi õppetunnid Aleksander Nevzoroviga

Video: Ateismi õppetunnid Aleksander Nevzoroviga

Video: Ateismi õppetunnid Aleksander Nevzoroviga
Video: Was Rockefeller eaten by cannibals? - BBC News 2024, Mai
Anonim

Tänapäeval on ehk võimatu leida põhjalikumat kriitikat religioonile üldiselt ja Vene õigeusu kirikule konkreetselt kui Aleksander Nevzorov. Tal pole võrdset oma võimes anda kirikule täpseid ja täpseid sarkasmi täis iseloomustusi. Ta oli selles nii edukas, et ZAO ROC töötajate seas on sõnatu keeld Nevzoroviga ühiselt osaleda mis tahes aruteludes, saadetes jne.

Viimasel ajal on Aleksander Nevzorovil Youtube’is oma kanal, kus ta viib läbi oma "Ateismi õppetunde" – kirikule pühendatud saatesarja, religiooniga seotud üritusi. "Õppetundide" tekstiversioonid leiate Nezvorovi veebisaidilt.

Kord vihjas Nezvorov intervjuus ajalehele My District, et tema kriitika kiriku vastu oli eritellimusel tehtud:

Usuhullud haarasid sellest innukalt kinni ja nüüd tuleb igasuguste vaidluste puhul mainida vaid Nevzorovit, kindlasti pistavad nad oma vastase sellesse, nende arvates häbiväärsesse, diskrediteerivasse fakti.

Midagi erilist pole Nevzorovi tunnistamises, et tema "Ateismi õppetunnid" ilmusid tänu sellele, et keegi temalt selle kohta küsis. Aleksander Glebovitš on alati öelnud, et ta ei tee poliitikat ja ajakirjandust tasuta. Naiivne on eeldada, et tema huvi Vene õigeusu kiriku vastu just nii tekkis.

"Kaevikus tulistamise" teema tõstatati raadiojaamale "Moskva kaja" antud intervjuus. Kui saatejuht küsis, kes palus Vene õigeusu kirikus tulistada, ei nimetanud Nezvorov nimesid, kuid ütles järgmist:

Võib-olla paneb mõned inimesed, kes jagavad Nevzorovi arvamust religioonist, tõsiasi, et tema antiklerikaalne tegevus on tellimustöö. Aga tuleme tagasi argumentide ja faktide juurde, mida Aleksander Glebovitš kasutab oma kriitikas Vene õigeusu kiriku vastu.

Nezvorovi kirikukriitika peamised sätted on järgmised:

  • ROC on oma olemuselt parasiitne struktuur (see eksisteerib riigimaksude arvelt, samas kui ta ise ei maksa kirikutes kirikuatribuutikaga kauplemiselt makse). Ja kirikut saab ja tuleb sundida ennast ülal pidama, mitte maksumaksjate arvelt:
  • ROC ei saanud alati eksisteerida teisiti kui tihedas liidus riigiga. Tsaari-Venemaal tugevnes usk Kristusesse Tänapäeva Venemaal täidab seda funktsiooni usklike tunnete solvamise seadus.
  • Kirik ja teadus on kokkusobimatud asjad. Maailma ajalugu teab palju näiteid selle kohta, kuidas kirik takistas teaduslike teadmiste arengut, kiusas taga teadlasi, leiutajaid
  • Te ei leia ebainimlikumat ja julmemat nähtust kui religioon. Alandlikkust ja kuulekust kuulutav "rahulik" religioon on korduvalt näidanud oma tõelist palet, sallimatuse ja teisitimõtlejate vihkamise palet. Võtame näiteks needsamad õpetlased, keda kirikukeldrites portsjonite kaupa surnuks piinati ja seejärel koos "rahulike" raamatutega põletati. Samuti võib meenutada õpiku nõiajahti keskajal, tõelist "ilu genotsiidi", kui kõik kaunid noored naised kuulutati nõidadeks ja läksid tulle – Kristuse auks.

  • Kiriku roll vene kultuuri arengus pole midagi muud kui müüt.
  • Valdav enamus näiteid usu demonstreerimisest pole midagi muud kui teesklus, mitte usu kui sellise, vaid ideoloogia ilming. Te ei leia ateismist rabavamaid näiteid kui preestrid ise. Kuna preestrite hulgast tasub esile tõsta Vene õigeusu kiriku pead Vladimir Gundjajevit, kes eelistab usaldada oma elu föderaalsele julgeolekuteenistusele kui mõnele jumalale:

Teeme kokkuvõtte. Niisiis, valitsevas eliidis on salapärane isik, kes ande ja kõnevõime puudumise, aga ka soovi tõttu tundmatuks jääda palus ilmselt mitte tasuta Aleksander Nevzorovil "kraavi istuda"., tulista kiriku pihta." Nevzorov, olles mitte ainult andekas publitsist, vaid ka väga tark inimene, saavutas selle, et preestrid hakkasid teda rohkem kartma kui kuradit.

Kuidas sellise "tulistamisega" suhestuda, otsustab igaüks ise. Mõne jaoks on olulised põhjused, mis ajendasid Nevzorovit pidama infosõda klerikalismi ja obskurantismi vastu; kellegi jaoks pole suure väärtusega mitte Aleksander Glebovitši motiivid, vaid argumendid, mida ta tsiteerib: tema argumendid põhinevad faktidel., ja faktid, nagu ühes kuulsas romaanis öeldakse, kangekaelne asi. Ateismi apologeedina lahkab Nevzorov oma "Ateismi õppetundides" ROC-i erilise hoole ja täpsusega. Ja kui selle lahkamise tulemused aitasid muuta vähemalt ühe "jumala teenija" terve mõistusega inimeseks, siis tasub öelda ainult tänu sellele Vene õigeusu kiriku tulistamise salapärasele kliendile.

Soovitan: