Tausen on sügisese pööripäeva päev. Aeg teha kokkuvõtteid

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

See töö lõpetab artiklite sarja astronoomiliste päikesepühade kohta. Projekti valmistas ette võrgustiku ekspertide kogukond, saja komitee koostöös Rahvusteaduse Taaselustamise Liikumise veebisaidiga. Soov ehitada inimeste elu kooskõlas päikeserütmidega, loodusseadustega, on uute põlvkondade seas üha enam huvipakkuv alternatiiv praegusele tsivilisatsioonile.

Head uut päikesepäeva

Valguse võit pimeduse üle – kevadise pööripäeva päev

Kupala lagedad – poliitiline jõud

22. september on sügisese pööripäeva päev, päev, mil päeva ja öö pikkus on 12 tundi. Põhjapoolkeral algab sel päeval astronoomiline sügis, lõunapoolkeral - astronoomiline kevad.

See kuupäev oli iidsete slaavlaste ja teiste rahvaste jaoks märkimisväärne ja pidulik.

Slaavlaste seas nimetatakse seda püha Tauseniks (Ovsen, Rodogosh, Khoros, Usen, Oseniny). See on neljas astronoomiline püha koos Kolyada, Komoeditsa, Kupalaga, mis lõpetab iga-aastase kolo - pööripäeva.

Sel päeval oli slaavlastel kombeks lõkke ümber korraldada erilisi tseremooniaid, austada esivanemaid, põletada sümboolset õlelindu, lastes mõtetes lahti kõigest ebavajalikust ja häälestades end pikaks talveks. Hõimulased kogunesid kokku ja katsid laudu, küpsetasid pirukaid ja valmistasid igasugust toitu, laulsid, tantsisid, tantsisid ringides, mängisid mänge ja lõbutsesid. Lapsed kaunistasid pihlakaokstega maju. Kõik, mis slaavi peredes toimus, kehastas küllust, elurõõmu, harmooniat loodusega. See päev oli Maale tänupäev saagi, marjade, seente ja kõige eest, mida Loodus inimesele annab. Ühtlasi oli see päev lõppeva põllumajandushooaja tulemuste kokkuvõtteks, mõeldes ümber, mis õnnestumiseks õnnestus ja millest puudu jääb.

Vaatamata tänapäeval slaavlaste seas valitsevale kristlusele, võib selle puhkuse paganlikke kajasid leida kristlikust pühast - Thekla-Zarevnitsa päevast. Sellest päevast peale hakkasid talupojad hommikuti leiba peksma (haamerdama), lautades lõket tegema ("Oweni nimepäev"). Nad ütlesid: "Zarevnitsas antakse omanikule kaisu leiba ja peksjate jaoks pott putru." Nad märkisid: "Zarevnitsast - koidikud muutuvad karmiinpunaseks" ja päev kaob kiiresti - "jookseb hobuse galopiga minema."

Sügise pööripäeva tähistatakse täna paljudes riikides.

Jaapanis peetakse seda püha riigipühaks. Kuu imetlemise püha kannab nime Tsukimi Matsuri, seda tähistatakse sügisesele pööripäevale lähimal täiskuul… See on kuukalendri 15. päev. Sel päeval toovad jaapanlased oma kodudesse puhtust ja korda, mälestavad esivanemaid, katavad lauda – nende kombed seda päeva tähistada on väga sarnased slaavi omadega.

Mehhiklaste jaoks on sügisese pööripäeva püha lahutamatult seotud sellise ajaloolise paigaga nagu Kukulcana. Kukulkani püramiid - üks kuulsamaid maiade püramiide - asub iidses Chichen Itza linnas. Selle püramiidi ehitamisel täheldati selliseid proportsioone, et kevadise ja sügisese pööripäeva perioodil saab jälgida "sulgelise mao" ainulaadset vaatepilti - püramiidi astmeliste servade vari langeb ühele trepile, kolmnurksete päikese- ja varjukujude vaheldumise loomine. Madalamale vajudes moodustab varjude ja päikesevalguse mäng kapriisse maofiguuri. Samas tundub, et madu roomab märtsis trepist üles ja septembris alla. Pööripäevadel kogunevad Mehhiko elanikud püramiidi juurde, et näha seda imet, mis kestab 3 tundi ja 22 minutit.

Samasugune on ka keldi püha Mabon. Druiidid ronivad traditsiooniliselt mäe tippu, et veeta rohkem aega suvepäikesega, sest ööd lähevad pikemaks. Sel päeval viisid keldid läbi maagilisi rituaale, katsid lauad, mis pidid olema täidetud uue saagi viljadega. Ka sel päeval oli kombeks minna metsa ja koguda seemneid ja maitsetaimi, et neid talveks kuivatada, koguda maha langenud lehti maja kaunistamiseks.

Indias on sel perioodil tavaks esivanemaid austada.

Erinevate slaavi kogukondade esindajad kogunevad taas 24. ja 25. septembril tänapäeva Venemaal Tauseni tähistamiseks. Taas süüdatakse rituaalsed lõkked, proovitakse rituaalseid pätse ja karastusjooke. Inimesed kogunevad, et tänada Emakest Maad tema kingituste ja helde saagi eest. Lauad kubisevad maiuspaladest, puhkus lõpeb ringtantsude ja mängudega.

Ja nagu sajandeid tagasi kombeks, teevad puhkusel osalejad kokkuvõtte lõppevast soojast aastaajast, lasevad lahti kõigest ebavajalikust, mis segab arengut ja kasvu, mõtlevad ümber oma tegevused, väärtused ja elutee. Kas see pole mitte terve isiksuse tunnus – olla võimeline oma kogemust analüüsima, ümber mõtestama ning lahutama häirivaid mõtteid ja hoiakuid? Sellest on inimestel ja kogu ühiskonnal praegu nii väga puudu – teadlikkusest. Inimesed pöörduvad imet otsides erinevate religioonide poole, mõistmata, et kõik, mis nendega juhtub ja võib juhtuda, on ainult nende kätes.

Kaasaegne valitsus ja kiriku esindajad peavad neid kultusi primitiivse ühiskonna jäänusteks. Ja paganlikku perioodi seostavad nad madala arengutasemega, rahva metsikuse ja harimatusega. Kuid kas primitiivne primitiivne ühiskond võiks nii hästi teada looduslikke astronoomilisi protsesse? Kas asjatundmatud inimesed võiksid suhtuda loodusse kui millessegi elavasse, pühasse?

Kaasaegses teaduse ja tehnoloogilise arenguga ühiskonnas puudub arusaam, et loodus on ainulaadne, intelligentne, võimeline tagama ressursse kogu Maa elanikkonnale. Inimkonna püsimajäämise ja arengu tingimuseks peaks olema looduse vastavus teadusele, majandusele, tootmisele ja inimeste eluviisile.

Kõik slaavlaste ideed maailmast ja inimesest põhinesid mõistmisel looduslike protsesside tsüklilisusest, mõistmisel aastaringi lõputust pöörlemisest noorest Kolyada päikesest, mis muutub mänguliseks kevadpäikseks Yariluks, siis muutub lämbe suvi Kupalaks, mis jätkub sügisese Svetovitini. Inimelu vaadeldi ka tsüklite jadana – imikueast teismeeani, abiellumise ja sünnituse ning targa vanaduseni. Iga tsükkel tuleb väärikalt läbida ja uuele üleminekuga õigesti lõpule viia, mistõttu tähistasid slaavlased põllumajandustsükliga seotud astronoomilisi pühi ning pidasid ka mitmesuguseid vanuselisi initsiatsioone - tüdrukuid valmistati abiellumiseks, mehi aga kaitseks ja kaitseks. klanni pakkumine.

Võib-olla peab meie ühiskond nüüd üle vaatama need väärtused ja hoiakud, mis ei lase meil edasi liikuda ja mõistlikule loomulikule arenguteele jõuda. Paganlus kandis oma tarku aluseid läbi sajandeid. Ja pole juhus, et nüüd on kogu maailmas suurenenud huvi antiikaja, ajaloo, päritolu vastu.

Erinevate rahvaste iidsed paganlikud kultused on sarnased. Kõikjal austatakse loodust ja järgitakse astroomilist tsüklit. Paljud eksperdid väidavad, et pühasid märke, nagu näiteks yarga (svastika) või alatyr, leidub erinevate rahvaste seas. Erinevate kultuuride kombed ja traditsioonid on sarnased. Kõikide slaavlaste – venelaste ja ukrainlaste, bulgaarlaste, poolakate jt keeled, kaunistused, traditsioonid on erilisel moel sarnased. Erinevateks ususuundadeks (õigeusklikud, katoliiklased, protestandid jt) jagunenud slaavi rahvad, kellel oli kunagi ühine kultuur, on killustatud ja hajutatud. Domineerivad riigiideoloogiad aitasid kaasa veelgi suuremale lahknemisele ja riikidevahelistele konfliktidele. See ei võimalda nii slaavlastel taas ühtseks rahvaks saada kui ka teistel rahvastel ühineda ja omavahel kokku leppida, kuigi selleks on üha rohkem majanduslikke, keskkonnaalaseid ja sotsiaalseid põhjuseid.

Sügisese pööripäeva päev on aeg teha kokkuvõtteid ja revideerida tänapäeva tsivilisatsiooni olemasolu aluseid.

Soovin kõigile sügisest tarkust, õitsengut, õitsengut ja tervist!