Kruustangu serv

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Sa ei saa mineviku eest põgeneda ega peita.

Mööda läheb igal juhul

sest see on osa sinust."

(Rami)

Kui tõde taga kiusatakse, peidab see end muidugi teatud ajani ja selle asemel hiilib kõigist pragudest Jumala valgusesse libahunt – kuulujutud kõigis selle vormides, alates lihtsast kuulujutust kuni pahatahtliku laimuni. Selle nähtuse põhjused on kõigile selged. Ilmselt mäletate lastelugu taluperenaisest, kes pandi luksuslikku tuppa ja lubas ta eluks ajaks siia jätta, kui ta laual olnud kaussi ei ava? Ja mida? Vaene naine ei pidanud vastu, ta avas: ta juba väga - tahtis teada, mis seal on. Ja varblane oli kausis, loomulikult lendas välja. Nii et naine ei kaotanud kunagi oma õnne.

See lastejutt räägib meile inimvaimu täitmatust vajadusest kõike teada, kõike teada saada ja täpselt teada saada "kogu tõde". Kuid tõe rääkimine ei ole alati ohutu ja sageli lausa ohtlik. Tõsi, nagu kulda, saavad inimesed seda vaid väikeste teradena. Kuidas siin olla?

Ajaloo vool kuivab. Hakkame otsima iseennast, uusi teid ja tagasi pöörates näeme õudusega varemeid, üht plahvatust. Ajalooline mälu on meist kindlasti eemaldatud. taga on tühjus ja ees! Meie mõte tardus, tundub, et see on õhuvabas ruumis, tal pole millelegi toetuda ega millegi külge klammerduda. Tal pole kohta, kus eksisteerida, tal pole mulda, kus ta saaks juurduda ja kindlalt kasvada. Sellise kindla, kindla pinnase ajaloole võivad inimesele anda ajalooperioodi loodus- ja klimaatilised tingimused, rahvapärimus, igapäevaelu ja kombed.

Ajalugu teadusena eksisteerib ainult siis, kui ta tegeleb teatud nähtuste esile kutsunud "sügavate põhjuste" uurimisega ning suudab neid mõista ja selgitada. See peaks lähtuma ühiskonna materiaalse elu tingimustest, kuna poliitilised, sõjalised ja diplomaatilised nähtused "on vaid sügavate majanduslike ja sotsiaalsete konfliktide peegeldus".

Seniks oleme rahul Bütsantsi ja Poola kroonikatest kopeeritud ajalooga, mille põhjal kirjutati ka Venemaa kroonikaid. Suurima kahtluse ajalookroonika ja kroonika usaldusväärsuses tekitavad viited teistes riikides ja teistes kirikutes asuvatele dokumentidele. Sest see on ebausaldusväärne nende kättesaamatuse ja ainult ühe või mõne eksemplari olemasolu tõttu.

Pärgamendi (pärgamendi) hind oli nii tohutult kõrge, et raamatuid said osta ainult kuningad või linnad: raamatukogusid ei mõelnud keegi asutada. Neid võis leida ainult rikastes kloostrites või Vatikanis ja isegi seal, kataloogides (!), Kuni paavst Nikolai X, teaduste kaitsepühaku ajani polnud peaaegu midagi peale teoloogia, kirikuõiguse ja dokumentide, mis olid usaldusväärsed ja väljamõeldud, seotud ainult selle piirkonnaga.

Allpool toodud näidete põhjal saab otsustada raamatute kõrge hinna üle tol ajal. Anjou krahvinna maksis Halberstadti piiskopi kõnede koopia eest kakssada lammast ja viisteist mõõtu zita. Prantsusmaa kuningas Louis XI (XV sajand !!!) soovis Pariisi meditsiiniseltsilt laenata Pärsia arsti loomingut, ta pidi mitte ainult pantima enamiku oma hõbenõudest, vaid ka kinkima endale ühe rikka mehe. käenduseks!

Samuti leidub Vatikani arhiivis Ferrara abti Wolfi 855. aastal kirjutatud kiri paavst Benedictus III-le palvega laenata oma kloostrile Jeremija Püha Hieronymuse seletusi, samuti Cicero ja Cicero teoseid. Quintplian, lubades tal need raamatud täpselt tagastada. kui neid kopeeritakse, "sest," lisab ta, "kogu Prantsusmaal, kuigi nendest teostest on väljavõtteid, pole ühtegi täielikku eksemplari."

Tüpograafia leiutati 15. sajandi keskel ja "massi" väljaanne alles 16. sajandi alguses ning see, et alguses oli see religioosne kirjandus, kuna peamiseks tellijaks oli kirik.

Voltaire kuulutas, et iidsetel ajaloolastel ei tohiks olla erilisi privileege, et nende lugusid tuleks käsitleda meie tavapärase kogemuse ja terve mõistusega, et lõpuks ei saa me anda neile õigust uskuda oma sõna, kui nad räägivad uskumatuid asju. See on täiesti tõsi ja sellised on ajalookriitika seadused.

Igal sajandil on oma arvamused ja harjumused, oma nägemus asjadest ja tegutsemisviis, millest on oht, et järgmisel sajandil ei mõisteta. Ilmselt kõige sügavamad tunded, kõige üldisemad ja loomulikumad sümpaatiad, millel perekond ja ühiskond toetuvad, kipuvad üleminekul ajastust teise välimust muutma. Kas ei tunduks täiesti kummaline ja võimatu, et keisrite ja Antoniinide ajastul, tsivilisatsiooni ja inimkonna täies hiilguses, peeti täiesti loomulikuks, et isa lükkas oma poja uksest välja ja jättis ta sinna nälga surema. külm, kui ta ei tahtnud teda kasvatada? Ja ometi kestis selline komme kuni Constantinukseni ja ükski üllas südametunnistus ei mässutanud pahameelt ja ilmselt pole isegi Seneca selle üle üllatunud.

Sama lugu oli mõne väga kummalise faktiga, mis leidsid aset Aasia templites ja millest rääkis meile Herodotos. Voltaire, hinnates neid tänapäevase moraali järgi, peab neid täiesti naeruväärseteks ja mõnitab neid üsna palju. "Tõesti," ütleb ta, "oleks tore näha, kuidas meie printsessid, krahvinnad, kantslerid, presidendid ja kõik Pariisi daamid annaksid oma soosingu Notr-Dame'i kirikus eküüle" …

Aga tagasi meie kodumaale. Meil ei ole ligipääsu Lomonossovi ülestähendustele välismaalaste teoste kohta Venemaa ajaloost, tema nördimusest ja sõnadest. Ja siin on Lomonossovi enda käsitsi kirjutatud märkus vene keele grammatika kohta Schlözer:

Beyer, kes kirjutas ka Venemaa ajaloo, ei osanud üldse vene keelt, mille pärast ka Schletser talle ette heitis ja Teaduste Akadeemia kantselei määrusest 24. septembrist 1752 selgub, et kuuldes. Milleri väitekirja "Vene rahva algusest", mõned välisprofessorid keeldusid arvamust andmast vene keele ja Venemaa ajaloo mitteteadmise tõttu, teised pakkusid selle allutamist loomulike venelaste hinnangule ja ülejäänud tegid ettepaneku. et teha ümber kogu väitekiri ja vabastada mõned lõigud.

Vene professorid Lomonossov, Krašeninnikov ja adjunkt Popov tunnistasid kogu väitekirja Venemaa jaoks taunimisväärseks, ainult tugevalt meelitav Trediakovski esitas: et väitekiri on tõenäoline ja avaldatav, kuid ainult seda tuleb muuta ja parandada. Nende selgituste tulemusena jäi kogu lõputöö välja andmata ja see hävis täielikult. Dekreedile kirjutasid alla Grigor Teplov ja sekretär Petr Khanin.

Lisaks keelelistele absurdsustele on ajalugu täis kronoloogilist, geograafilist jama. Oli aeg, mil ajaloo nime all oli koolis lubatud vaid süsteemne, tahtlikult ja pahatahtlikult võlts ajalooteavet ja fakte. See oli "herneste kuninga" aeg, siis ajalukku läinud ajal - Magnitski domineerimise meeldejääv periood.

Sel ajal peeti “kuulekust” “kasvatuse hingeks ja kodaniku esimeseks vooruseks”, “kuulekust” aga nooruse tähtsaimaks vooruseks. "Ajalugu" oli siis kohustatud tõlgendama, et "kristlastel olid kõik paganate voorused võrreldamatult suurel määral ja paljud neist on neile täiesti tundmatud".

Avaldatud 8. detsembril. 1864 Pius IX entsüklika lisana - "Quanta cura", maailmas rohkem tuntud kui "SILLABUS" - meie aja peamiste vigade loetelu - uusaja paavstluse üks reaktsioonilisemaid dokumente, salaja Piibli ajalootõlgenduse revideerimise keelamine ja samal ajal igasuguse progressiivse mõtte, südametunnistuse vabaduse, demokraatia, kommunismi ja sotsialismi hukkamõistmine.

Selle mõju all algas 19. sajandi seitsmekümnendate alguses Venemaal haridusreform, millegipärast oli vaja reformida õppesüsteemi ja peaaegu peamiselt ajalugu. Vastus sellele reformile oli ministrite tänu õppekavade koostamisel tehtud töö eest, millest teatati erinevatele isikutele, sealhulgas akadeemilise komitee liikmele Belljarminovil ja VI gümnaasiumi õpetajale Roždestvenskile ( Ajakiri avaldas nende ajaloolised käsiraamatud. Nii koostasid ajaloos samad isikud programme, valmistasid ette õpikuid, kirjutasid nende kohta arvustusi ja kinnitasid need ametlikult.

Ärge unustage, et see oli kirikutsensuuri valitsemisaeg, mille egiidi all ajalugu kirjutati, ning tähelepanuväärne on, et sel ajal kuulus hr Belljarminov akadeemilisse ajalookomisjoni, mistõttu läbivaatamine ja ajalooliste käsiraamatute kinnitamine sõltus otseselt temast.

Ühesõnaga, nagu näha, on asi korraldatud nii, et kooliajalugu on mõeldud teenima mingit kõrvalist pedagoogikat ja teadusele võõraid eesmärke. Selge on see, et sellise juuretisega õpikute valmistamine peaks jääma spekulatsioonide objektiks ning see spekulatsioon koos julgustuse ja patrooniga ähvardab paratamatult muutuda piirituks.

Venemaa ajaloos puudub teave 20. sajandi vene ja nõukogude teadlaste tööde kohta, kuna need sisaldavad teavet, mis on vastuolus tänapäevase tõlgendusega. Nii et noor teadlane A. Z. Validov avastas Ibn-ul-Fakihi käsikirja ühest Mashhadi raamatukogust. Selle käsikirja lõpus on Ibn Fadlani nimekiri. Akadeemik V. V ettepanekul. Bartgoldi Validovi aruanne annab tunnistust, et jakuut, kelle viiteid ajaloos üsna sageli kasutatakse, tõepoolest, halastamatult lühendas ja kasutas Ibn-Fadlanit "hooletult" moonutustega (!). ("Teaduste Akadeemia uudised", 1924)

Professor V. Smolin iseloomustab neid andmeid: - „Avastus on äärmiselt märkimisväärne. Jääb alles võtta meetmeid tagamaks, et märkus kopeeriti täielikult ja esitati teadlastele hoolikaks uurimiseks.

Vatikanis on alates 16. sajandist olnud idakiriku raamatute parandamiseks püha kongregatsioon (ministeerium), neid oli 15–20, mis tegelesid ida kroonikate kogumise ja tõlkimisega. 1819. aastal teatab Vene Akadeemia uhkusega, et meie valitsus on omandanud hinnalise araabia, pärsia ja türgi käsikirjade kogu, umbes 500, mis kuulus tollasele Prantsuse konsulile Bagdadis härra Rousseau'le. Sama märkimisväärne samalaadsete käsikirjade kogu osteti samalt Rousseau käest 1925. aastal.

Kas ei tundu kummaline, et kui Inglismaa ja Prantsusmaa arheoloogid ja teadlased koristasid kogu aeg kõigi riikide arhiive ja kirikuid, arheoloogilisi väljakaevamisi oma muuseumide jaoks, lasevad poliitikud Venemaale "hinnalisi" käsikirju?

Keeleline jama, kronoloogilised ja geograafilised absurdid valitsevad kahetsusväärse ajaloo üle, mil viimane sai poliitikute käes spekulatsioonide ja opyyde objektiks.

Kahjuks tuleb neid ajaloo "argumente" rakendada väga ettevaatlikult, sest neid saab kergesti kuritarvitada. Loobume kõigest uskumatust. Imeline! Aga mida mõeldakse uskumatu all? Siit tulevadki lahkarvamused. Esiteks on inimesed, kes hakkavad minevikku uurima juba väljakujunenud arvamustega, alati umbusaldama fakte, mis on nende tunnetega vastuolus. Seega on loomulik pidada kõike seda, mis meie mõtteviisiga kokku ei lähe, alusetuks!

Kõigist inimkonna pahedest on valed kõige kohutavam pahe nii teaduse kui ka riikide ja rahvaste jaoks. Nii tõsi kui vana see on Leibnizi sõnul järgmine ütlus: "kurjusel on põhjus, mis ei too, vaid riivab."

Kõik järgnev selles raamatus on piir hea ja kurja, tõe või vale vahel. Sinule, lugejale, on antud õigus valida…

Ajakirjas "Moskvitjanin" initsiaalide all L. K.trükiti ilus luuletus:

Meenutame vanu aegu

Kui kogu Venemaa oli ärevil nagu meri, Kui ta on paksus suitsus ja leekides

Varemed langesid ja lämbusid verd.

Meenutame varasemaid katsumusi:

Kalka ja Dnepri tallatud, Ronisime ähvardavalt tundmatus Moskvas

Ja nad hakkasid koguma maid ja vürstiriike.

Ja kogunesid meie võimsa lipu alla

Miljonid jõuetud segaduses. -

Ja meie halastamatu vaenlane on meile allunud

Hord kaldus Venemaa seaduste alla.

Aga läänest hoopis teist sorti hord

Kristuse asekuninga poolt meie juurde teisaldatud, Nii et verise risti lipu all

Püstitage vene rahvale tellingud.

Targad maa valitsejad!

Humaansed teaduse kuulutajad!

Sa tõid meie onnidesse täieliku pimeduse.

Alandlikes südametes - kahtlused rasketes piinades.