Kes ja miks asutas hassiidi liikumise?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

II sajandil eKr tekkis judaismis liikumine, mis suunas oma jõupingutused Kreeka mõjule vastu. Selle liikumise esindajaid kutsuti "hasiidideks" (vagadeks). 18. sajandi esimesel poolel tekkis Poola territooriumil uus hassidism. Me räägime temast.

Hasiidi liikumise rajaja oli Israel ben Eliezer, rabi Baal Shem Tov (Besht), kes elas Podoolias (tänapäeva Ukrainas) aastatel 1698-1760. Baal Shem (heebrea nime kandja) on kabalist, kes tänu salajase jumaliku nime tundmisele suudab teha imesid (näiteks luua savist ja elustada golemeid, ajada välja deemoneid, ära hoida tulekahjusid ja pogromme); tov heb. hea.

Hassiidi legend räägib, et prohvet Eliyahu ilmus Iisraeli isale ja ennustas suure poja sündi. Nooruses saab Iisrael mõned kirjad kuulsalt Viinist pärit juudi mustkunstnikult Adam Baal Shemilt. Pärast 1734. aastat sai Baal Shem Tov laialdaselt tuntuks kui salvei ja ravitseja, kes teab, kuidas valmistada tõhusaid talismane ja vaimude väljaajamist. Legendid räägivad, et Baal Shem Tov kutsus Saatana välja ja suutis saada pimeduse printsi käest Jumala salanime.

Alates 1740. aastast asus Baal Shem Tov elama Medžiboži (praegu küla Ukrainas Hmelnõtski oblastis). See on koht, kus Beshti õpetused kujunevad. Kabalast saab hassidismi alus, mida ei mõisteta mitte intellektuaalse arengu meetodi või operatiivmaagia juhiste kogumina (kuigi mõned maagilised elemendid jäävad alles), vaid moraalse täiustumise juhendina. Hassiidide suureks eesmärgiks saab ühendus Jumalaga (dvekut), mis põhineb religioossel kirel.

"Dvekuti" seisundi saavutamine tähendas Jumala pidevat kohalolekut vilunud inimese elus. Tänu Beshtile sai ühendus Jumalaga, mis jäi paljudeks sajanditeks kõige arenenumate rabide omandiks, kättesaadavaks isegi kirjaoskamatutele juutidele; Jumalaga ühtsuse saavutamiseks, õpetas Baal Shem Tov, piisab täielikult Looja teenistusele alistumisest tema mitzvoti käskude täitmise kaudu.

Baal Shem Tov suri 1760. aastal, olles suutnud oma teooria oma õpilastele edasi anda. Pärast Beshi surma juhtis hassiidi liikumist Dov-Ber (Magid, see tähendab Mezherichi jutlustaja, elas 1704 1772). Ta viis hassidismi keskuse Mezherichisse (praegune Ukraina Rivne piirkond) ja mõtles välja hassiidi emissaride institutsiooni, mis saadab teoreetiliselt taibukaid ja energilisi inimesi ümberkaudsetesse linnadesse ja küladesse eesmärgiga värvata uusi järgijaid. Dov-Be, olles teadusmees, rikastas oluliselt hassidismi õpetust, kuigi ta ei loonud oma käega ühtegi teoreetilist tööd, nagu Besht. 1781. aastal ilmus Dov-Beri ütluste raamat, mille kirjutas tema õpilane ja sugulane Solomon Lutskist.

Pärast Dov-Beri surma jagunes hassiidi liikumine mitmeks haruks: poola (rabi Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum Lezhaiskist), volõni (rabi Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker Berdichevist), valgevenelaste (Tšabadi asutaja, rabi Shneur Zalman). baar) ja Baru muud.

Rabi Elimelech arendab doktriini tsaddikist (õigest inimesest) kui tavainimeste ja Looja vahelisest vahendajast. Tzaddik pühitseb elukohta, ta saab ravida haigusi ja viljatust. Inimesed peavad tzaddikit rahaliselt toetama, et tzaddik saaks pühendada oma elu Loojaga suhtlemisele. Tzaddiku koht on päritud meesliini kaudu.

Aastatel 1772-1793 jagati Poola Venemaa, Preisimaa ja Austria vahel, mille tulemusena arvati hassiidi keskused Vene impeeriumi koosseisu. Kui 1772. aastal Valgevene maad Venemaaga liideti, kutsus Shneur Zalman hassiide üles mitte kartma muutusi. Rabi Shneur Zalman ise elas Liozno linnas (tänapäeva Valgevene Vitebski oblastis), kuid tema poeg Dov Ber asus elama Smolenski oblastisse Lubavitšisse, siin tekkis hassiidi liikumise keskus Chabad (Lubavitši hassidism).

Hassiidide silmapaistev esindaja oli Beshti jünger tzadik Menachem Nakhum Tversky (1730 1798). Menachem lõi Tšernobõli hassidismi koolkonna. Beshti lapselapselapsest, Bratslavi rabi Nachmanist (1772-1810), sai Ukrainas Vinnitsa linna piirkonnas laialt levinud Bratslavi haru rajaja. Vahetult enne oma surma kolis rabi Nachman Umanisse (praegune linn Tšerkasõ piirkonnas). Tänapäeval külastab enam kui 20 tuhat hassiidi igal aastal Rosh Hashanah pühal Bratslavi rabi hauda.

Hassiidid olid pikka aega konfliktis õigeusklike juutide-mitnagdimidega (litvakkidega), kes seadsid esikohale Talmudi uurimise. Tasapisi hakkasid ka hassiidid Talmudi uurima ja neist sai üks õigeusu judaismi liikumisi. Tegelikult on tänapäeval olemas kolm õigeusu judaismi suunda, juba nimetatud litvakad ja hassiidid, aga ka Abraham Yitzchak Cohen Cooki (1865 1935) "kootud kippah" järgijad.

Esimene maailmasõda ja oktoobrirevolutsioon Venemaal avaldasid hassiididele tugevat mõju. Paljud neist lahkusid Venemaa piiridest, samas kui need, kes jäid, assimileerusid suures osas linnaelanikkonnaga. Lubavitši hassiidide juht rabi Menachem Mendel Schneerson lahkus NSV Liidust 1927. aastal (asus elama New Yorki 1941. aastal) ja tegi seda õigel ajal (1935. aastal) hassiidide liikumine kuulutati kontrrevolutsiooniliseks.

1938. aastal arreteeriti Moskva rabi Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie terroriorganisatsiooni liikmena ja lasti maha. NSV Liidu hassiidid läksid põranda alla. Praegu on Venemaal kaks pearabint, kellest üks, Berl Lazar, on Lubavitši hasiid.

Kaasaegses maailmas elavad hassiidid, sealhulgas Chabadi liikumise järgijad, suletud kogukondades. Iisraelis elavad hassiidid kompaktselt Jeruusalemma Mea Shearimi linnaosas ja Bnei Braki linnas. Ajavahemikul 1881–1915 lahkus Vene impeeriumi territooriumilt USA-sse umbes kaks miljonit juuti, kelle hulgas oli palju hasiide. New Yorgis elab suur Põhja-Ameerika hassiidide kogukond. Iisraeli hassiidid on seotud riigi poliitilise eluga.

Mõned Iisraeli hassiidid on osa religioossete ja poliitiliste liikumiste parempoolsest tiivast ning pooldavad juudi asunduste ehitamist Jordani Läänekaldal ja Gaza sektoris. Siiski on olemas ka hassiidi liikumine Neturei Karto (aram. Linna valvurid), mille pooldajad on sionismi ja Iisraeli riigi olemasolu vastu, asudes Iisraeli ja araabia maailma konfliktis Palestiina-meelsele poolele.