Tarbijapalavik NSV Liidus 1930. aastate keskel

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Aastatel 1934-35 algas NSV Liidus paljudele ootamatult tarbijapalavik. Restoranid avati, poed täitusid toidu ja riietega. Moeajakirjad propageerisid hedonismi. Nad hakkasid intelligentsile peale suruma tarbijate paradiisi: hankisid toateenijad, autod, uued korterid.

Tennis muutus moeks, džäss ja fokstrott olid pööraselt edukad. Erakonna maksimumpalga ülempiir on kaotatud. Järsku pööret kolmekümnendate keskel seletati stalinliku režiimi üldise "kodanluse" protsessiga ja revolutsiooniliste ideaalide tagasilükkamisega.

Kolmekümnendate aastate keskpaik ja eriti lõpp on Venemaa ajalookirjutuses tavaliselt kujutatud ohjeldamatute repressioonide ajana. Nende formaalne põhjus oli Kirovi mõrv 1934. aasta detsembris. Kuid lääne ajaloolaste jaoks oli seekord – juhus kuni aastani 1934 – see stalinliku režiimi “humaniseerimise” algus. Kaardisüsteem, propageeritud revolutsiooniline asketism on minevik: NSV Liidus hakati ühtäkki üles ehitama tarbimisühiskonda, mitte küll veel kõigi jaoks, vaid 5-10% elanikkonnast. Ameerika ajaloolane Sheila Fitzpatrick kirjutab raamatus Everyday Stalinism, kuidas see juhtus. Avaldame katkendi tema raamatust tarbimisajastu algusest stalinlikus NSV Liidus.

Toidu tagastamine

"Elu on muutunud paremaks, seltsimehed; elu on muutunud lõbusamaks." See fraas, mida nõukogude propaganda lõputult kordas, oli 1930. aastate üks populaarsemaid loosungeid. Meeleavaldajad kandsid seda plakatitel, pandi "mütsiks" uusaasta ajalehtedes, kirjutati plakatitele parkides ja sunnitöölaagrites ning tsiteeriti kõnedes. Sellesse fraasi jäädvustatud orientatsioonimuutus, mida üks Ameerika sotsioloog nimetas "suureks taganemiseks", kuulutas 1935. aasta alguses propagandakampaaniat leivakaartide kaotamise puhul, mis kuulutas raskuste lõppu ja raskuste algust. rikkuse ajastu.

Uus suund sisaldas mitmeid olulisi punkte. Esimene ja kõige ilmsem on see, et ta lubas, et kauplustes on rohkem kaupu. See tähistas põhjapanevat pööret mineviku tarbimisvastasest lähenemisest kaupade ümberväärtustamisele (marksistlikku ideoloogiat arvestades üsna ootamatult). Teine punkt on üleminek kultuurirevolutsiooni ajastule iseloomulikult puritaanlikult askeesilt tolerantsusele elu nautivate inimeste suhtes. Edaspidi soodustati igasugust massilist vaba aja veetmist: karnevalid, kultuuri- ja puhkepargid, maskeraadid, tantsud, isegi jazz. Eliidile avanesid ka uued võimalused ja privileegid.

Eluõnnistuste avalik nautimine reklaamis muutus 1930. aastate keskel teatavaks tarbimisorgiaks. Söök ja jook olid esikohal. Nii kirjeldab ajaleht Gorki tänaval äsja avatud kaubandusliku toidupoe (endine Elisejevski, uuem Torgsini pood) kaubasortimenti:

Gastronoomilises sektsioonis on 38 sorti vorsti, millest 20 on uued sordid, mida mujal pole müüdud. Samas rubriigis müüakse poe eritellimusel kolme sorti juustu - Camembert, Brie ja Limburg. Kondiitritoodete sektsioonis on 200 sorti maiustusi ja küpsiseid.

Leivatooteid on pagariosakonnas kuni 50 sorti. Liha hoitakse klaasist külmkappides. Kalaosakonnas on basseinid, kus elavad peegelkarpkala, latikas, haug, ristikarp. Ostjate valikul püütakse kala basseinidest võrkudega."

Selle suundumuse arendamiseks tegi palju ära A. Mikoyan, kes vastutas varustuse eest kogu 1930. aastatel. Eriti vaimustuses oli ta teatud toodetest, nagu jäätis ja vorstid. Need olid kas uued tooted või uudset tehnoloogiat kasutades valmistatud tooted ning Mikoyan andis endast parima, et massilist linnatarbijat sellega harjuda. Ta rõhutas, et need tooted on lahutamatu osa rahulolu ja õitsengu ning modernsuse kuvandist. Vorstid, venelaste uut tüüpi vorstid, mis pärinesid Saksamaalt, olid Mikojani sõnul kunagi "kodanliku külluse ja õitsengu märgiks". Need on nüüd massidele kättesaadavad. Massiliselt toodetud tooted on paremad kui traditsioonilised käsitsi valmistatud tooted. Mikoyan oli ka jäätise entusiast, see on "maitsv ja toitev" toode, eriti selline, mida USA-s toodetakse masinatehnoloogia abil. Ka see oli kunagi kodanliku luksuskaup, seda söödi pühade ajal, kuid nüüdsest on see nõukogude kodanikele kättesaadav iga päev. NSV Liitu imporditi uusimad jäätise tootmise masinad ja peagi jõuab müügile kõige eksootilisem sortiment: isegi provintsides on võimalik osta šokolaadi-, koore-, kirsi-, vaarikajäätist.

Mikojani patroon laienes ka jookidele, eriti vahuvatele jookidele. "Kui lõbus see elu saab olema, kui pole piisavalt head õlut ja head alkoholi," küsis ta. - "Kahju, et Nõukogude Liit on viinamarjakasvatuses ja veinivalmistamises Euroopast nii maha jäänud; isegi Rumeenia on sellest ees. Šampanja on materiaalse heaolu märk, õitsengu märk. Läänes suudab ainult kapitalistlik kodanlus nautige seda. NSV Liidus on see nüüd saadaval paljudele, kui mitte kõigile." … "Seltsimees Stalin ütles, et stahhanovlased teenivad nüüd palju raha, insenerid ja teised töötajad teenivad palju. Tootmist tuleks järsult suurendada, et rahuldada nende kasvavaid nõudmisi," lõpetas Mikojan.

Vaatamata ajalehekuulutuste üldisele vähenemisele 1920. aastate lõpus reklaamiti ajakirjanduses sageli uusi tooteid. Tarbekaupade tundmine, aga ka hea maitse kuulusid nõukogude kodanikelt, eriti naistelt, tunnustatud tarbimisvaldkonna asjatundjatelt nõutavasse kultuuri. Nõukogude "kultuurikaubanduse" üks funktsioone oli nende teadmiste levitamine kuulutuste, müüjate nõuannete ja ostjate nõustamise, ostukoosolekute ja näituste kaudu. NSV Liidu suurlinnades korraldatud messidel demonstreeriti kaupu, mis on tavaostjale täiesti kättesaamatud: pesumasinad, kaamerad, autod.

Punane Venemaa muutub roosaks

Köln oli ka 1930. aastatel üks populaarsemaid haridusreklaame. "Odekolonni vesi on kindlalt sisenenud nõukogude naise igapäevaellu," kuulutati populaarse illustreeritud nädalalehe parfümeeriaalases artiklis. "Nõukogude Liidu juuksurid nõuavad iga päev kümneid tuhandeid odekolonni pudeleid." Üllataval kombel reklaamiti isegi rasestumisvastaseid vahendeid, mida tegelikkuses oli peaaegu võimatu saada.

"Punane Venemaa muutub roosaks," kirjutas Baltimore Suni Moskva korrespondent 1938. aasta lõpus. - Eliitringkondades on taas kasutusele võetud luksusesemed nagu siidsukad, mida on pikka aega peetud "kodanlikuks". Tennis on muutunud moes; džäss ja fokstrott olid metsikult edukad. Erakonna maksimumpalga ülempiir on kaotatud. See oli nõukogude moodi la vie en rose (elu roosas).

Üks ajastu märke oli Moskva restoranide taaselustamine 1934. aastal. Enne seda kestis neli aastat surnud seeria, mil restoranid olid avatud ainult välismaalastele, maksed võeti vastu kõvas valuutas ning OGPU suhtus sügavalt kahtlusse igasse Nõukogude kodanikku, kes otsustas sinna minna. Nüüd võisid kõik, kes vähegi jaksasid, minna hotelli Metropol, kus "otse saali keskel basseinis ujus hell noor sterlet" ja džässi mängis Tšehhi ansambel Antonin Ziegler, või Nationalisse - kuulake nõukogude džässimeesid A. Tsfasman ja L. Utjosov või Arbati hotelli "Praha", kus esinesid mustlaslauljad ja -tantsijad. Restoranid olid eriti populaarsed teatrikeskkonna ja teiste "uue eliidi" esindajate seas, tavakodanikele nendes pakutavad hinnad loomulikult ei olnud saadaval. Nende olemasolu ei olnud vähimalgi määral varjatud. Näiteks Praga reklaamis Moskva õhtulehes oma "esmaklassilist kööki" ("igapäevased pannkoogid, pirukad, pelmeenid"), mustlaslauljaid ja "valgusefektidega rahva seas tantsimist".

Intelligentsi privileegid

Mitte ainult eliit ei saanud kasu kommete pehmenemisest ja vaba aja veetmise kultuuri edendamisest 1930. aastate keskel. Helifilmid olid masside jaoks uus kultuurivahend ja 30. aastate teisest poolest sai nõukogude muusikalise komöödia suur ajastu. Lõbusad, dünaamilised meelelahutuslikud filmid tulise muusikaga džässiseades: "Merry Fellows" (1934), "Circus" (1936), "Volga-Volga" (1938), "Valgustee" (1940) - saavutasid tohutu populaarsuse. Oli isegi ambitsioonikaid plaane (pole kunagi realiseerunud) ehitada lõunasse "Nõukogude Hollywood". Tantsimine oli moes ka eliidi ja masside seas. Tantsukoole kasvas linnades nagu seeni ja noor töötaja mainis oma saavutusi kultuuriarengu vallas kirjeldades lisaks haridusprogrammidel osalemisele ka seda, et õpib koos stahhanovlasest abikaasaga tantsima.

Samal perioodil, pärast mitmeaastast keelustamist, naasis traditsiooniline uusaasta tähistamine - jõulupuu ja jõuluvanaga. “Nii nalja pole kunagi varem olnud” – nii pealkirjastati 1936. aastal Leningradist tulnud reportaaž.

Kuid privileege ei nautinud ainult kommunistid. Ka intelligents, vähemalt selle peamised esindajad, võttis need vastu. Nagu märkis üks emigrantide ajakiri, on poliitiline juhtkond selgelt hakanud harjutama uut lähenemist intelligentsile: "Tema eest hoolitsetakse, temaga kositakse, talle antakse altkäemaksu. Teda on vaja."

Insenerid olid intelligentsi seas esimeste seas, kes said erilisi privileege – mis on täiesti mõistetav, arvestades nende olulist panust industrialiseerimisse. Üllatavam on asjaolu, et koos nendega pälvisid sama au kirjanikud, heliloojad, arhitektid, kunstnikud, teatritegelased ja teised "loomingulise intelligentsi" esindajad. 1934. aasta Nõukogude Sotsialistliku Partei I kongressiga seoses kirjanike osaks saanud mõõdutundetu au andis nende suhtes uue tooni, ühendades rõhutatud austuse kõrgkultuuri vastu varjatud vihjega, et intelligents on kohustatud asja teenima. nõukogude võimust.

Ajakirjandus, mis tavaliselt kommunistliku nomenklatuuri privileegidest vaikis, kuulutas sageli uhkusega intelligentsi privileegidest. Arvamus, et mõned NSV Liidu loomeintelligentsi esindajad nautisid lihtsalt vapustavaid privileege, ladestus rahvateadvusesse. Kuulujuttude järgi, mis tunduvad olevat jõudnud iga nõukogude kodaniku kõrvu, olid romaanikirjanik A. Tolstoi, M. Gorki, džässman L. Utjosov ja populaarne helilooja I. Dunajevski miljonärid ning Nõukogude valitsus lubas neil omada ammendamatut pangapanka. kontosid.

Isegi need, kelle elamistingimused ei vastanud aktsepteeritud standarditele, pidasid tavaliselt kodutütre. Reeglina peeti lubatavaks, kui naine töötab. Rahalises mõttes oli see tarnijale äärmiselt kasulik: tema naine (lisaks oma sissetulekule) töötas masinakirjutajana ja teenis 300 rubla. kuus; samal ajal kui nad "maksid kojamehele 18 rubla kuus pluss laud ja eluase. Ta magas köögis."

Isegi veendunud kommunistid ei näinud majahoidja teenuste kasutamises midagi halba. Magnitogorskis töölisena töötanud ameeriklane John Scott, kes oli abielus venelasega, alustas pärast esimese lapse sündi teenistuja. Tema õpetajast abikaasa Maša, hoolimata oma talupoja päritolust ja tugevatest kommunistlikest veendumustest, ei tundnud sellest sugugi piinlikkust. Emantsipeerunud naisena oli ta tugevalt kodutööde vastu ning pidas üsna korralikuks ja vajalikuks, et tema asemel teeks seda keegi vähem haritud.