Inimkonna võlts ajalugu. Baškiiri jurta

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Tahaksin jagada oma küsimusi praeguse Baškortostani territooriumil elanud rändrahvaste ametliku ajaloo kohta. See räägib tänapäevaste baškiiride esivanematest, kelle keskel mul on au elada. Ma ise nende hulka ei kuulu ja seetõttu saan baškiiri ajaloo, kultuuri ja elu aspekte hinnata ainult väljastpoolt. Niisiis väidavad riiklikud ajaloolased, et baškiirid olid iidsetest aegadest rändkarjakasvatajad, kuni nad elama asusid ja lisaks karjakasvatusele tegelesid ka põllumajandusega. Kui oli üleminek istuvale eluviisile, siis seda pole kuskil kirjas, ilmselt ajalooteadus on tundmatu (või ei huvita). Kuid just see teadus kinnitab meile, et jurta on alati olnud nende rahvaste traditsiooniline elupaik. Ja see on loomulik: kus mujal saab nomaad elada, kui mitte jurtas ?! Nii et tänapäevani elavad Kasahstani, Kõrgõzstani ja mõne teise osariigi rändkarjakasvatajad. Ja me usume ajalugu seni, kuni hakkame süvenema asjade olemusse ja mõistma neid terve mõistuse seisukohast.

Ja terve mõistus ütleb, et on tegureid, mis muudavad aastaringse rändjurtas elamise pehmelt öeldes problemaatiliseks. Üks neist teguritest on pikk, lumine ja külm baškiiri talv. Jõuab kuni -40 kraadini. Vaatleme punkte:

1. Küte. Jurtat köetakse lahtise koldega, millest suits (ja suurem osa soojusest) tuleb katuses oleva augu kaudu välja. Vaja on teha kuue kuu varu kuivi küttepuid, sest kuivatatud hobusejäätmetega uppumine (nagu näiteks Kasahstanis, Kõrgõzstanis või Tiibetis tehakse) on kindel külm surm. See tähendab, et sa ei saa metsast ära kolida.

2. Toitumine. Ainus selles kliimavööndis rändtingimustes aretamiseks saadaolev loom on hobune. Ainult tema suudab ellu jääda pakasega vabas õhus kasinal karjamaal. Küsimus: kust sa oma karja otsid (värsket liha maitsta) põlvini lumes lagedal põllul? See tähendab, et peate looma oma perele toiduvaru terveks talveks. Ja selleks tuleb jurta kõrvale kaevata töökindel liustik seente, marjade, kala, kuivatatud ja külmutatud liha hoidmiseks, vastasel juhul muutuvad teie varud kergeks saagiks närilistele, rebastele, huntidele ja karudele. Ja seda igal aastal uues kohas teha pole kerge töö. Joogiveeallikas peaks asuma jalutuskäigu kaugusel: oja või jõgi. Sest sulalumi on destilleeritud vesi, millest on vähe kasu toiduks.

3. Ehitus. Tugeva lumesaju tingimustes on suur tõenäosus, et lumemass pressib võlvi läbi, sest lumi ei kipu konarlikult pinnalt maha veerema. Elanikud peaksid seda regulaarselt harjama. hoolimata külmast, tuulest ja kellaajast.

Nõus, see kõik on natuke nagu vaba ja muretu rändava elu.

Muide: lahtises koldes on mõne kuu pärast kõik riided ja asjad tundmatuseni suitsutatud. Selle poolest erineb jurta tšuktši katkust vähe. Seetõttu on näituse baškiiri jurtade värvikas dekoratsioon eluga vähe pistmist.

Kõigest eelnevast saab teha ainsa järelduse: jurta on baškiiri kliima tingimustes puhtalt suvine elamu, s.o. mobiilne suvemaja. Ja baškiiri talve on mugavam ja turvalisem puitraamis veeta. Ja ametlik ajalooteadus toetab meid selles järelduses. Me loeme kõikjalt: rändrahva eluviisist läksid baškiirid poolränduritele. Need. nad veetsid talve statsionaarsetes soojades eluruumides, mis vastasid kõikidele ülalloetletud nõuetele, ja suvel rändasid nad oma karjade järel, kaasas jurta. Jah, see on õige, ütleb enamik lugejaid. Ei, kõik pole nii, ma ütlen. Miks? Sest kõik need nomaadlikud ja poolrändavad terminid on välja mõeldud inimeste poolt, kes kirjutasid selliseid ajaloolisi jutte soojades kontorites ega elanud kunagi toimetulekumajanduses. Baškiiri kliima tingimustes ei ole ega saagi olla nomaadlikku ega poolrändavat eluviisi, vaid ainult istuv eluviis. BAŠKIIRID POLE KUNAGI OLNUD NOMAADID! Lubage mul selgitada:

Suvel karjatad oma karja, loed järglasi, kõik on korras. Sügis on tulemas, tuleb naasta talvekorteritesse ja varuda talveks. Küsimus: MIDA TEHA TABUGA?! Vastus on ootamatu ja ainuvõimalik: VISKA PUHTALE VÄLJALE! Valikuvõimalusi pole! Üksi huntidega, talvekülma ja toidupuudusega ei ole hobused haned ega lenda minema lõuna poole. Paradoks? Aga sa oled nomaad ega valmista talveks sööta. Jah, ja kogu sooviga on see võimatu: teil pole traktorit ega isegi vikatit … Ja te ei tunne ka metalli. Ja isegi kui nad teaksid, siis me räägime karjast, mitte ühest hobusest ja see on täiesti võrreldamatu mastaap. Ja kust sa kevadel oma karja otsid või õigemini seda, mis sellest alles jääb? Ja kas tuleb … Huntide arvu vibu ja noole abil ju vähendada ei saa ja hobuste varastamine on alati olnud lihtne ja tulus kuritegelik äri. Lisaks pole hobune lemmikloom ja ta saab looduses ilma inimeseta hõlpsasti hakkama ega tule kevadel teie juurde tagasi. Ja Baškiiria pole Aafrika Serengeti park, kuhu talve lõpus lähete uut karja püüdma.

Mida sa siis teha saad? Ja sina, kallis nomaad, pead oma isusid mõõdukaks muutma karjast paarile sea, paarile lehmale, kümnele kanale või hanele, tosinale lambale (pole selge, kust neid saada - lõppude lõpuks, ega kodusiga, ega lehmi ega lambaid looduses ei leidu, ei kana ega hanesid?) ja üks hobune. Asuda elama omalaadsesse ühiskonda (et see poleks nii hirmus) puitplokkmajja (kui sul on muidugi kirves, kasvõi kivist, ja jõudu selle ehitamiseks), sest elu kaev on inimese tervisele vastunäidustatud ja jurtas on külm, niiske, suitsune, pime ja ebaturvaline, jõe kaldal, et oleks kust kala püüda, metsa lähedal, et oleks kuhu minna seente, marjade ja küttepuude jaoks ning terve suvi mitte päikese käes päevitada, karjakarju vaadates, vaid maad ohtralt kasta - ema enda higi, kariloomadele pikaks talveks sööta valmistamas (kuigi sellest pole õrna aimugi kuidas seda teha ilma metallpunutiseta). Istutage endale ja oma perele köögiviljaaed (võite kasutada puidust labidat). Koguge küttepuid ja looduslikke taimi. Ja kui, hoidku jumal, sa juba teravilja tunned, siis oled eksinud: sa pole enam inimene, vaid töökarja ja lõpetad oma elu vaoga. Sest sellist füüsilist tegevust, mida rõõmsameelsed ajalooteaduse mehed teile oma õpikutes ette kirjutasid, ei talu mitte ükski inimkeha.

Kujutage ette, teie alandlik teenija elas eelmise sajandi 70. aastatel sarnast (muidugi suure venitusega) elu kauges Trans-Baikali külas. Et talvel 5 pead, 2 siga ja kümmekond kana ära toita, lehvitasime isaga terve suve punutisi. Ja seal oli ka köögiviljaaed ja lõputu kartulipõld. Kogu selle karja igapäevane hooldus - mäletan, kuidas nad ühel talveööl (-42) aitasid vasikat esijalgadest kinni tõmmates ilmale esimese vasika…. Ja vanemad töötasid ka sovhoosis. Ja lehmad tuleb lüpsta kell 5 hommikul ja joogivesi tuua kahesajaliitrises tünnis käru peal (sani peal) mitme kilomeetri kauguselt jõest … Ja auto küttepuid tuua. talv 120 kilomeetri kaugusel, lõigatud ja hakitud. Jne. Pidev füüsiline töö, mida ei saa homsesse lükata. Ja seda elektri, tehnoloogia ja tsivilisatsiooni juuresolekul – algul töötas isegi avalik vann! Ja leiba ei küpsetatud, vaid poest ostetud - see toodi 50 kilomeetri kauguselt piirkonnakeskusest.

Järeldused:

1. Baškiirid pole kunagi olnud ei nomaadid ega poolnomaadid, sest selline eluviis on Baškortostani kliimatingimustes võimatu.

2. Jurta ei ole baškiiride rahvuskodu, kuna seda polnud vaja. Inimestel lihtsalt polnud aega jurtaga maale minna ja lillede nuusutamist nuusutada – suvel ootas neid raske maatöö.

3. Miks peavad baškiirid end nomaadideks? Ma arvan, et KEEGI (või MISKI), KELLEL ON MEIE ÜLE VÕIM, pani selle mõtte lihtsalt oma (ja meie) pähe.

Kes minu järeldustega ei nõustu, selgitagu: miks muutsid baškiirid ühtäkki oma vaba, hästi toidetud ja muretu rändurielu raskusi, rasket tööd ja vaesust täis paikseks eluks? MILLE VASTU NAD OMA TABUUNID VAHETASID ?!