Millega saab kirikus nakatuda?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Isegi Katariina II keelas Venemaal rõugete ajal ikoonide suudlemise.

Kristlike ideede kohaselt muudetakse liturgia ajal eelnevalt valmistatud leib ja vein tõeliseks Kristuse ihuks ja vereks. Liturgia lõpus võtab preester altarilt välja karika pühade kingitustega, loeb palve ja algab armulaud. Usklikud, kes laulavad "Võtke vastu Kristuse Ihu, maitsege surematuse allikat", maitsevad aupaklikult pühasid kingitusi.

Ma teadlikult, et mitte usklikke solvata, kirjutan need sõnad suure algustähega, nagu kirikukirjanduses kombeks. Kuid artikli teema nõuab, et vaataksite seda teisest vaatenurgast. Loodan, et mõni teine seisukoht, kui nii võib öelda, objektiivne meditsiiniline, ei ole usklike jaoks solvav. Ja kui see nii on, siis on see hea põhjus mõelda oma usule ja sellele, miks selline seisukoht on solvav.

Väliselt näevad Püha müsteeriumid välja nagu pehmendatud valge leiva tükid, mis on leotatud tugevalt lahjendatud lauaveinis (Cahorsi vein) ja usklikud söövad neid leivatükke ühest lusikast, lakkudes seda sageli keele ja huultega. Paarkümmend aastat kirikus teeninud preestrina võin öelda, et osa osalejatest kogeb religioosset entusiasmi või püüab seda kujutada, kuid enamik usklikke teeb seda usulise kohusetunde tõttu. Aga peaasi, et ühest lusikast – kirikukeeles nimetatakse seda “valetajaks” – saab armulauda vastu võtta kuni kakssada inimest, kes annavad sülje kaudu üksteisele edasi oma usse, viirus- ja bakteriaalseid infektsioone. Asjaolu, et iga inimese keha sisaldab reeglina palju teadaolevaid patogeene, baktereid ja viirusi, on nüüdseks meditsiiniline fakt.

Bakterite ja viiruste aktiivsus organismis sõltub inimese immuunsüsteemi pädevusest. Kehvad keskkonnatingimused suurlinnades, vanadus ja inimeste kroonilised haigused vähendavad immuunsüsteemi efektiivsust. Nii muutub kirik usside, bakteriaalsete ja viirusnakkuste nakatumise ohu piirkonnaks - usklike peamine ja pidev kontingent koosneb ju eakatest ja haigetest, kes on kirikusse paranema tulnud. Ja nad võtavad osa armulauast oma tervenemise nimel ühest lusikas-valetajast!

Inimestele armulauda jagades juhtisin tahes-tahtmata tähelepanu osalejate keelevärvile. Terve keelevärv leiti ainult lastel, enamikul usklikest oli keel kahvatu või valge, mis viitab seedetrakti ja keha kui terviku halvale seisundile.

Usk, et Püha müsteeriumid hävitavad bakteriaalsed ja viirusnakkused, on vaid inimeste usu küsimus. Ussid, patogeensed bakterid ja viirused elavad oma "usu" järgi, mille põhiolemus on paljunemine ja levik. Selles mõttes "armastavad" kirikut väga. Nakkuse edasikandumisele aitab kaasa ka õigeusu traditsioon suudleda ikoone, säilmeid, riste ja preestrite käsi, isegi kui need on väga pühad.

Võib-olla on paljude usklike pidev agressiivsus, ärrituvus ja masendunud meeleolu seotud usside ja krooniliste nakkusprotsessidega, mida traditsiooniline kirikuelu pidevalt toetab?..

Iidne kirikureegel näeb ette kolm nädalat armulauata jäänud koguduseliikmete väljaarvamise, julgustades sellega neid seda tegema. Nagu teate, "võidetakse" kõik inimese eluprobleemid, alates halbadest suhetest perekonnas ja lõpetades kõigi haigustega, sealhulgas ravimatutega, kirikus ühel viisil: armulauda tuleb võtta sagedamini! Kahjuks ei anna selline "meditsiiniline meede" soovitud tulemusi ja sellel on palju kõrvaltoimeid, millest see artikkel räägib.

Eriti tahan rõhutada, et ussidesse ja igasugustesse nakkustesse võib nakatuda mitte ainult kirikus, vaid igal pool, toidu ja vee kaudu. Rospotrebnadzor jälgib seda kuidagi, kuid ei pööra kirikukeskkonnale kui erilisele riskitsoonile üldse tähelepanu. Ilmselt on Rospotrebnadzor juba täielikult õigeusklik.

Pärast liturgiat peab preester oma tervise heaks tegema kõige hullemat - see, mis pärast sakramenti karikasse jääb, tuleb ära süüa ehk kirikukeeles "tarbida". Ja kausis on selleks ajaks segu täiesti hapendatud leivatükkidest ja inimese süljest, mis armulaua ajal valetaja käest kaussi kukub. Tavaliselt tarbib karika ära diakon, aga kui teda seal pole või tal õnnestus sellest kuidagi kõrvale hiilida, läheb preester pühakotta tarbima. Tõsi, alkoholisõbrad – preestrid ja diakonid – tarbivad tassi suure mõnuga, seda enam, et pärast tarbimist on vaja ka portsjonit Cahorsi. Siinkohal on asjakohane märkida, et minu aastatepikkuse vaatluse kohaselt on vaimulike ja kirikukoguduse liikmete hulgas väga vähe terveid inimesi.

Kirikust lahkudes puhastasin esimese asjana oma keha jumalateenistusel saadud mitte väga pühadest kingitustest. Hoidun intiimsetest detailidest, aga ütlen vaid, et selleks kulus mitu aastat. Ühe jersinioosi ravi kestis kuus kuud.

Mis on armulauariitus?

Mida tehakse liturgia ajal karikasse sisenevate putukatega?

Tseremoonia erinevatel aegadel kaussi langenud kärbse saatus.