Poosikasvatus aristokraatliku klassi seas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Poos on hinge fassaad. Võib-olla pole sellist alahinnatud terviseressurssi nagu tervislik kehahoiak. Kui võtate õige kehahoiaku, tõuseb koheselt testosterooni tase, väheneb kortisooli tase ning tõuseb serotoniini ja dopamiini tase. Mehed näevad välja mehelikumad ja naised naiselikumad. Seisa peegli ees ja sirgu kergelt.

Aga miks on siis nii palju kõvera seljaga inimesi? Fakt on see, et kehahoiakut reguleerivad eelkõige teadvustamatud protsessid, mis põhinevad kasvatusel, liikumismustritel ja paljul muul. Seetõttu tuleb kehahoiakut kas kaua kasvatada või tegutseda teadvustamata liikumismustrite korrigeerimise tasemel. Täna räägin teile traditsioonilisest aristokraatliku kehahoiaku kasvatusest. Õigest kehahoiakust on saanud mitte ainult aristokraatia, vaid kogu ühiskonna atribuut. Kui olete juba täisealine, ärge heituge, siin on suurepärane veebikursus "Tervislik kehahoiak", kus on ka rohkem kehahoiakuteemalisi artikleid.

Kehahoiak, välimus, tervis ja seisund

Nende kehahoiaku omaduste kohta on palju räägitud. See, kuidas teie keha on paigutatud, mõjutab (sageli märkamatult) paljusid erinevaid protsesse, alates teie hääle sügavusest kuni teie julguseni. Tõsi on ka vastupidine: ükskõik kui ilus sa ka poleks, kehv rüht võib kõik ära rikkuda. Asend peegeldab dopamiini ja serotoniini taset ning kui need langevad, muutub rüht kehvaks. Õige rüht muudab liigutused sujuvaks ja ilusaks ning kõnnaku kergeks ja stabiilseks. Juhin tähelepanu ka kehahoiaku mitteverbaalsele tähendusele: looduses, nii inimestel kui loomadel, kehtib teadvustamata reegel: kehva kehahoiakuga inimene kuuletub alateadlikult õige kehahoiakuga inimesele. Kummardunud selja ja painutatud peaga inimest tajutakse kerjavana, süüdiolevana, kurvana, probleemidega koormatuna, mitte eriti tervena, skandaalsena.

Sõnadel san, väärikas, poos on ühine päritolu. Nagu ka valgevene sõna "postitus" või "saada", "riiklikkus". Sõna "poos" pärineb keeles sõnast "-san". Kunagi seostati seda mõistet otseselt tegevuse tüübiga. Enesekindlaid inimesi, kes pidasid kõrget positsiooni (väärikust), nimetati väärikateks – erinevalt füüsilisest tööst küürus talupoegadest. Tervislik kehahoiak ei ole tänapäeval kuidagi seotud tööga, kuid võib palju rääkida inimese tervisest, tema sisemaailmast ja suhtumisest välismaailma.

Poosi mitteverbaalset tähendust rõhutab termin "täisus". Kasv teatud väliste tunnuste (rüht, pikkus, suurepärane peaasend) olemasolul on sellegipoolest oskus end väärikalt "kanda". V. I. Dal määratles head kehahoiakut harmoonia, majesteetlikkuse, ilu kombinatsioonina ja tsiteeris vanasõna: "Ilma kehahoiakuta - hobune - lehm." Värisevad jalad ja painutatud selg võivad rikkuda mulje tüdruku ilusast näost. Ja vastupidi, kerge kõnnak ja sihvakas figuur „silub“inetu näo puudused. Kuulus inglise teadlane Charles Darwin (1880) tutvustas oma raamatus "Inimeste ja loomade emotsioonid" mõistet "Posture Reflex": "Teatud liigutused ja poosid (mõnikord suurel määral) on võimelised tekitama vastavaid emotsioone. … Võtke kurb poos ja mõne aja pärast olete kurb … Emotsioonid kutsuvad esile liikumise, kuid liikumine tekitab ka emotsioone."

Poos, laager, statism- See on kehalise kasvatuse üks põhieesmärke iidsetest aegadest peale. Kreeklased kasutasid mõistet areté. Areté tähistab seisundit, kus inimene on oma intellektuaalse ja füüsilise arengu kõrgeimas punktis. Samal ajal võimaldab eranditult hinge, keha ja vaimu harmoonia saavutada areté ja nautida elu täiel rinnal. O. Spengleril on huvitav väide, et iidne eetika polnud midagi muud kui kehahoiaku eetika. Samal ajal võib "pooseetikast" rääkida mitte ainult antiikajast. Rooma-germaani rüütellikkus arenes ka kehahoiaku eetikaks; ja ikoon on sisuliselt kehahoiaku visuaalne eetika. 18.–19. sajandi rüütelkonnale ja õigeusule keskendunud aadlikultuur kujunes suures osas välja poosieetikana.

See tähelepanu poosile avaldus kõige paremini aristokraatlikus kasvatuses. Tolleaegsed reeglid kohustasid hoolitsema ilusa kehahoiaku eest. Usuti, et kandmine, seismine, kehahoiak on isikliku väärikuse, au, "ambitsiooni" lahutamatu atribuut. Varem kasutati inimese kehahoiakut, et hinnata inimese täisverelisust, tema haridust ja jõukust. Traditsiooniline klassikaline aadliharidus andis ideaalse skeemi kehahoiaku probleemi lahendamiseks. Kõiki õpetati juba varasest lapsepõlvest tantsu-, võidusõidu- ja vehklemistundides vastupidavust hoidma.

Kuid igas klassiühiskonnas on kehahoiaku eetika ühtedele kohustuslik ja teistele tabu. Esimeste tsivilisatsioonide despotismides järgis kehahoiaku eetikat üks inimene - despoot (kuningas, šahh, raja, emiir jne). Iidses linnas oli despoote sama palju kui linnas maju, nii et igal majaomanikul (ökol) oli õigus väärikusele. Rooma-germaani rüütelkonnas oli poosi õigus nii sõjaväesalga juhil (hertsog, kuningas) kui ka kuulsatel sõdalastel. Loomulikult ei olnud ülalpeetavatel valdustel või etnilistel vähemustel õigust poosile – isegi siis, kui nad said juurdepääsu kirjaoskusele ja haridusele. Seadus kohustas neid õilsate härrasmeeste juuresolekul pead langetama, kummardama ja selga painutama. Seni tajume alateadlikul tasandil seda kehaasendit allumise ilminguna.

Tänapäeval kasutatakse kehahoiakut pigem orjastamisvahendina. Kaasaegses haridussüsteemis - nii, nagu see on ajalooliselt välja kujunenud: klassiruum-tund, loeng-seminar -, on distsiplinaarse tegurina oluline roll õpilaste kehahoiakul klassiruumis. Väiksemaid koolilapsi õpetatakse mõtlema ilma liigutamata ja mõtlema istuvas asendis. Samal ajal ei ole antiikkultuuris nii põlatud istumisasend loomulik, eriti erineva etnilise kultuuri ja erineva temperamendiga inimestele. Üksainus kehahoiak kui massikooli distsiplinaarne nõue fikseerib teadvuse, tekitades "kehakeele" - kultuuri peamise substraadi - inertsuse. Loomulikult ei jää see ilma globaalsete negatiivsete tagajärgedeta kogu ühiskonna kultuurile.

Traditsioonilise aristokraatliku kultuuri hävitamine viis "poos" eraldamiseni "kasvatusest". Poosiprobleem kerkis esmalt esile suure kultuuriprobleemina, kui liigkasuvõtjate ("pankurid") ja "vabade ettevõtjate" - Burges'i elanike ("burgerid", "kodanlased") hulgast tõusid esile "uusrikkad". Kodanlane ei olnud väärikas inimene – ja kehahoiakut polnud võimalik omandada ei raha ega haridusega. Poosi eetika, nagu selgus, põhineb erilisel inimväärikuse tundel, mis on ajalooliselt kujunenud isiklikust julgusest, teenimisest, nn "surmalähedase kogemuse" olemasolust (võitlused, initsiatsioonid). Kodanlane oli julge, riskantne, kuid sellegipoolest mitte väärikas. Kodanliku kultuuri võiduga sai poosieetika lõpu. Just see asjaolu, ja mitte miski muu, tõmbas terava piiri pedagoogika kahe samba: "hariduse" ja "kasvatuse" vahele. Haridus ei vaja “poos”, samas kui haridust ilma “pooseetikata” (ühel või teisel määral) pole üldse olemas.

On uudishimulik, et Suurbritannias oli aadli saamise eeltingimuseks hea kehahoiak. Thomas Smithi sõnul keegi, kes on õppinud kuningriigi seadusi igal pool, kes on õppinud ülikoolides, kes on omandanud vabad teadused ja ühesõnaga, kes suudab elada jõude ilma füüsilist tööd tegemata ja suudab olla kehahoiak., kohustused ja omamoodi härrasmees, hakatakse teda kutsuma meistriks, sest just sellise tiitli inimesed Esquiresile ja teistele härrasmeestele annavad. Heraldide kolleegium andis sellisele isikule tasu eest äsja leiutatud vapi ja tiitli.

Aristokraatia poosi harimine

Privilegeeritud klasside laste kehahoiaku õpetamine viidi metoodiliselt läbi selliste tegevuste kaudu nagu tantsutunnid, ratsutamine, vehklemine, retoorika, etikett, aga ka tseremoniaalse suhtlemise harjumus. Aadlike laste õppeasutustes õige kehahoiaku harimiseks kasutati mitmesuguseid meetodeid. Tüdrukutele õpetati pead kõrgel hoidma, mitte pidevalt jalgu vaatama, õppima abaluude kokku viimist, “kõhu eemaldamist”.

Prints IM Dolgoruky meenutas: Õppisin saksa keelt, õppisin kaks aastat ega kõvaks teinud sõnagi; kuulsusrikas Matecin õpetas mulle vehklemist - ja asusin tööle vehklejana; Missoly ja Grange ajasid mu jalgu sirgu - ja ma tantsisin hästi.

Väline laager saavutati ka jäiga diktaadiga. Guvernant pidi sõna otseses mõttes õpilastele järgnema ja lõputult kordama: "Hoidke otse." Nõuti, et lapsed kõnniksid kõikumata, kahlamata, ei astuks kandadele, vaid varvastele. Nad seisid sirgelt, "pead õlgadele tõstmata", vaadates "austustundega seda, kellega nad rääkisid"; istusid jalgu rippumata, ei ajanud jalgu risti, ei toetunud küünarnukkidega lauale.

Hea kehahoiaku jaoks, mis on eriti oluline tüdrukute jaoks, pani guvernant vaevu oma kohustusi täitma asudes esmalt pupillile korseti. Usuti, et seda tuleks teha hiljemalt seitsmeaastaselt, vastasel juhul ei jää kunagi õhuke vöökoht. Korsetis lonkamise tunnustega pidi see ööpäevaringselt käima, isegi selles magama. Mõned daamid harjusid sellega nii ära, et magasid siis terve elu korsetis. (Loomulikult on see ebatervislik protseduur). Korrigeeritud kehahoiak ja spetsiaalsed harjutused: abaluud kokku viidud ja käed selja taga ristis mööda tuba; paks raamat peas; igapäevane viisteist minutit selili põrandal lamamist jne. Selle tulemusel eristus „lihtsast“daamist hea kommetega daam kogu oma elu kerge kõnni ja sirge, nagu mastitaolise seljaga. samuti viis, kuidas istuda alati sirgelt, mitte tooli seljale toetuda – isegi kaheksakümneaastaselt.

19. sajandi keskel hakkasid õpetajad rääkima individuaalsest kasvatusest, vajadusest kasvatada lapsest teadlik, oma iseloomuga isiksus. Uued kasvatusmeetodid, tühistamata välist "kandevõimet", ilma milleta, nagu ikka veel arvati, ei saa olla korralikku inimest, pöörasid siiski rohkem tähelepanu hariduse moraalsetele ja vaimsetele aspektidele. Nüüd püüti lastele "kandmist" õigustada, selgitades, miks peaks käituma just nii ja mitte teisiti, öeldes näiteks: "Väärilisel inimesel peaks olema kord ümber - peas, äris, toas, kodus. ülikond, kommetes.”…

Tantsimine kui dünaamilise kehahoiaku oluline element

Vanasti arvati, et mida kõrgemal ühiskonnas inimene on, seda täiuslikum peaks olema tema kõne, kombed ja välimus. Samas on kuningas konkurentsist väljas, talle pole võrdset. Tants on kõrgeim liikumisvorm; seetõttu on kuningas kohustatud tantsima paremini kui keegi teine. Selline oli Louis XIV, kes hämmastas oma kaasaegseid oma suurepärase kehahoiaku ja žestide iluga. Louis XIV valitsemisaja alguse üks olulisemaid poliitilisi otsuseid oli dekreet Tantsuakadeemia loomise kohta: arv ja harjutused relvadega ning seetõttu on see meie aadlile üks eelistatumaid ja kasulikumaid. ja teised,kellel on au meie poole pöörduda mitte ainult sõja ajal Meie armeedes, vaid ka meie meelelahutuste ajal rahupäevadel …"

Tantsumeistri ülesanneteks oli mitte ainult tantsima õpetada, vaid ka ühiskonnas vaba olla, kergelt ja loomulikult liikuma. Seetõttu pöörati palju tähelepanu kummardustele ja kurkudele, kauni kehahoiaku arendamisele, käte ja jalgade asendile, isegi erilisele, "ühiskonnas korralikule" näoilmele. Nii kirjeldati seda 19. sajandi alguse tantsuõpikus: "Silmad, mis toimivad meie hingepeeglina, peaksid olema tagasihoidlikult avatud, mis tähendab meeldivat lustlikkust. Suu ei tohi olla lahti, mis näitab satiirilist või halba. tuju ja huuled asetsevad meeldiva naeratusega, mis näitab hambaid."

Alates varasest lapsepõlvest õpetati lapsi tantsima, et tulevased aadlikud saaksid oma keha kontrollida, enesekindlalt ja rahulikult hoida. Tantsuõpetajad – tantsumeistrid – olid väga nõudlikud ja paljudele lastele, eriti poistele, kujunesid koreograafiatunnid raskeks tööks. 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses oli tants koos võõrkeelte ja matemaatikaga üks tähtsamaid aineid aadliku õppekavas. "Kui ma Moskvast lahkusin, käskis onu mul end prantsuse keeles täiendada ja õppida saksa keelt, matemaatikat ja tantsu," meenutas MA. Dmitrijev. Oli isegi meeste korsette, mis meenutasid naiste oma ja sundisid "tugevamat sugu" veelgi kõhtu pingutama ja õlgu sirgu ajama. Teine tualettruumi osa, mis kehahoiakut mõjutas, olid kõrged jäigad kraed. Püstkrae, mis kattis tihedalt kaela õlavöötmest lõuani, ei jätnud valikut ning pani kaela ja pea sirgena hoidma.

Mõned kaasaegsed armeed kasutavad oma sõdurite arendamiseks aktiivselt tantsutunde. Nii paiknevad Lõuna-Korea armee 25. diviisi võitlejad Põhja-Korea piiri külje all asuvas Phajus, mis on üks maailma valvatumaid. Lõuna-Korea pealinna Soulini on vaid 100 kilomeetrit ning üksuses käib igal nädalal sõduritele meistriklasse andmas Korea Rahvusballeti esindaja. Nende õppuste ametlik eesmärk on leevendada sõjaväe stressi. “Ballett nõuab füüsilist jõudu ja vastupidavust, aitab tugevdada lihaseid, tõstab painduvust, korrigeerib rühti. Võib-olla te ei usu seda, kuid ballett aitas meil valmistuda standardite läbimiseks,”on nende komandör kindel.

Tsitaat:

Printsess E. R. Daškova kasvatas üles vaese inglise tüdruku ja kutsus endaga tantsima tantsumeistri Lamirali, kellele ta kohtumisel ütles: “Kuulsin, et te õpetate tantsima Madame Didlot’ meetodi järgi, mulle väga meeldib tema meetod, sest Madame Didlo on väga tegeleb keha sirgendamisega. Vaata mind: olen vana naine, aga kannan end ikka sirgelt, nagu sihvakas 18-aastane neiu; kui nooruses õukonnatantsumeistri Peaki juures tantsima õppisin, hoidis ta mind pikka aega menuetil à la René ja nüüd õpetavad nad mulle erinevaid tantse ilma keha ja jalgu sirgeks ajamata. Krahvinna Anna Alekseevna Orlova tõi Inglismaalt Šoti tantsu nimega Ecossaise ja andis selle üle tantsuõpetaja Yogelile, kes nüüdseks on selle tantsuga kõik üle ujutanud; tõesti, naljakas on vaadata, kuidas noored daamid, küürus nagu vanad külanaised, hoiavad oma jalgu nagu vareskäpad, varvas ja varvas ning hüppavad nagu harakad. Ma palun sul, M. G., õpetada mu õpilasele pikem menuett a la René; võib-olla tundub see talle pisut igav, aga pärast seda armub ta ja jääb aega ka muudeks tantsudeks.

Naiste kehahoiaku harimine

Kuulsas Smolnõis veetsid noored aadlinaised suurema osa päevast tantsides. Kõikide muude tegevuste vahele segati pidevalt intensiivne füüsiline koormus. Juba varasest east peale pidid tüdrukud olema alati korralikud, jälgima oma näoilmeid, kõnnakut ja kehahoiakut. Suurt tähtsust peeti "aristokraatliku" kehahoiaku omandamisel, mida peeti mitte ainult aadlike naiste "visiitkaardiks", vaid ka tervise tagatiseks. Kehahoiakut sirgendati spetsiaalsete harjutuste abil, tüdrukud olid regulaarselt sunnitud pikali põrandal lamama, paljudel oli seljas korsetti. Peaasi, et õige käitumisviis oleks saanud harjumuseks. Guvernantsid järgisid seda rangelt, ei lasknud oma hoolealustel minutitki lõõgastuda. Füüsiliselt tüdrukuid ei hellitatud, vastupidi, nad üritasid oma keha igal võimalikul viisil karastada ja tugevdada.

Edasijõudnud pedagoogid ja kehahoiak

Ka paljud silmapaistvad õpetajad ja kasvatajad pidasid kehahoiaku kasvatamist väga tähtsaks. Kui vaatate hoolikalt läbi kõik A. S. Makarenko raamatud, leiame, et üks levinumaid sõnu on kehahoiak. Kõrval Makarenko, kehahoiak on nii noore mehe ilu, liigutuste ilu kui ka lülisamba tugevdamine ja tervise alus. Kehaline kasvatus toimus vallas läbimõeldult ja igakülgselt. Seinapressis pöörati suurt tähelepanu kehakultuuri ja tervislike eluviiside propageerimisele. Samuti töötati välja terve süsteem mitmesugustest spordivõistlustest kergejõustikus, spordi- ja välimängudes, males, jalgpallis ja talispordis.

Asendikasvatuse tähtsus

Ühiskondlikud liikumised, eriti tugevad Ameerikas, mõjutasid ka kehahoiakut. Nii moodustati 20. sajandi alguses USA-s Posture League ja ühiskonda haaras sõna otseses mõttes hulk nõuandeid ja soovitusi õige kehaasendi arendamiseks. Nad hakkasid pöörama tähelepanu koolimööblile, ilmusid kehalise arengu juhendajad. Spetsiaalsed tööriistakomplektid võimaldasid õpetajatel hinnata õpilaste kehahoiakut ning kehahoiakuprogrammides osalesid kümned linnaosad, sealhulgas tuhanded lapsed. Need, kellel oli vale kehahoiak või luustiku deformatsioonid, suunati korrigeerivatesse eriklassidesse.

Ameerika keskklassi inimesed, nagu John Adams, muretsesid kehahoiaku ja kehaasendi pärast, et sotsiaalseid suhteid ei häiriks sobimatu, küürus. Läbi 19. sajandi muutusid uued kehahoiakustandardid osaks laste eest hoolitsemisest ja kasvatamisest, aidates neil kasvada lugupeetud kodanikeks. Õiget kehahoiakut seostati enesedistsipliiniga. Ka arstid toetasid seda liikumist, viidates, et õige kehahoiak on hea tervise jaoks hädavajalik. Paljudes eliitkoolides on kehahoiak jätkuvalt olulisel kohal. Õigest kehahoiakust on saanud mitte ainult aristokraatia, vaid kogu ühiskonna atribuut.

Sõjaline laager

Terve ja stabiilne kehahoiak on tänapäeval professionaalse armee oluline element. Haridus ja kehahoiaku korrigeerimine on traditsiooniliselt kaasatud peaaegu kõigi maailma armeede sõjaväelaste koolituskursustele. Näiteks 1946. aasta USA lahingukäsiraamat ütleb: „Hea kehahoiak on sõduri jaoks väga oluline. Esiteks hinnatakse sõdurit sageli välimuse järgi – hea kehahoiakuga mees meenutab rohkem head sõdurit, ta köidab rohkem teiste tähelepanu. Teiseks on üldtunnustatud psühholoogiline tõsiasi, et head kehahoiakut seostatakse heade kommetega – hea kehahoiakuga inimene tunneb end paremini ja enesekindlamalt. Kehva kehahoiakuga inimene ei saa end nii enesekindlalt tunda, mistõttu tekib tal negatiivne ja ebamugav poos. Kolmandaks, hea rüht võimaldab kehal kõige tõhusamalt toimida.

Lisaks kehahoiaku omandamise võimalusele on oluline osata seda säilitada. Ameerika Ühendriikide õhuväe aukaart peab alati hoidma kehahoiakut, omama sõjalist suunda, isegi kui nende näo ette ilmub valju häält tehes kummitibu. Kummist kanatesti viivad läbi USA õhujõudude auvalvekooli instruktorid. Seega testivad nad pidevalt värvatute vastupidavust. "Kana" testi mittesooritamise korral, kui õpilased naeravad või paigal ei seisa, maksavad nad trahvi.

Järeldus

Töötage kindlasti oma kehahoiaku kallal - see on inimese harmoonilise arengu oluline osa. Selles aitab teid suurepärane veebikursus "Tervislik kehahoiak", samuti on rohkem artikleid kehahoiaku teemal.