Kuidas tänapäeva inimesi treenitakse keerulistes manipuleerimisviisides

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 16:03

Manipuleerimine on tööriist isiku juhtimiseks, mille kasutamise tulemusena teeb kontrollitav isik toiminguid, mida ilma selle vahendi kasutamiseta poleks kunagi sooritanud või hoidunud tegevustest, mida ta oli kohustatud tegema.

Valed on manipuleerimise loomulik kaaslane ja kõige märgatavam marker, sest katsed kontrollida inimest, inimeste gruppi, leppimata kokku nendega eesmärkides ja vahendites nende eesmärkide saavutamiseks põrkuvad alati vastupanu. Ja sel juhul avaneb enne juhttoimingu algatajat kaks teed:

a)püüda sundida teda sooritama talle pealesunnitud tegevust ehk murdma vastupanu (avatud kontroll);

b)maskeerida juhtimistoimingut nii, et see ei tekitaks vastuväiteid (varjatud juhtimine).

Kas teist inimest vastu tema tahtmist salaja kontrollida on moraalne? See sõltub juhi eesmärkide moraaliastmest. Kui tema eesmärk on saada ohvri arvelt isiklikku kasu, siis on see kindlasti ebamoraalne. Aga kuna heade kavatsustega manipuleerimine on pigem erand kui reegel, siis eeldame, et manipuleerimine on inimese kontrollimine tema tahte vastaselt, tuues algatajale ühepoolseid eeliseid. Toimingut kontrollivat algatajat nimetatakse manipulaatoriks ja toimingu vastuvõtjat ohvriks (manipulatsioon).

Seega on manipuleerimine varjatud kontrolli liik, mille määravad manipuleerija isekad eesmärgid, põhjustades tema ohvrile kahju (materiaalset või psühholoogilist).

Manipuleerimine on võimatu ilma sobivaid tingimusi loomata, mida kirjeldab tema Bruno Bettelheimi raamat "Valgustunud süda", millest võib välja tuua terve manipuleerimise määruse, mis koosneb järgmistest reeglitest:

1. reegel. Pange inimene tegema mõttetut tööd.

2. reegel. Võtta kasutusele üksteist välistavad reeglid, mille rikkumine on vältimatu.

3. reegel. Tutvustage kollektiivset vastutust.

4. reegel. Pange inimesed uskuma, et neist ei sõltu midagi.

5. reegel. Pange inimesed teesklema, et nad ei näe ega kuule midagi.

6. reegel. Pange inimesed ületama viimast sisemist joont.

Manipulaator on absoluutselt teadvuseta, kuid seetõttu püüab ta mitte vähem visalt alati enda ümber luua killustatuse õhkkonda, kui homo homini lupus est ja puudub mõiste “meie oma”. Selle saavutamiseks tuleb moraali murda. Murtud moraali indikaator on käitumine, kui inimene reedab ja sööb ära.

Rotikoolitus

Kõige ilmekamat ja täidlasemat näidet manipuleerimisest, mida homo sapiensil jõuliselt harjutatakse, on inimesed ammusest ajast kasutanud võitluses konkurentidega päikese käes koha nimel – rottidega:

Need loomad on peamiselt tuntud oma uskumatu ellujäämise poolest. Sellise elujõu aluseks on sotsiaalne sidusus. Rotid on uskumatult sotsiaalsed loomad. Käiakse koos tööl, aidatakse üksteist, kaitstakse, võimalusel võetakse haavatuid kaasa. Rotid tunnevad end üksiku organismina ja käituvad ühtse organismina. Nad vahetavad kiiresti teavet, hoiatavad kiiresti ohu eest, edastavad kaitseoskusi. Sellest käitumisest pole individuaalset kasu. Kaitsemehhanism on moraalset laadi.

Ameerika bioloogide tehtud katsed on näidanud, et rotid aitavad sihikindlalt oma hätta sattunud kaaslasi ja jagavad nendega isegi maiust, mida nad võiksid üksi süüa. Rotid vabastavad üksteist lõksust ka siis, kui vabanenu satub seejärel omaette tuppa, mistõttu ei saa täheldatud prosotsiaalset käitumist seletada sooviga oma üksildust ilmestada. Ilmselt tekitab lukustatud sugulase nägemine rotis negatiivseid emotsioone, millest saab lahti vaid talle appi tulles.

Üks tõhusamaid viise rottidega toimetulemiseks põhineb kaitsemehhanismide hävitamisel. Kuna kaitse põhineb moraalil, põhineb meetod lõpuks moraali hävitamisel. Moraali ei saa kõigi jaoks murda. Saate selle üksi murda ja isegi siis mitte kohe. Need lagunevad järk-järgult. Selleks luuakse tingimused, kui määravaks saab ratsionaalne loogika. Peaasi on panna sind astuma esimest sammu – tegu, mis varem oli absoluutse tabu all.

Seda tehakse järgmiselt. Nad võtavad suure ja tugeva roti, näljutavad teda pikka aega ja viskavad siis äsja tapetud roti puuri. Pärast mõningast kaalumist neelab ta oma surnud venna. Ratsionaalne loogika ütleb: see pole enam sell, see on toit. Teda ei huvita, aga ma pean ellu jääma. Nii et sa pead sööma.

Teisel korral tõstetakse ebamoraalsuse latt kõrgemale. Vaevalt elav loom visatakse puuri. Uus "toit", kuigi peaaegu surnud, on endiselt elus. Jällegi, ratsionaalne loogika dikteerib lahenduse. Ta sureb niikuinii, aga ma pean elama. Ja rott sööb jälle omasugust, nüüd praktiliselt elus.

Kolmandat korda visatakse puuri täiesti elus ja tervislik "toit", nõrk rott. Tugevas rotis lülitatakse uuesti sisse ratsionaalne loogika algoritm. Nagunii pole midagi süüa, ütleb ta endale. Mis kasu on, kui me mõlemad sureme? Jäägu tugevamad ellu. Ja kõige tugevam jääb ellu.

Rotil kulus otsuse langetamiseks iga korraga aina vähem aega. Samal ajal oli iga uue õgimise ebamoraalsuse tase üha suurem. Mõne aja pärast ei mõelnud rott enam üldse. Ta kohtles oma kaasmaalasi nagu toitu. Niipea kui uus rott tema puuri visati, sööstis ta kohe selle kallale ja neelas selle. Sellest hetkest, kui ta üldse ei mõelnud, kas süüa või mitte, oli tema moraal murtud. Siis lasti ta tagasi ühiskonda, kust ta omal ajal viidi. See ei olnud sama rott. See oli juba moraalimärkideta olend. Oma tegevuses lähtus ta ainult isekuse loogikast. Kuid teda ümbritsevad ei teadnud seda. Nad võtsid ta enda omaks ja usaldasid teda täielikult.

Väga kiiresti tuli roti välimusega elukas mõttele: milleks kuskilt toitu otsida, kui see on ümber, soe ja värske. Ratsionaalne loogika määras toimingu olemuse. Rotisööja valis pahaaimamatu ohvri ja sõi selle alla.

Inimeste koolitamine

Täpselt sama skeem, mis on üksikasjalikult kopeeritud rottidega võitlemise praktikast, on tarbijate koolitamine. Loogika on lihtne ja arusaadav. Tarbimisühiskond nõuab tarbimist. Kõik tarbimise piirangud on ohtlikud ja need tuleb viivitamatult ja halastamatult utiliseerida. Kõik, mis tarbimist segab - tulekoldesse. Ela täna! Võtke elult kõik! Armasta iseennast! Lapsed? Mitte nüüd, hiljem, siis… aga parem – mitte kunagi. Vanemad? Reliikvia! Hooldekodusse.

Tarbimisühiskond õpetab: looduses pole meie oma inimesi. Kõik on võõrad, kõik on potentsiaalsed toidud. Kõige optimaalsem toit on need, kes on läheduses ja peavad end oma lähedasteks. Ja ei kahtlusta, et tajute seda tegelikult toiduna. Ta usub ja sa sööd ta ära.

Inimene on loomulikult sellisele käitumisele vastu. Peame kasutama raskekahurväge:

Kui palju miljoneid televaatajaid jäi ekraanide taha, kui käimas oli Last Hero saade! Kuid selle programmi paradigma on absoluutselt kannibalistlik - sattudes äärmuslikesse tingimustesse, kus oli vaja ellujäämiseks rallida, pidid inimesed iga päev ühe oma "õnnetuses venna" "sööma". Kannibalide-rotisööjate kasvatamise tehnoloogiat on reprodutseeritud täiesti täpselt. Kogu löök on koondunud moraali hävitamisele. Igatahes on oma mõiste läbi põlenud.

Meie omadest ei saa (ei tohiks olla) ühtki olla, isegi perekonnas. Eriti peres! Siin on koht, kus rotimehed asja tundvad:

Esitage otsingumootorile küsimus" kuidas litsaks saada"Ja hindan ilusaid pealkirju:

Ma tahan olla lits! - Juhend tõelistele naistele

"Uksematist tema unistuste tüdrukuni"

"Ajad, mil sõna "naistele adresseeritud lits" kõlas solvanguna, on ammu unustatud.

Ja nende pealkirjade all olevad tekstid:

"Äratades meestes iha ja naistes vihkamist ja mõnikord isegi kadedust, läbib ta elu kergelt ja loomulikult, mitte millegi pärast ei vaeva ega kahetse."

"Kui oled valmis üle astuma ja edasi minema ilma kahetsuseta ja selge arusaamaga, et see sind ei puuduta, siis pole sul seda vaja – siis edasi, astu julgelt meie unistuse poole!"

Noh, treeningu loomuliku jätkuna - iludusvõistlused, mida ma millegipärast tahan nimetada rotivõistlusteks, aga ka kõikvõimalikud ja erinevad versioonid reality-showdest, kus peamiseks eeliseks on võimalus oma naabrile selga tulistada. aega ja seeläbi end paberpjedestaalile seada.

Ei midagi isiklikku, lihtsalt äri

Sama filosoofia kandub lihtsalt ja ilma komplikatsioonideta üle ka majanduse tasandile, kus hädavajalik koostöö ja vastastikune abi asenduvad kannibalistlikuga: "Ei midagi isiklikku – ainult äri" ja "Bolivar ei pea vastu kahele". Ja muidugi poliitikasse, kus jällegi vaikselt, aeglaselt, kuid kindlalt nagu rotisööjad kasvatavad poliitstrateegid kannibale:

“Esimene vanarauamine, laiba söömine, on lubadus millegi kohta, mida on ilmselgelt ebareaalne täita. Loogika: kui sa ei luba kolmest kastist, siis sind ei valita. Nad valivad teise, sinust hullema, kes lubab, et tema suu räägib. Kuna ühiskond saab igal juhul petta, aga ühel juhul jääd lollide hulka ja teisel juhul väljavalitute hulka, siis olgu teine variant.

Moraali lõhkumise teise etapi, poolsurnud venna õgimise analoog on teie erakonnas kohtadega kauplemine. Loogika on ka selge, valimisteks on raha vaja. Kui teete endast "gümnasisti", võtavad konkurendid raha. Lõpuks võtab keegi raha nagunii ja igal juhul osutub valituks. Kuna see on paratamatu, siis pigem võtan selle kui keegi teine.

Kolmas etapp, elava ja terve venna õgimine, on riigile kahjulike seaduste lobitöö. Loogika on sama. Kui keeldute osalemast ühiskonna otseses röövimises, röövivad teised selle. Kannibalismiseadus surutakse niikuinii läbi, aga kui jah, siis mis vahet sellel on, kelle kaudu seda tehakse? Parem lase minust läbi.

Sellest tulenevalt on poliitiline avalik sektor täna viimase etapi "rottide" kamp. Neil pole midagi püha, midagi isiklikku, ainult äri. Ja see protsess ei saa peatuda. Ta paraneb, järgides ratsionaalset loogikat.

Ja otsingumootori palvel "poliitika rahvast" võimulolijate küünilistest paljastustest pimestatud silmis: infantiilsest "no kuidas sa ei lubanud" kuni kannibalistliku "inimesed on kariloomad, kes vajavad lauda".." Kõik on õige. Kõik on loomulik. Toitu on võimatu armastada, sest siis ei saa sa seda süüa.

Kannibalidel-rotisööjatel on kaks probleemi, kuid mõlemad on globaalsed ja lahendamatud

1. Kannibal-rotisööja kardab pidevalt. Sest naabreid süües riskib ta pidevalt sellega, et teda serveeritakse õhtusöögil pearoana. Isegi kui tal on tugevad hambad ja loomne instinkt, jumal hoidku - sa asendad selga, hoidku jumal - sa tõmbad haaret lõdvemaks… Kuskil üsna lähedal uitab ringi teine kannibal võimsama haarava närimisaparaadiga ja on väga tähelepanelik ümbritsevatele, valides paremat toitu… Seetõttu pole üllatav, et oligarhid on nii pinges näod, nende näod, kes on elu jooksul mõistetud ära sööma.

2. Kannibalide paljunemist tuleb pidevalt toetada, sest nad ise ei sigi, aga on suurepäraselt värvatud. Kuid seda paljunemist toetades (ja laiendades) nad paljunevad ja toetavad konkurente päikese käes, mis … vaata punkti 1.

Aga neile, kes pole veel valmis üle pea käima ja inimliha sööma? Mida nad tegema peavad? Kuidas ellu jääda tingimustes, kus kannibalide arv ruutmeetri kohta megalinnades ületab nende meetrite arvu? Filmis "Tulnukas" oli tulnukas vähemalt väliselt kergesti tuvastatav, kuid need näevad välja, käituvad ja isegi lõhnavad nagu päris ja veel paremini. Ja siin on peamine, kui mitte ainus marker, mis eristab kannibali tavainimeste seas, valus kirg teistega manipuleerida nii äriliselt kui ka ilma. Kellel on silmad, see näeb.

Rotid rotisööjate vastu ehk kuidas loodus vastu peab

«Kui rotikogukonnal polnud kahtlustki, et nende sekka on sattunud lambanahas hunt, läksid rotid siit lihtsalt minema. Pealegi lahkusid nad sajal juhul sajast. Loomad tundusid kartvat saada mürgitatud muundunud roti vedelikest. Nad kartsid muutuda samaks. Nad tundsid instinktiivselt, et kui nende teadvus võtab endasse uued hoiakud, tekib piduriteta ühiskond, reeturite ühiskond, tarbijate ühiskond. Ebamoraalsuse õhkkond hävitab sotsiaalse kaitse mehhanismi ja kõik hukkuvad.

Ligikaudu sama, kuni mitte teadlikult, refleksiooni tasemel, demonstreerib ka tänapäeval inimühiskond. Downshifting ehk teadlik üleminek ühiskonna jõukamatelt kihtidelt, kus kannibalide osakaal on suurem, vähem jõukatele, kus lämmatavaid pole nii palju - see on instinktiivne, kuid täiesti tõene jäljendus. rotikogukonna loomulikust tarkusest. Pealegi pole allakäiguvahetus sugugi uus nähtus. Diogenes, Diocletianus, Lev Tolstoi on tuntumad teadlikud allakäiguvahetused.

Instinktiivsed allakäiguvahetused on tänapäeval tohutu osa noortest, kes keelduvad oma karjääri ja raha pärast "rotijooksus" kaasamisest. Võitluses 5. juhi 4. abi tooli eest on tal igav tegeleda pisintriigidega. Ta tahab vabadust rotikasvatajate eest. Kõik see on endiselt alateadlik peegeldus, kuid manipulaatorite-kannibalide poolt tsivilisatsiooni eksistentsi ohustamise probleem, mida tänapäeval käsitletakse, on täiesti uus väljakutse, mida pole veel täielikult realiseeritud ja veelgi enam - uurimata. ja ei kuulu repertuaari. Kuigi idee on isoleerida kannibalidest ilma nendega kokku puutumata, meeldib see mulle.

On täiesti võimalik, et nendele mitteinimestele on olemas tõhusam ravim. Tuleks leida. Kasvõi sellepärast, et isekus, vastupidiselt hedonistlike misantroopide väidetele, ei ole looduse poolt mingil juhul julgustatud:

"Oleme avastanud, et evolutsioon karistab teid, kui olete isekas ja vägivaldne," ütleb uuringu juhtiv autor Christoph Adami, mikrobioloogia ja molekulaargeneetika professor. "Lühiaja jooksul ja teatud vastaste vastu võivad mõned isekad organismid eelise saada. Kuid isekat käitumist ei toetata evolutsioonilisel skaalal.

Artikkel selle uurimistöö tulemustega ilmus ajakirjas Nature Communications ja põhineb mänguteoorial, mida kasutatakse bioloogias, majanduses, politoloogias ja paljudes teistes teadusharudes. Suur osa viimase 30 aasta uurimistööst on keskendunud koostöö päritolule, kuna seda on leitud paljudes eluvormides, alates üherakulistest organismidest kuni inimesteni.

Selle uuringu autorid Christoph Adami ja Arend Hintz kahtlesid, kas nullmääraja (ZD) strateegia järgimine hävitab tõhusalt koostöö ja loob maailma, mis on täis isekaid olendeid. Nii kasutasid nad arvutiarvutusi sadade tuhandete eksperimentaalsete mängude käitamiseks ja leidsid, et ZD strateegiad poleks saanud kunagi areneda. Kuigi sellised strateegiad on kasulikud nende vastaste vastu, kes neid ei kasuta, ei tööta need hästi teiste ZD mängijate vastu.

"Erinevate populatsioonistrateegiatega evolutsioonilises olukorras vajate üksteise täpseks eristamiseks lisateavet, " ütleb Adami.

"ZD-mängija ainus lootus ellu jääda on välja selgitada, kes on tema vastane," ütleb Hintz. „Ja isegi kui ZD mängijad võidavad seni, kuni peale teiste ZD mängijate pole enam kedagi, peavad nad pikas perspektiivis oma isekast strateegiast eemalduma ja koostööaltimaks muutuma. Seega ei ole nad enam ZD-mängijad.

Koostöö on nii inimühiskonna kui ka loomariigi oluline tunnusjoon. Sipelgad elavad kolooniatena. Lõvid jahivad rühmades. Töömesilased töötavad oma kaasmesilaste heaks ja surevad isegi taru kaitstes

Konflikt üksikisiku huvide ja avaliku hüve vahel on teadlasi hämmingus aastakümneid. Teadlaste kolmik (lisaks Flattile matemaatik Timothy Killingback ning Šveitsi programmeerija ja populatsioonibioloog Jonas Bieri) on erinevalt teistest välja töötanud ainulaadse mudeli, mis võib teoreetiliselt selgitada koostöö kasulikkust. Nende sõnul ei jää altruistid lihtsalt ellu., kuid nad arenevad ja hoiavad oma arvukust ka kauges tulevikus.”Uue mudeli eelis seisneb selle peamise looja Flatti sõnul eelkõige selle lähenemise erakordses lihtsuses ja samal ajal universaalsuses, mida saab rakendada koostööle kõik bioloogilised tasemed" putukatest inimesteni." (Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences.)

Samal ajal jõudis Ameerika antropoloog Samuel Bowles kõiki olemasolevaid arheoloogilisi ja etnograafilisi andmeid kokku võttes järeldusele, et paleoliitikumi küttide-korilaste rühmadevahelise agressiooni tase oli piisavalt kõrge, et tagada grupisisese altruismi eest vastutavate geenide levik inimpopulatsioonis. … … Hoolimata asjaolust, et "altruismigeenide" kandjad surid sagedamini ja jätsid vähem järglasi kui nende isekad hõimukaaslased, pidid "altruismigeenid" siiski levima – eeldusel, et ennastsalgavate altruistlike kangelaste olemasolu hõimus suurendas vähemalt veidikenegi tõenäosust võit sõjas naabritega.

Noh, kui oleme täiesti mandunud, õpime oma väiksematelt vendadelt:

Katsed pooleteiseaastaste laste ja noorte šimpansidega on näidanud, et mõlemad on valmis ennastsalgavalt aitama raskesse olukorda sattunud inimest, kui suudavad vaid aru saada, milles raskus seisneb ja kuidas sellest üle saada. Šimpanside omakasupüüdmatu altruism registreeriti esmakordselt rangete katsete käigus. Varasemad sedalaadi katsed on lõppenud ebaõnnestumisega, kuna katse käigus pidid šimpansid altruismi demonstreerimiseks kellegagi toitu jagama. Kuid seekord katsetajad neilt nii kohutavaid ohvreid ei nõudnud ja kõik läks korda. (Felix Warneken, Michael Tomasello. Altruistic Helping in Human Infants and Young Šimpansid // Teadus. 2006. V. 311. Lk. 1301-1303.)

Loodan, et see õnnestub.